【师说】2017版高考语文一轮复习 6.2 分析结构思路课件 新人教版
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新高考一轮复习名师课件之-师说
根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会 的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字, 用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人 在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊, 而字才是用来供社会上的人来称呼的。
1.意义相同或相近:即表字和名意义相同,相通, 例:屈平,字原。颜回,字子渊。 诸葛亮,字孔明 2.意义相反:即表字和名意思正相反,“矛盾式”, 如: 朱熹,宇元晦;晏殊,字同叔;顾炎武,字宁人 3.意义相关(相顺或相延):即表字与名往往出自一句话中, 意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰或延伸。 如: 曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎 由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道 德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
202X年,湖南的鲍老师因为放假时把本班学生留下看励志 视频写读后感,竟然被自己“视如己出”的尖子生用刀捅 死。
202X年12月14日上午,辽宁盘锦市某中学8年级3班,班 主任朱老师被学生捅死在教室讲桌旁边,致命几刀都扎在 脖子处。据称,事发的前一天,朱老师没收了该同学的扑 克。
是时候把合理惩戒权交还给基层老师了!
韩愈其人
字退之,河北昌黎人,世称韩昌黎(祖
籍称呼),官至吏部员外郎,又称韩吏部
(官职称呼)。著名文学家,哲学家。他
幼年贫穷,三岁而孤,由兄嫂抚养成人,
25岁中进士,29岁后入仕途,其后曾几
度被贬。著《昌黎先生集》。
韩
愈
韩愈名字有“来头”
韩愈父母早亡,从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学年龄,嫂嫂郑氏一 心想给弟弟取个雅点的名字。抱着字书,郑氏左挑一个字嫌不好,右拣 一个字嫌太俗,挑来拣去,过了半个时辰,还没有给弟弟选定一个合意 的名字。
1.意义相同或相近:即表字和名意义相同,相通, 例:屈平,字原。颜回,字子渊。 诸葛亮,字孔明 2.意义相反:即表字和名意思正相反,“矛盾式”, 如: 朱熹,宇元晦;晏殊,字同叔;顾炎武,字宁人 3.意义相关(相顺或相延):即表字与名往往出自一句话中, 意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰或延伸。 如: 曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎 由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道 德操守,字对名作了修饰性解释和补充。
202X年,湖南的鲍老师因为放假时把本班学生留下看励志 视频写读后感,竟然被自己“视如己出”的尖子生用刀捅 死。
202X年12月14日上午,辽宁盘锦市某中学8年级3班,班 主任朱老师被学生捅死在教室讲桌旁边,致命几刀都扎在 脖子处。据称,事发的前一天,朱老师没收了该同学的扑 克。
是时候把合理惩戒权交还给基层老师了!
韩愈其人
字退之,河北昌黎人,世称韩昌黎(祖
籍称呼),官至吏部员外郎,又称韩吏部
(官职称呼)。著名文学家,哲学家。他
幼年贫穷,三岁而孤,由兄嫂抚养成人,
25岁中进士,29岁后入仕途,其后曾几
度被贬。著《昌黎先生集》。
韩
愈
韩愈名字有“来头”
韩愈父母早亡,从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学年龄,嫂嫂郑氏一 心想给弟弟取个雅点的名字。抱着字书,郑氏左挑一个字嫌不好,右拣 一个字嫌太俗,挑来拣去,过了半个时辰,还没有给弟弟选定一个合意 的名字。
【师说】2017版高考语文一轮复习 6 散文阅读课件 新人教版
⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽 西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它 们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个迷。但它作为建安版的一 个产地,自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落, 文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水 遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的极盛 时代。可是到了 19 世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕 版便走向衰落。从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但在许许 多多具体的文化脉络上,我们却常常感受到一种失落!
