初中语文 文摘(历史)功夫的原理
中华武术的基本原理与技术
中华武术的基本原理与技术中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。
它不仅是一种传统的体育运动项目，更是一门独特的武术技艺，融合了哲学、艺术、医学、军事等多个领域的精华。
在中华武术的丰富内涵和深厚历史背景下，其基本原理与技术是其重要组成部分。
中华武术的基本原理主要包括内、外二大要素。
内功训练是中华武术的核心之一，它强调通过调气、运气、聚气来发挥体内潜力，使武技更具威力。
内功的修炼包括气功、养生功、神志力量等多个方面，通过长期的精密练习，使身体的内在力量不断增强，进而提高武术表现的水平。
外功是技术动作训练，包括拳法、剑法、刀法、棍法等各种武器和空手技术。
中华武术强调以柔克刚、以刚化柔的原则，讲究技术的精湛和意力的集中，通过动作的准确和力量的运用，来达到攻守兼顾、内外兼修的目的。
在中华武术的技术训练中，基本功是必不可少的一环。
基本功是指对身体各个关节、肌肉的训练，包括站桩、踏步、踢腿、打拳等基本动作。
只有通过扎实的基本功训练，武术爱好者才能有稳健的体魄和灵活的身法，进而在进行高难度技术动作时才能游刃有余。
另外，中华武术中也注重内外结合的训练方法，比如说要保持呼吸平稳、专注力集中等内心修炼，这样才能达到心神合一、内外合一的技术境界。
中华武术的技术训练还包括套路练习。
套路是一系列连续而有规律的技术动作构成的练习内容，是中华武术中的必修课程。
通过反复的练习和演练，能够提高武术爱好者的技术水平，增强对技术动作的领悟和掌握。
同时，套路的练习也能帮助武术爱好者培养耐心和毅力，为后续高难度技术的学习提供坚实基础。
除了基本功和套路练习，中华武术的技术训练还包括对特定武术器械的使用和技艺的研究。
不同的武术器械有着不同的特点和用法，比如长棍、短棍、刀、剑、枪等。
通过对这些器械的练习和运用，武术爱好者能够更全面地掌握中华武术的技术要领，进一步提高自身的综合实战能力。
总的来说，中华武术作为一种文化传统，其基本原理与技术的传承和发展对于弘扬国粹、促进体育运动、增强民族自信心和文化软实力具有重要意义。
〔功夫〕类写作提纲30例(四)
〔功夫〕类写作提纲30例（四）《功夫》类写作提纲第一部分：功夫的起源和发展一、功夫的起源1. 介绍中国古代的武术起源2. 引出功夫的概念和内涵二、演化过程中的功夫1. 介绍功夫的演变过程2. 介绍不同流派的功夫特点和发展三、功夫的流派和代表人物1. 分析各个流派的特点和内涵2. 介绍著名的功夫大师和他们的贡献第二部分：功夫的内涵和哲学思想一、功夫的意义和内涵1. 介绍功夫的基本含义和象征意义2. 解释功夫的哲学思想和精神内涵二、功夫哲学的核心思想1. 解读功夫哲学的核心思想2. 介绍功夫中的“拳以家为本”、“德行在其人”等理念三、功夫的修炼和境界1. 介绍功夫的修炼方法和过程2. 解释功夫修炼者的境界和境地第三部分：功夫的艺术表现和审美价值一、功夫表演的艺术性1. 分析功夫表演的特点和艺术元素2. 介绍功夫表演在综艺节目和电影中的表现形式二、功夫电影的发展与影响1. 介绍功夫电影的历史和演变过程2. 分析功夫电影的国内外影响力、创新和传承三、功夫与文化的融合1. 介绍功夫与中国传统文化的关联2. 分析功夫对于海外文化交流的影响和推广第四部分：功夫的教育意义和社会影响一、功夫教育的意义和价值1. 介绍功夫教育的特点和目标2. 分析功夫教育对个人发展的影响和启示二、功夫对个人素质的提升1. 解释功夫对个人身体素质和心理素质的提升作用2. 介绍功夫对个人自律和意志力的培养三、功夫对社会的影响与作用1. 介绍功夫在社会中的地位和影响力2. 分析功夫对社会和文化的积极作用和传承第五部分：功夫的现代发展和未来趋势一、功夫的现代发展和创新1. 介绍功夫在现代社会中的发展状况2. 分析功夫在竞技比赛和健身领域的创新表现二、功夫与科技的结合1. 分析功夫与现代科技结合的可能性和影响2. 介绍功夫在虚拟现实和智能设备上的应用三、功夫的未来发展趋势1. 分析功夫在未来的发展方向和趋势2. 探讨数字化时代背景下功夫的发展方式和创新点备注：以上提纲仅供参考，具体的写作内容和论述角度可以根据实际情况进行调整和适应。
武术哲学揭示武功背后的深层原理
武术哲学揭示武功背后的深层原理武术作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
除了其独特的技巧和动作，武术还蕴含着一种深刻的哲学思想，这种思想揭示了武功背后的深层原理。
本文将探讨武术哲学所揭示的武功背后的深层原理。
一、力的运用：以柔克刚武术注重力的运用，追求以柔克刚的理念。
这种观念起源于中国古代思想家孔子和老子的哲学思想。
在武术中，柔劲可以在力的作用下击溃敌方的刚劲，实现以弱胜强的效果。
这种力的运用不仅仅体现了技术上的高超，更是具有深刻的哲学意义，它告诉我们在生活中也可以通过宽厚柔和的方式解决问题，而不一味追求强硬和对抗。
二、意的转化：以静制动武术追求内外兼修，强调意的转化，以静制动。
在武术的实践中，通过内敛和收敛的力量转化为外放和爆发的能量，使招式更加准确而有力。
这种意的转化不仅仅是一种技术手段，更是一种思想转变的过程。
它告诉我们在生活中也可以通过内心的思考和调整来解决问题，而不一味追求外在的表达和行动。
三、身心合一：以神御力武术强调身心合一，以神御力。
在武术的实践中，只有通过身心的完全融合，才能达到技艺的高超境界。
这种身心合一不仅仅是技巧的要求，更是一种内在境界的体现。
它告诉我们在生活中也可以通过身心的协调和统一来提高自己的工作和生活效率，实现更高层次的成就。
四、求道苦修：以德为本武术强调求道苦修，以德为本。
武术家在修炼自己的技艺的过程中，不仅要有技巧和力量的训练，更要有无私和仁爱的道德修养。
这种道德修养不仅仅体现了武术家的高尚品质，更是一种对自己和他人的殷切期望。
它告诉我们在生活中也可以通过修身养性来提高个人素质，建设和谐社会。
总结：武术哲学揭示了武功背后的深层原理，它提醒人们不仅要追求技术上的卓越，更要坚持柔克刚、以静制动、身心合一和以德为本的原则。
这种哲学思想不仅仅适用于武术的实践，更对人们的日常生活和社会发展具有重要的意义。
通过学习和践行武术哲学，人们可以培养自己的智慧和意志，提高自己的素质和修养，实现个人的发展和社会的进步。
功夫的原理
功夫的原理功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不仅仅是体力活动。
这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。
功夫的原理不是可以刻意“学”得到的，它并不像科学一样，需要寻求实证，而是在实证中得到结论。
功夫必须顺其自然，像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。
功夫原理的核心是道，也就是宇宙的自然性。
在经过4年严格的训练之后，我开始了解也体会到了“柔能克刚”的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道损失的方法。
这一切都必须先求得气定神闲。
话说起来很简单，实际做起来却很困难，一旦和对方交手之后，我的思想就很难保持清明而不受扰乱。
尤其是在对过几招之后，我就忘了“柔”的理论，唯一想到的是，不管怎样，我都得打赢他。
我的老师叶问先生——广东咏春门第一高手——就会过来告诉我：“小龙，放松一点儿，定下神来。
忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。
最重要的是要学会超然。
”这就是了，我必须放松自己。
不过就这样，我又已经是在运用意志力了。
也就是说，在我讲“我必须放松”的时候，这种要达成“必须放松”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。
等我这种“自我修炼”达到相当程度时，我的师傅又会过来告诉我：“小龙，让自己顺乎自然而不加干涉。
记住，绝不要让自己逆抗自然，不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势而为。
这个星期不要再练了，回去好好想一想。
”那一个星期我留在家里，沉静下来，用心思考了很久。
练了几回之后，我决定放弃了，改乘一条小船出海。
在海上，我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。
在那一刹那，我突然悟到了——水，这种最基本的东西，不正是在向我说功夫的要义吗？我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。
就算我用尽全力打下去，水也不会受伤。
我想去抓，却不可能。
水是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。
这就是了，我一定得像水的本性一样：保持空灵之心，做到无形、无法。
初中语文 文摘(历史)北宋“球星”高俅的脚下功夫
北宋“球星”高俅的脚下功夫在中国古代，足球运动被称为“蹴鞠”、“蹋蹴”，俗称“鞠戏”，宋朝时更是最热门的运动项目之一，出现了不少“球星级”的人物，四大名著之一《水浒传》中的高俅就是其中的一位。
高俅踢的“毬”啥样《水浒传》开篇第一回中第一个出场的人物就是高俅。
高俅喜欢踢球，且踢得好，京城（今河南开封）人顺嘴叫他“高毬”。
发迹以后，高俅干脆就把这外号当成自己的大名。
从这段描写可知，宋朝时“球”写作“毬”。
在流行叫“毬”之前，称为“鞠”或“踘”，“毬”与“鞠”“踘”是一样的东西，唐徐坚《初学记》里谈到古人寒食节“打毬”风俗时称：“鞠与毬同，古人蹋蹴以为戏。
”高俅擅长玩的就是这种“鞠戏”，宋朝人多称“毬戏”。
高俅踢的球里面塞的是毛吗？不是。
《康熙字典》释“毬”字：“古用毛纠结为之，今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之。
”从这句话分析，毬的制作工艺与现代足球基本一样：外有皮内有胆，内胆用来充气让球鼓起来，而不是塞毛类填充物，故称“气毬”。