二、(2015· 湖南卷)阅读下面的文章,完成 5-8 题。 头脑中的旅行 彭 程 ①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术 落后,交通不便,旅行经常和冒险联系在一起,另外还要有相当的经 济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来说并非易事。那时候的一 些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑中旅 行。文人许多是贫穷而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力, 现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画,书里一 段并不起眼的描绘,都能够成为点燃他们灵感的火种。借助无限的想 象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来有身临其境之 感。
③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷 之乡——四堡。 中国古代雕版基地大都空无一物, 只剩下建安这个“活 化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗? ④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史 的藏身之处。但现代化法力无边,近几年古镇也热闹起来了。不过令 我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家 邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型的民 居——“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半 用于印书。可是,无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述,我也无法 想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。
人教版必修《师说》上课PPT精品课件
人物 自身素质 学风、态度 结果
古之圣人
出人远
犹从师而问 圣亦圣
今之众人
下圣人远
耻学于师
愚亦愚
对 比 手 法(一)
人教版必修3《师说》上课课件
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读文章第二段回答问题
作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
人的行为:爱子、择师而教之习句读
小 学
人的态度:自身耻学于师
而
大
遗
对 比 手 法(二)
读文章第一段回答问题
文章的论点是什么?
古之学者必有师
说明古人重视师道, 针对现实,借古讽 今
语气及其肯定, 强调从师重要性
开门见山,提出观点 托古言事,增强立论力度
读文章第一段回答问题
老师有什么作用呢?
师者所以传道授业解惑也
道
指儒家思想
目的
业
承载儒家思想 的经典著作
手段
惑
学习经典著作时 遇见的疑难问题
人教版必修3《师说》上课课件
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读文章第二段回答问题
作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
巫医乐师百工之人—不耻相师
士大夫之族对此不齿——其智反不能及 对 比 手 法(三)
人教版必修3《师说》上课课件
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读文章第二段回答问题
作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
必然
人教版必修3《师说》上课课件
读文章第一段回答问题
为什么必须要从师?
从师学习的必要性
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其 为惑也,终不解矣。
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古之圣人
出人远
犹从师而问 圣亦圣
今之众人
下圣人远
耻学于师
愚亦愚
对 比 手 法(一)
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读文章第二段回答问题
作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
人的行为:爱子、择师而教之习句读
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人的态度:自身耻学于师
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遗
对 比 手 法(二)
读文章第一段回答问题
文章的论点是什么?
古之学者必有师
说明古人重视师道, 针对现实,借古讽 今
语气及其肯定, 强调从师重要性
开门见山,提出观点 托古言事,增强立论力度
读文章第一段回答问题
老师有什么作用呢?
师者所以传道授业解惑也
道
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目的
业
承载儒家思想 的经典著作
手段
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学习经典著作时 遇见的疑难问题
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作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
巫医乐师百工之人—不耻相师
士大夫之族对此不齿——其智反不能及 对 比 手 法(三)
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作者是怎样进一步批判这种不良社会风气的?
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为什么必须要从师?
从师学习的必要性
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其 为惑也,终不解矣。
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【师说】2017版高考语文一轮复习 7 实用类文本阅读课件 新人教版