不同的是，气毬所用内胆是动物，如猪的膀胱，用嘴吹足气。
这种充气的空心毬比秦汉的实心球好玩，既轻巧弹性又足，也便于女孩子玩。
高俅是靠球技出人头地吗高俅的踢毬水平如何？《水浒传》中，高俅第一次亮脚是初次替王驸马给端王家送玉玩器。
当时，端王“在庭心里和小黄门踢气毬”，高俅被领到球场边上等着，当时端王踢得正在兴头上：“头戴软纱唐巾；身穿紫绣龙袍；腰系文武双穗绦；把绣龙袍前襟拽起扎揣在绦儿边；足穿一双嵌金线飞凤靴；三五个小黄门相伴着蹴气毬。
”高俅正在看时，端王没接住的球刚好从人丛中滚到他身边：“那高俅见气毬来，也是一时的胆量，使个‘鸳鸯拐’，踢还端王。
”就是这一脚，高俅遇到了人生中的大贵人端王。
端王是谁？就是当时尚未称帝的宋徽宗赵佶，高俅遂有日后的飞黄腾达。
端王要高俅“下场来踢一回耍”。
高俅很识相地说：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！”端王让他不要紧张：“这是齐云社，名为‘天下圆’，但踢何妨。
关于功夫的知识
关于功夫的知识
功夫，又称为武术或武功，是一种古老的中国传统武术。
它不仅是一种实用的自卫技能，还包括了一套具有艺术性和哲学性的身体动作、招式和技巧。
以下是关于功夫的一些知识点：
1. 起源：功夫起源于中国古代，具有悠久的历史。
它的发展和演变受到了道教、佛教、儒家等文化的影响，同时融入了中国古代军事、医学和哲学的元素。
2. 基本元素：功夫的基本元素包括拳、腿法、器械、擒拿、拼搏等，这些元素综合体现了功夫的多样性和丰富性。
3. 套路和招式：功夫通过一系列固定的套路（也称为招式、形或者拳谱）来传授和演示技巧。
这些套路包含了各种动作和攻防手法，帮助练习者熟练掌握和运用技能。
4. 内外兼修：功夫注重内外兼修，既包括对外在身体力量的锻炼，也强调内在能量的培养，如气功、内劲等。
内外兼修是为了达到身体和精神的和谐统一。
5. 哲学思想：功夫融入了丰富的哲学思想，如太极哲学、阴阳理念等。
许多功夫流派强调内在的平衡、和谐、意境和修身养性。
6. 流派和门派：功夫有众多不同的流派和门派，每个流派都有其独特的风格和特色。
例如，少林功夫强调力量和爆发力，太极拳注重柔和和流动性。
7. 文化传承：功夫的传承通过师徒制度，弟子需要向师傅学习多年，通过口传心授的方式传承技艺。
这种传承方式注重实践和体验。
8. 现代应用：除了传统的武术应用，现代功夫在影视、健身、比赛等方面也有广泛应用。
许多功夫动作和招式也成为了流行文化的一部分。
总体来说，功夫是中国独特的武术传统，不仅是一种实用的自卫技能，更是一门包含哲学、文化和艺术元素的综合性学问。
武术功夫的知识点总结
武术功夫的知识点总结一、历史渊源武术功夫的历史可以追溯至很久以前，据说早在战国时期就有人们开始练习武术。
而现在流传最广的中国武术，主要来源于少林寺、武当山等名山古刹。
少林寺武术源远流长，是中国武术中的一支重要流派，以其独特的功法和哲学思想而著称。
武当武术则以太极拳等内家拳著称，注重内力的修炼和软化技击，与少林武术形成了鲜明的对比。
随着时间的推移，武术功夫逐渐融入了佛教、道教、儒家的文化精髓，在练习过程中注重心灵修炼和道德品质的培养，因此被称为“武德兼修”。
二、基本理论1. 内外兼修：武术功夫强调内外兼修，既要锻炼身体的肌肉、韧带等外部肌肤，也要修炼内气、精神境界等内在因素。
内外兼修的理念体现在其练习方法上，比如外韧则需练习长时间的基础功，以增强肌肉力量和灵活性，内丹则需练习太极拳等内家拳法，以调和气血、凝神聚气。
2. 勇猛粗犷与柔和细腻的统一：武术功夫的练习要求练习者在运动中能够兼顾勇猛粗犷与柔和细腻的统一，即在实战中能够表现出勇猛刚猛、攻不可破的一面，同时在练习内功中注重柔和、细腻，谋求心意合一的状态。
3. 以德行为首：武术功夫的实质是锻炼人的身心素质，因此强调以德行为首，注重道德修养和人格塑造。
在武术练习中，注重遵守师德、尊重对手、不使用伤害性的招式等，这些都体现了武术者的高尚品格。
三、技术要领1. 基本拳法：武术功夫最基础也是最重要的就是基本拳法，包括直拳、勾拳、摆拳、冲拳等，它们是其他技法的基础，是武术功夫的根基。
2. 步法：在武术练习中，步法是十分重要的。
常见的步法有马步、仆步、弓箭步、虚步等，步法的灵活运用可以变幻出千变万化的招式。
3. 其他技法：包括腿法、手法、身法、气法等。
腿法主要指腿部的训练和运用，常见的有踢腿、蹬腿、跃腿等。
手法则是手部的训练和应用，包括击打、推挡、抓取等动作。
身法是指整个身体的协调运动，气法则是指内气的运用，主要体现在内家拳中。
四、对健康的益处1. 锻炼身体：作为一种体育运动，武术功夫可以有效锻炼人的肌肉、韧带、关节等，使身体更加灵活和坚实。
下功夫做文章
下功夫做文章功夫，又称中国武术，是中国传统文化中的重要组成部分。
它不仅是一种武术技艺，更是一种文化传承和精神追求。
功夫源远流长，经过千百年的发展，形成了独特的理论体系和技术体系。
在中国乃至全世界，功夫都有着广泛的影响和深远的意义。
首先，功夫作为一种武术技艺，有着严格的技术要求和训练方法。
它包括拳术、器械、腿法、擒拿、摔打等多种技术门类，每一种技术都有其独特的特点和要求。
在功夫的训练中，强调“以柔克刚”、“以静制动”、“以快制慢”等原则，要求练习者在技术上做到准确、流畅、有力，让身体和意识达到一种高度的统一。
同时，功夫训练也注重身体的柔韧性、力量和耐力的培养，使练习者能够在实战中游刃有余。
其次，功夫不仅是一种武术技艺，更是一种文化传承和精神追求。
功夫源自中国古代的战争和生存需要，是中国人民智慧的结晶。
在漫长的历史长河中，许多武术大师通过不断的实践和总结，创造了许多优秀的功夫理论和技术，这些理论和技术不仅在武术领域有着重要的地位，更在中国传统文化中有着深远的影响。
功夫强调“以正气、以和谐、以仁义、以礼义、以忠诚”等精神追求，这些精神追求贯穿于整个功夫的训练和实践之中，使练习者在成长的过程中不仅能够获得技术上的提高，更能够获得精神上的升华。
最后，功夫在中国乃至全世界都有着广泛的影响和深远的意义。
作为中国传统文化的重要组成部分，功夫在中国有着数不清的爱好者和从业者，他们通过不断的练习和传承，使得功夫在中国得以传承和发展。
同时，功夫也在世界范围内有着广泛的影响，许多国家和地区都有着自己的功夫学校和功夫爱好者，他们通过学习和实践，使得功夫得以在世界范围内传播和发扬光大。
功夫的影响不仅仅局限于武术领域，更在文化、艺术、体育等多个领域有着重要的地位。
综上所述，功夫作为一种武术技艺，不仅有着严格的技术要求和训练方法，更是一种文化传承和精神追求。
它在中国乃至全世界都有着广泛的影响和深远的意义，是中国传统文化中的重要组成部分。
《中国传统文化》第十章
三、习武与习礼
传统武术界中,最主要的礼仪是师徒之间的礼仪和同门 师弟以及与其他武林同道之间的礼仪。师徒之间的礼 仪是传统武术礼仪的核心。同门师兄弟之间以及与其 他武林同道之间的礼仪,主要体现为各种行礼方式。 武术界中的抱拳礼是由作揖礼和少林拳的抱拳礼加以 提炼、规范、统一而来的,并赋予了新的含义。
（二）武舞结合
秦朝统一中国后,“收天下兵”,禁止民间私藏兵器,从前与军事结合十分紧密朝时期的不断扩大。
唐代时,这种表演又吸收了健舞表演的精华,增加了表演技巧内容,形成连续动作, 使具有防身健体与艺术表演特点的武术日益形成。 唐代舞蹈的高度发达,特别是武舞达到一个高峰,为后来武术的发展提供了重要 的前提条件。
中国武术以阴阳为根基,变 化无穷,虚虚实实,真真假假,以退 为进,指上打下,亦刚亦柔,亦快亦 慢,亦攻亦守,亦阴亦阳,达到此种 境界者,即通常人们所说的武功 已炉火纯青,已入化境。
发展到今天,武术已经被称为国术,成为中国传统文化中“武”文化的代表。
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二、习武与修身
“未教武功,先教武德”,这是历代武术前辈、拳师所传之精要。当 武术家切磋技艺时,应该“点到即止”,不应乱作杀伤。 会武的人,“切忌心浮气躁”,武术不应用作主动伤人, 只应“在必要时作自卫用途”。
学习武术的过程是艰苦的, 正是因为艰苦,所以才能锻炼我 们的意志,这也是中国武术强调 习武就是修身的关键所在。
中国传统文化
第十章 中华武术
目录页
Contents Page
止戈为武
第一节
内外兼修
第二节
武术之美
第三节
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第一节 止戈为武
“止戈为武”,尚武祟德是中华武术精神的 灵魂。在漫长的岁月中,中国武术不仅形成了一 套自己独特的理论、技术、功法,也形成了一套 与武术密切相关的道德体系,这就是人们常说的 “武德”。表面上看,讲究社会公德、尊师重道, 反对好勇斗狠、恃强凌弱的“武德”是对习武者 的道德规范。实际上它体现了中国传统文化中的 “以德为本”,显现了儒家文化中以“仁”为核 心的道德内涵。
功夫的原理是什么_二年级作文
功夫的原理是什么
功夫是一种特殊地技巧，是一种精秒的艺术而不是一种体力活动．
这是一种必须使智慧与技巧相结合的一种精秒艺术，功夫
的原理就科学的运用自己的身体和心智功夫的最高境界就
是太极阴阳，太极阴阳阐述了宇宙所有的事物本质，就是武术理论而言．
太极阴阳就是将复杂的武术理论简化成简单的攻和守两个
字，实战搏击好似一场战争如果没正确的战术指导就算偶获胜但最终免不了失败的结果．
为了制造心理震撼可以像猛兽那样大胆的行动，但是要像狐狸那样聪明猫那样敏捷眼镜蛇那样凶狠与迅猛．
第1页共1页。
关于功夫的知识点总结
关于功夫的知识点总结1. 起源和历史功夫最早可追溯至中国古代，据史书记载，早在河南殷商时期（公元前1600年-公元前1046年），就已经有“武功”的练习和应用。
当时，武技是在战争中发挥作用的实用技能，用来保护自己和国家。
武术技能传授在家族内部和军队中，秘而不宣。
经过数千年的发展，武术逐渐形成了丰富多样的门派和流派，如少林、武当、峨眉、南少林等等。
同时，它也受到了各种不同文化和民族的影响，如佛教、道教、儒家思想、蒙古族、满族、回族等。
在中国古代，功夫不仅仅是一种武技，它还包含了道德、哲学、养生等方面的内容。