记作品,如《史记》 《汉书》 《约翰逊博士传》 《维多利亚女王传》等,并比较它们的异同;②深入 研究传记文学理论,辨析不同概念,如阅读莫洛亚的传记文学理论, 分辨史传、别传、自传、传叙文学等;③进行传记文学写作实践,如 给张居正写传。
3.作为带有学术性质的自传,本文有什么特点?请简要回答。 答:________________________________________
D 项既是对本文整体内容的一个概括,也是对本文和相关链接之 间关系的一种理解,更是对相关链接中的观点的分析和评价,因此是 对题目所给材料的一次整体和局部、字面和字里行间相关联的分析、 理解和评价。本文最后一段在指出过去的传记作品都各有其得失的基 础上表示在抗战期间,国家内忧外患,家庭非常困难,自己也生活艰 苦,于是选择给拯救了明王朝危机的张居正写传,意味着朱东润是出 于现实关怀选择传主。而相关链接②说“朱先生„„所选择的传主对 象,差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实,拯救危 亡,尊崇气节与品格”,则说明朱东润出于现实关怀选择传主是一贯 的,而说 “ 这都是可以理解的 ” ,字面上的意思是对朱东润的 “ 理 解”,字里行间的意思则是一种态度上的保留。D 项准确、深刻、细 致地覆盖了本文和相关链接的核心观点,因此选 D 项者得 3 分。
B 项分析的是本文的一个局部表述,考查的目的是通过细读文章 的局部表述来理解文章所提供的事实描述背后作者的立场、思想和心 态。“‘我的命运是作为沙子而到中文系开课的 ’,这样的表述与其 说写出了自己过去的经历,不如说反映了朱东润写自传时的心态 ”, 如此分析,较为准确地说明了朱东润过去的经历一旦通过语言表述出 来, 即使是由本人表述出来, 也已经不是他过去经历的本来面貌。 “掺 沙子”这样一个“近年的说法”的采用直接表明,本文的写作不可能 与具体的历史语境和写作者的心态无关。不过,B 项的分析虽然深刻, 但也只是说出了本文的一个侧面,对于本文的客观性评价不足,因此 选 B 项应该得分,但只能得 2 分。
3.作为带有学术性质的自传,本文有什么特点?请简要回答。 答:________________________________________
D 项既是对本文整体内容的一个概括,也是对本文和相关链接之 间关系的一种理解,更是对相关链接中的观点的分析和评价,因此是 对题目所给材料的一次整体和局部、字面和字里行间相关联的分析、 理解和评价。本文最后一段在指出过去的传记作品都各有其得失的基 础上表示在抗战期间,国家内忧外患,家庭非常困难,自己也生活艰 苦,于是选择给拯救了明王朝危机的张居正写传,意味着朱东润是出 于现实关怀选择传主。而相关链接②说“朱先生„„所选择的传主对 象,差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实,拯救危 亡,尊崇气节与品格”,则说明朱东润出于现实关怀选择传主是一贯 的,而说 “ 这都是可以理解的 ” ,字面上的意思是对朱东润的 “ 理 解”,字里行间的意思则是一种态度上的保留。D 项准确、深刻、细 致地覆盖了本文和相关链接的核心观点,因此选 D 项者得 3 分。
B 项分析的是本文的一个局部表述,考查的目的是通过细读文章 的局部表述来理解文章所提供的事实描述背后作者的立场、思想和心 态。“‘我的命运是作为沙子而到中文系开课的 ’,这样的表述与其 说写出了自己过去的经历,不如说反映了朱东润写自传时的心态 ”, 如此分析,较为准确地说明了朱东润过去的经历一旦通过语言表述出 来, 即使是由本人表述出来, 也已经不是他过去经历的本来面貌。 “掺 沙子”这样一个“近年的说法”的采用直接表明,本文的写作不可能 与具体的历史语境和写作者的心态无关。不过,B 项的分析虽然深刻, 但也只是说出了本文的一个侧面,对于本文的客观性评价不足,因此 选 B 项应该得分,但只能得 2 分。
【师说】2017版高考语文一轮复习 2 文言文阅读课件 新人教版.
二、(2015·新课标全国卷Ⅱ)阅读下面的文言文,完成5-8题。 来护儿,字.崇善,未识而孤,养于世母吴氏。吴氏提携鞠养,甚 有慈训。幼而卓荦,初读《诗》,舍书叹曰:“大丈夫在世,会为国 灭贼以取功名!”群辈惊其言而壮其志。及长,雄略秀出,志气英 远。会周师定淮南所住白土村地居疆埸数见军旅护儿常慨然有立功名 之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府,赏物 一千段。仁寿初,迁瀛洲刺史,以善政闻,频见劳勉。炀.帝.嗣.位.,被 追入朝,百姓攀恋,累日不能出境,诣.阙.上书致请者,前后数百人。 帝谓曰:“昔国步未康,卿为名将,今天下无事,又为良二千石,可 谓兼美矣。”大业六年,车驾幸江都,谓护儿曰:“衣锦昼游,古人 所重,卿今是也。”乃赐物二千段,并牛酒,令谒先人墓,宴乡里父 老。仍令三品已上并集其宅,酣饮尽日,朝野荣之。
(节选自《宋史·孙傅传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力 以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力 以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以 妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以 妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
【解析】 C项中“杀二宦者……误伤太子之人”错误,文中是 说杀了两个像宦官的人和十几个死囚,献上首级,说这十几个人是误 伤太子之人。
【答案】 C
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾唯知吾君可帝中国尔,苟立异姓,吾当死者。 译文:我_只__知__道__我__的__君__王__可__以__在__中 __国 ___称__帝_ 而已,如果另立异姓,
师说一轮复习PPT学习教案
一词多义
道
其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道
道理 道理 道德学问 道义、风尚 道义、 风尚
第17页/共37页
一词多义
其
生乎吾前,其闻道也固先乎吾 惑而不从师,其为惑也,终不解矣 古之圣人,其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣——其皆出于此乎 今其智乃反不能及,其可怪也欤
风尚
1 无贵无贱 2 圣人无常师
特殊句式
无论 没有
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
宾语前置,“之”为提宾标志
不拘于时,学于余。
被动句
第23页/共37页
第24页/共37页
翻译下列句子,归纳句式特点
①大王来何操?