传统武术的修炼要求学习者要具备高尚品德和良好的道德修养。
同时，通过练习武术，训练者可以调节身心，提高自我修养和自我保护能力。
2. 种类与流派在漫长的发展历程中，功夫形成了诸多不同的流派和种类。
不同的地区、不同的宗派都会衍生出各具特色的功夫流派。
比如，少林功夫，源自少林寺，注重强化肉体力量，以快速、猛烈的攻击为主。
武当功夫，源自武当山，注重内功修炼，提倡柔和、内敛的技法。
另外，还有太极拳、八卦掌、形意拳、咏春拳等等。
这些流派各具特色，注重的技能和修炼方式也各有不同。
3. 技术与训练功夫的技术内容非常丰富，基本上可以分为拳法、器械和套路等三大类。
拳法是单独使用手、肘、腿、膝等部位进行攻击和防御的技法。
器械则是使用刀、枪、剑、棍、鞭等兵器进行战斗。
套路则是一系列编排好的招式组合。
在实际训练中，很多功夫练习者都会从基本功开始练习，如站桩、太极气功、基本拳法等。
随着技能的提高，他们会逐渐参与拳术套路、器械操练等，更加注重练习内功和心理状态的调控。
同时，配合跑步、爬山、游泳等体能训练，全面提高自身的身体素质。
此外，一些流派还注重在山、水、石头等自然环境中进行特殊训练，以自然环境的挑战提高对抗能力。
4. 哲学与精神内涵功夫的哲学内涵和精神追求对中国文化有着深远影响。
在中国传统文化里，功夫不仅仅是一种技能，还包含了智慧、思想和世界观。
中国传统文化-功夫
中国传统文化-功夫啥是功夫？武，止戈为武；术，思通造化、随通而做法术。
功夫，阻止侵袭、中止战役的技能。
拥有消停战事、维护和平的实力，通过武化流传，是物质文明的保证和导向。
有人对武了解成“举戈而动，欲与人、欲与兽斗”是一种误解，其发生错误处是对“止”的知道上：以趾为动。
对武的了解便误解成“举个而动”而非“止戈为武”的本意了。
“止”字，是“一只脚（趾）”的意思，是“步”字的前一只脚，后边的一只脚不再踏上来、中止前行的意思。
武（wu）的发音出自于舞。
舞是在武未呈现之前，用于向别人彰显身强力健、雄壮灵活的做法。
后来，由于呈现争斗，继而立武：中止争斗的做法。
六尺为步，半步（止）为武。
武，即界定了人的安全领域。
武与戊同音通义：戊，wu，领会。
从丿从戈，。
“丿”意为“不”。
“戈”与“丿” 联合起来表明“不动之戈”。
戊位中心，与“武保半步（三尺）之安”共同。
功夫，是修习一门阻止侵袭的高度自保技能，它在实在处理安全疑问的根底上，使咱们的脑筋得到应变才能的练习，简便易行、可以轻松进步人的精力和身体素质，防卫健身，精进杰出，快乐通融。
我国功夫的文字解说关于中、国、武、术，在我国传统文明了解上，是用于看护边境无缺、休养生息、国泰民安的技能。
武之来历与效果自个自保原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而呈现武。
武，止戈为武，消停战事而来。
功夫，消停战事的技能。
安国强民国家、社群：楚庄王曰：夫文止戈为武。
又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和财者也。
——《左氏春秋·宣公十二年》。
中华尚武第一人楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国国君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。
春秋晚期，孔子曾到访楚国，称楚庄王的政治思维与儒家的“仁”的思维相符。
在楚庄王之前，楚国一向被扫除在华夏文明以外；自楚庄王始、使楚国强壮，为华夏文明的传达、和民族精力的构成，表现无穷效果，称霸华夏，威名远扬。
武的知道武的比对知道文，精力文明（的来历与进程）；武，物质文明（的来历与进程）。
“功夫”两字的内涵是什么？
“功夫”两字的内涵是什么？“功夫”一词，在中华文化的背景中泛指一切艺术形式体现在人身上的境界，包括武功。
当今“功夫”在国外专指中国武功。
受此影响，在国内一提到“功夫”，也首先想到的是武功。
这么简单原始的概念，到目前还没有一个统一的说法。
私下定义功夫，就是用来形容人武术境界高低的位标。
实际上，如何说法并不重要，只要是中国人，一提功夫，虽然说法不一，但内心对功夫概念的感知是一样的。
那么功夫的内涵是什么？老人们讲：“功夫就是时间”，大概指的是一个人武功高低与练功的有效时间积累成正比。
“功夫”与指时间的“工夫”通假并用。
“工夫”一指做事所用的人力（精力和时间）。
但老人们讲的绝非就这么简单。
这里还有以下关键的仍然跟时间有关的内涵：火候。
把时间按秒分成几段，哪一段该用哪个部位的哪一下，这一下到什么程度，都有理性对应。
这可是细活儿。
速度。
一个动作需要什么样的速度，也就是说动作需要多少时间，对方给你多少时间，两个时间怎样对应。
这还是细活儿。
程序。
一个打法里包括若干连续动作，这些动作的前后顺序如何跟所需的时间对应。
这更是细活儿。
至于功夫里的力量，也是功夫的一部分，但功夫更指的是在熟练把握火候、速度、程序的同时巧妙地利用力量，也就是做好这些别人看不见摸不着的细活儿。