操何
②沛公安在?
在安
③客何为者?
为何
句子的特点: 1、都是疑问句。 2、疑问代词分别是“何”“安”“何”,它们分别作 “操”“在”“为”的宾语。
“韩文公”。
韩愈是唐代著名的散文家,
因在散文创作方面有突出成就, 被后人尊为八大散文家之首。韩 愈提倡儒家思想,他在文学上最 大的功绩是倡导古文运动,主张 学习先秦、两汉优秀散文传统, 把当时的文体从矫揉造作的骈体 文第中6页解/共3放7页出来,奠定了唐代古文 的基础。
读准下列字的读音: 句读( dòu ) 或不焉( fǒu ) 经传(zhuàn) 从师( cóng )
李氏子蟠,年十七,时好俗 古文,六
艺经传皆通赞许习之,不拘于时( ),学于赠送 余。余嘉( )其能行古道,作师说以贻
( )之。
第11页/共37页
1、通假字
传道受业解惑
或不焉,或师焉
“受”通“授”,传授。 “不”通“否”。
《师说》一轮复习课件
第三季度
第四季度
判断句
如“师者,所以传道受 业解惑也”表示老师是 用来传授道理、教授学 业、解答疑难问题的。
被动句
如“不拘于时”表示不 被时俗限制;“而耻学 于师”表示以向老师学
习为耻。
倒装句
如“句读之不知,惑之 不解”表示不理解句读 ,不能解决疑惑,正常 语序应为“不知句读,
不解惑”。
省略句
如“今其智乃反不能及 (之)”表示现在他们 的智慧竟然反而比不上 (他);“(人)爱其 子,择师而教之”表示 (人们)爱他们的孩子 ,就选择老师来教他。
形象塑造和意境营造技巧探讨
形象塑造
《师说》通过描绘教师的形象,如“师 者,所以传道受业解惑也”,使读者对 教师这一职业有了更加清晰的认识,同 时也表达了对教师的尊敬之情。
意境营造
文章通过运用生动的语言和形象的描绘, 营造出一种尊师重道的浓厚氛围,使读者 能够深刻感受到作者对从师学习的重视和 对教师的崇敬。
其他教育类古文
如《爱莲说》、《陋室铭 》等,让学生接触更多古 代教育类文章,拓宽视野 。
迁移应用能力训练及实践活动设计
辩论活动
组织学生就“现代教育是否需要 尊师重教”进行辩论,提高学生
的思辨能力和语言表达能力。
写作练习
要求学生以《师说》为蓝本,写一 篇现代版的议论文,探讨现代教育 中的师生关系、教学方法等话题。
《师说》一轮复习课件
汇报人:XX 2024-01-23
目 录
• 引言 • 原文解读与赏析 • 重点字词梳理与归纳 • 思想内容与价值观念探讨 • 艺术手法与审美鉴赏 • 知识拓展与迁移应用
01
引言
复习目的与要求
01
掌握《师说》的基本思 想、主要内容和艺术特 色
【师说】2017版高考语文一轮复习 6.3 概括内容要点课件 新人教版
角度三 特点概括 典例剖析 【例 3】阅读下面的作品,完成后面的题目。 何容何许人也 老舍 粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类 是因经济的压迫或别种原因,没有机会充分发展自己的才力。第二类 差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿,新时代的伴郎。这 些人们带着满肚子的委屈,而且还得到处扬着头微笑,好像天下与自 己都很太平似的。何容兄是这样朋友中的一位代表。
⑤水牛天生就能游泳,还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得 很慢,一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻;一旦游 到水深处,它便变得特别快捷,一边用力划动四肢,一边高高抬起头 角,“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天,水牛成了我和一 班好伙伴最好的“游泳老师”。跟着水牛学游泳,我们先是用柳条鞭 子将水牛赶至河里,双手死死地拽住牛尾巴,待水牛飞速抢渡时,再 使劲用双脚拍击水面。不消两日,我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等 全套的游泳本领。