所以，功夫的表达用有“巧力”含义的“功夫”，比用倾向时间的“工夫”更为贴切。
这些都是在基本功之上的。
基本功也是功夫。
有了基本功才有资格谈功夫，没有基本功，谈这些都是空的。
老人们讲得“功夫就是时间”，大概就是以上的意思。
不管是火候、速度还是程序，都是巧活儿细活儿，是对“巧”和“力”高度结合的把握能力，二者缺一不可。
所以，功夫的土名又叫“把式”。
门派之间的的差异，并不是外在的可视可感的差异，恰恰是功夫内涵里的这些细活儿多少、粗细、深浅的差异。
国外武术界经历了几十年研究，目前已经怀疑并接近否定中国功夫，实际上就是怀疑这些内涵是否存在。
因为外国人很难学会这些细活儿，也没有人能提出具体问题的目录，所以陷入怀疑论是正常的。
初中语文 文摘(历史)蒸馍不能揭盖
蒸馍不能揭盖
著名作家陈忠实有个“蒸馍”理论，他说：“创作就像蒸馍一样，面要好，酵头要老，工夫要到，气要饱。
蒸馍过程中，千万不敢揭锅，一揭就跑气了。
”这个比喻揭示了他创作的真谛：搞文学创作必须一心一意，心无旁骛。
他是这样说的，也是这样做的。
为了写作《白鹿原》，陈忠实到长安县去查阅县志和文史资料，积累了大量的第一手资料，晚上和一个文学朋友聊天，朋友问:按你在农村的生活经历写一部长篇小说手头的资料应该绰绰有余，你怎么还要下这么大工夫辛辛苦苦来收集材料呢？陈忠实说：下这么大的功夫，就是要写一本死后可以当枕头的书。
1991年,陕西省委曾有意让陈忠实出任陕西省文联党组书记、副主席，为了一心一意投入《白鹿原》的创作，写出一本死后可以当枕头的书，陈忠实再三婉拒。
后来，一位领导对他说，这是组织上决定的事,要他服从组织决定。
陈忠实表示:不去会不会开除党籍?那位领导表示:当然不会。
结果陈忠实决定不去,全力以赴投入创作。
1992年，长篇小说《白鹿原》问世；1994年,《白鹿原》获得我国长篇小说最高奖——茅盾文学奖，还先后被改编为话剧、秦腔等多种艺术形式，而且至今仍以每年超过10万册的数量持续印刷。
是什么让一部小说具有如此魅力？恐怕还是陈忠实在创作时的那种一心一意、心无旁骛的态度，蒸馍时没有揭开过盖的原因吧！
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中国高深功夫的秘密（3）
中国高深功夫的秘密（3）第三部分（上）中国传统武术中的内劲与道家的先天一气，佛所说的自性，儒家的中庸之道，所修炼的都属同一资源。
中国的老祖宗们用周易来解释万事万物。
认为天地之间人是一小天地，宇宙为一大天地，人天是一理，也就是说天道即人道。
人在未出生时，犹如宇宙的原始状态，阴阳未判，天地未分，无形无相，无我无他，浑浑噩噩，一气浑然。
当婴儿出生后，正如天地已分，物质世界产生，分阴分阳，有善有恶。
先天之元气即先天之气，随着人的成长，为知识情欲所惑。
元气渐消，体质日弱，若按易学之理术，扭转契机，把握阴阳，引中和之气，返还原始之初，使人体质增强，以复先天之本能也。
因而，古人有先天八卦与后天八卦之分。
先天八卦的排列是乾上坤下，离东坎西，后天八卦的方位排列是离上坎下，震东兑西，而乾坤两卦分别居于西北和西南。
古代的先贤们认为，人本来是乾健之体，阴阳是相和的，正如先天八卦图所示。
乾卦中的三个阳爻表示纯阳之气，坤卦中的三个阴爻表示纯阴之气，而当人落入后天则阴阳分离，乾卦的中爻陷入坤卦，坤卦的中爻陷入乾卦，这样一来乾卦与坤卦发生了质的变化。
由先天而变为后天，乾卦转为离卦，离卦属心，心属火，故称离火。
坤卦转为坎卦，坎卦属肾，肾主水。
故称坎水。
要想使人恢复乾坤正体，就必须使坎卦中的阳爻入于离卦的中爻，让离卦变回乾卦。
离卦中的阴爻下归坎卦的中爻，让坎卦变回坤卦，这叫做坎离交媾。
由此而行，周天运转，使人恢复乾坤正体即所谓后天返先天，至此，于道来说还并未到达究竟。
需更进一步使乾坤交媾也就是阴阳相和。
易理是一分为二现在是由二返一。
所以古人云：得其一而万事毕。
需要注意的是，前人在修炼上所总结的鼎炉，药物，火候，河车运转，结丹等术语，其用意只是作为比喻。
比如丹田窍穴虽有其方位，但却无实处，使得后学难识其本来面目。
在此奉劝各位，用功一定要从无入有。
心中需空空洞洞，待需极静笃之时自然明了其中奥秘。
玄关玄窍只不过是用后天之呼吸引发先天真一之气，并没有固定方位。
武术的原理
武术的原理武术作为一种古老而神秘的技艺，一直以来都备受人们的关注和追捧。
它不仅是一种武器的使用技巧，更是一种身心修炼的艺术。
武术的原理源远流长，涉及到人体生理、力学、心理等多个方面，下面我们来深入探讨一下武术的原理。
首先，武术的原理与人体生理密切相关。
在武术的实践过程中，人体的肌肉、骨骼、关节等都会得到锻炼和训练，从而增强身体的力量和灵活性。
同时，武术还注重呼吸和气功的训练，通过调整呼吸和气息的流动，达到身心合一的境界。
这些都是基于人体生理学原理而设计的训练方法，使得武术练习者能够在战斗中保持最佳状态，发挥出最大的潜力。
其次，武术的原理还涉及到力学的知识。
在武术的实战中，技击的力量、速度、角度等都是至关重要的因素。
武术强调“以柔克刚”，讲究运用对手的力量来制服对手，这就需要对力学原理有深入的理解和掌握。
通过科学的力学分析，武术练习者可以更好地运用力量，做到事半功倍，达到事半功倍的效果。
另外，心理因素也是武术原理中不可忽视的一部分。
武术强调意志力和专注力的训练，要求练习者在战斗中保持冷静、沉着，不被外界干扰。
这就需要练习者具备良好的心理素质和心理控制能力，这些都是基于心理学原理而设计的训练方法。
综上所述，武术的原理涉及到人体生理、力学、心理等多个方面，是一门综合性的技艺。
通过深入研究武术的原理，我们可以更好地理解武术的精髓，提高自身的武术修为。
同时，武术的原理也为我们提供了一种全新的身心修炼方式，可以帮助我们更好地保持身心健康，提升自我修养。
希望通过对武术原理的探讨，能够让更多的人了解和喜爱这门古老而神秘的艺术，让武术的魅力得到更好的传承和发扬。
【心灵鸡汤】功夫悟
【心灵鸡汤】功夫悟功夫是一种特别的，是一种精致的，而不仅仅是膂力运动。
这是一种必须使智力同技能相配合的精妙艺术。
功夫的原理不是可以刻意“学”得到的，它并不像一样，须要追求实证，而由实证中得到论断。
相反，功夫必须顺其自然，像花朵一样，由解脱了感情与愿望的思想中绽开出来。
功夫原理的中心就是道，也就是宇宙的自然性。
在经由4年严厉的功夫训练之后，我开端懂得也感觉到了“柔能克刚”的情理，也就是如何排除对手的力道，减少自己力道挥霍的伎俩。
这所有都必须先求得气定神闲。
话听起来很简略，但实际做起来却很，一旦和对方交上手之后，我的思想就很难保持清明而不受捣乱。
尤其是在对过多少招之后，我就忘了“柔”的实践，惟一想到的只是：不论怎么，我也得打赢他。
我的老师叶问先生&mdash,好词好句;——广东咏春门第一高手———就可以过来说我：“小龙，收紧一点儿，订下神去。
忘记自己，小心劲敌的招式，使你的头脑不受到任何的无可奈何，完备自身利益本能地统一指挥你回去反击。
最主要的就是必须学会超然。
”这就是了！我必须收紧自己。
不外就这样，我又已经就是在应用领域意志力了。
也就是说，在我谈“我必须收紧自己”的时候，这种必须达成一致“必须收紧”所需的力量，已经与“收紧”的定义二者违背。
等我本身的这种“修炼”到达相称水平时，我的师傅又会过来告知我：“小龙，让自己顺乎自然而不要加干预。
记住毫不要让自己逆抗自然；不要直接去抗衡困难，而要学会顺水推舟、趁势去节制它。
这个星期不要再练了，回家去好好想一想。
”那一个礼拜我留在家里，沉寂下来居心了好几个钟点。
练了好几次之后，我决议废弃了，改乘了一条划子，出海去划船。
在海上，我回忆起我所拒绝接受的练，跟自己生起气来，就用拳头回去踢海水。
就在那一霎时，我忽然哉至了———“水”，这种最基础的货色，不正是功夫的要义吗？这种通常的水正为我阐述了工夫的原理。
我刚用拳头踢水，可是水并不真的苦。
我再用尽全力踢下去，水也不能伤势。
武术的来源
武术的来源武术是一种运动,更是一种文化,这是武术区别于其它运动项目的最大特征,也是武术魅力之所在。
下面是店铺为大家整理的关于：武术的来源。
欢迎阅读!武术的来源原始人类向自然界作斗争时，武术就开始萌芽了。
马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
武术的产生，从来就是有生产活动决定的。
在"原始群"时代，"人民少而禽兽众"(《韩非子》)。
当时工具简陋，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对猿人的生存是一个主要威胁。
这就决定了只有依靠群体力量，才能抵御自然的灾害和猛兽的袭击。
他们为了生存，不得不到处流动。
从事采集和狩猎。
狩猎，是原始人类为了维持生存所必需的活动。
一个熟猎手，同时也是战士;战斗时的武器，也就是狩猎的工具。
严酷的生活条件，迫使人类不断的改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能。
如拳打、脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。
可见，武术起源于生产活动。
武术的来源：古代武术商周时代，剧烈的军事斗争，不仅促使武器由简单到复杂，向多样化发展;而且促进了攻防格斗技术的提高和发展。
这个时期，武器不断改进，特别是冶铜业的出现，铜矛、铜戈、铜斧、铜剑等武器，大量使用起来。
历史上，凡出现一种武器，必然产生这种武器的使用方法。
如枪的刺扎，斧的劈砸，刀的劈砍，剑的刺扎等，都是在战斗实践经验的基础上积累和发展起来的。
商周时期，由于分工出现，开始有了专门的教育。
练武在教育中占有重要地位。
武术也开始成为人们有目的、有意识、有组织的社会活动。
春秋战国时期，随着生产力的发展，铁器登上历史的舞台，作战方式及武器也随直改变。
春秋战国属于封建社会早期，整个社会在政治、经济、文化方面，有许多新发展。
特别反映在练兵习武活动中，从形式到规模多远远超过了商周时期，并且对后世影响颇大。
在春秋战国开始"文武分途"，重视提倡"拳勇"、"技击"，特别足人们生存需要，而是逐渐成为人们文化生活享受的一种需要。
武功的基本知识
～～～武功的基本常识～～～内功，简单讲，就是培养元气的功夫，元气积累到一定程度，就会“量变引起质变”，从而变化成“真气”。
俗话说：下棋的功夫在棋外！其实练武，也是如此。
现在把最有道理的学问叫哲学、哲理。
其实，哲学都是讲一些人生与社会的一些常识。
随着社会的发展，人离大自然的环境，似乎越来越远了，以致常识都不懂了。
言归正传，武术的源头，拳术作为武术的主体，武术没有门派之前，人类为了保护自己或者猎杀动物，首先是发明了工具、兵器。
人类的发展史，就是工具的发展史。
制造工具，主要靠温度，最初，人类只能掌握几百度的高温，就只能铸造铁器，现在能掌握几万度的高温，就发明了航空航天技术。
回到拳术，很多人说太极拳不实用，这个要看练的人，以及所敌对者，太极拳高手，也许打不过拳击或散打运动员，但是打没有练过的普通人，还是很轻松的，俗话说：拳打不知、脚踢不防。
可以这样说，拳法是源于兵器，太极拳的历史并不久，只有几百年，而剑，这种兵器，几千年前就有了。
经过仔细研究，你就会发现，太极拳的用法特点与剑法，几乎一致。
假如，你用一把剑与对手拿一把关公大刀，这样比试，你想想仔细，能硬接对方的招吗？任何事物，有利必有弊，大刀在手，重而凶猛，可惜也有缺点，而剑走轻灵，以快为先。
在古代的战场上，几乎不能会用剑，而一般都是长兵器，如：张飞的长矛、关公的大刀。
而在平地上，侠客都是用剑的，战场上的大将军，不一定能比得上真正的剑客，而真正的剑客也不一定能上战场。
擂台赛也是有点类似这个。
老祖宗说：拳怕少壮、棍怕老郎，乱拳打死老师父。
在擂台赛上，主要比拼的还是耐力，还有一个习惯力。
一个练武术刀法的人，不管练得多么神奇，都不可能在切菜上比得上当厨师的刀工，原因何在？同样是切、是砍，为什么有这么大差距？再一个例子，甭管你力气多大，如果你没有挑过担子，让你去挑个100～200斤的担子，你绝对很难挑得起？而农村的一个老大爷，也许都能不费力的就挑起了。
举个我自己经历的事情，五年前在深圳，经朋友介绍认识一位开武馆的同门师兄，这位师兄，功夫比我要好一些，他们天天玩推手，我玩不过他，我几年都难得玩一次推手，我不是专业教拳的，没有陪练的学生。
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功夫的原理
功夫是一种特殊的技巧，是一种精巧的艺术，而不仅仅是体力活动。
这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。
功夫的原理不是可以刻意“学”得到的，它并不像科学一样，需要寻求实证，而是在实证中得到结论。
功夫必须顺其自然，像花朵一样，由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。
功夫原理的核心是道，也就是宇宙的自然性。
在经过4年严格的训练之后，我开始了解也体会到了“柔能克刚”的道理，也就是如何消除对手的力道，减少自己力道损失的方法。
这一切都必须先求得气定神闲。
话说起来很简单，实际做起来却很困难，一旦和对方交手之后，我的思想就很难保持清明而不受扰乱。
尤其是在对过几招之后，我就忘了“柔”的理论，唯一想到的是，不管怎样，我都得打赢他。
我的老师叶问先生——广东咏春门第一高手——就会过来告诉我：“小龙，放松一点儿，定下神来。
忘掉自己，注意对手的招式，让你的脑子不受任何意志的干扰，完全出于本能地指挥你去反击。
最重要的是要学会超然。
”这就是了，我必须放松自己。
不过就这样，我又已经是在运用意志力了。
也就是说，在我讲“我必须放松”的时候，这种要达成“必须放松”所需的力气，已经与“放松”的定义相违背。
等我这种“自我修炼”达到相当程度时，我的师傅又会过来告诉我：“小龙，让自己顺乎自然而不加干涉。
记住，绝不要让自己逆抗自然，不要直接去对抗难题，而要学会因势利导、顺势而为。
这个星期不要再练了，回去好好想一想。
”那一个星期我留在家里，沉静下来，用心思考了很久。
练了几回之后，我决定放弃了，改乘一条小船出海。
在海上，我回想起我所接受的训练，跟自己生起气来，就用拳头去打海水。
在那一刹那，我突然悟到了——水，这种最基本的东西，不正是在向我说功夫的要义吗？我刚刚用拳头打水，可是水并不感到痛。
就算我用尽全力打下去，水也不会受伤。
我想去抓，却不可能。
水是世界上最柔软的物质，可以适应于任何容器。
这就是了，我一定得像水的本性一样：保持空灵之心，做到无形、无法。
突然有一只小鸟飞过，它的影子倒映在水里，就在那一瞬间，另一层隐藏着的意义跃进我的脑海。
我站在对手面前时，我的那些思想和感情不也像小鸟在水中的倒影一样吗？这正是叶问先生所说的“超然”的意思——不是说全无感情或感觉，而是要让你的感觉不受滞留或阻碍。
所以要控制自己，就必须要以顺乎自然之心来接受自己。
我躺在船上，觉得自己已领悟到如何将刚柔合而为一，已经和大自然浑然一体。
我只是躺在船上，让船自由自在、顺其自然地漂着，因为在那一刻，我已经获得了一种内在的领悟。
所有的反抗意识都消除了，在我的思想中再没有矛盾，在我的眼里，整个世界都是一体。
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