废墟的美学价值及品位的提升,另一个重要进程是 18 世纪末、19 世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开 始显现出来,加上启蒙运动中提出的 “返归自然”的主张,这些都在 浪漫主义运动中引起强烈的反响。 一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣, 缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求神奇和 神秘,爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。 第三股推动力量是 1820 年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄 忒,即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑, 多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。 “断臂维纳斯”也由此作 为残缺美的经典永远定格,为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力 的依据,使保护废墟遗址成为一种文化行为。
方法归纳 原因概括类题目答题流程 第一, 关注题干提问模式,界定题型 原 因 概 括 类 题 , 题 干 提 问 时 一 般 都 有 “ 为 什 么 ”“ 什 么 原 因”“什么理由”等关键词。 第二,注意思维模式:由果溯因或一果多因 散文大多是作家阐发对生活的感悟或某种道理, 这些感悟或道理, 就是命题者命题的“果”,这些“果”从何而来,就是前后的叙事、 描写、回忆等。说到底,散文往往是一个因果复句,故这类题涉及的 范围比较大,答题时尽量把“因”找全。 【例 2】题干中“把牛犊引发 的纠纷称作‘黑色幽默’”就是结果,需要在原文中找出“原因”。
高考语文一轮复习《师说》复习课件
• ①师者 所以传道受业解惑也 ②人非生而知之者 孰能无 惑 ③道之所存 师之所存也
理解性默写
• ①对于为子择师,自己却耻于从师学习这种现象,韩愈最后的 评价是“______________,________________”。
• ②文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导 从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是 “______________,________________”。
高三一轮复习必修上册 《师说》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景回顾
• 魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭,贵族子弟都入弘 文馆、崇文馆和国子监学习。上层士族子弟无论德、行、 学问如何,均能为官,他们不需要学习,也看不起老师, 而且鄙视从师。这种风气到韩愈所处的中唐时代有增无 减,渐趋恶劣。韩愈当时35岁,正在国子监任教,他对 这种不良的社会风气深恶痛绝,因此写下了《师说》这 篇著名的文章。
思考回顾: 第3、4段
第3段:援引圣人从师的态度,进一步阐明从师的必要性 和以能者为师的道理。
典型事例;引述经典言论
第4段:赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明本文 的写作缘由。
检查背诵
注释听写
实词积累·道
• “道”是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中 间是“首”字,表示领头。合起来指领路。是“导”的本字,表 示引路、领路。
• ①小学而大遗 吾未见其明也 ②位卑则足羞 官盛则近谀
理解性默写
• ①韩愈以孔子为例,指出古代圣人重视师道的传统,并由此得 出“__________________,____________________”的结论, 这是对师生关系的概括。
• ②文中在阐述师生关系时,以“________________, ________________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的 师生观。
理解性默写
• ①对于为子择师,自己却耻于从师学习这种现象,韩愈最后的 评价是“______________,________________”。
• ②文中抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导 从师而学的风气。其中“士大夫之族”不愿从师的原因是 “______________,________________”。
高三一轮复习必修上册 《师说》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
背景回顾
• 魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭,贵族子弟都入弘 文馆、崇文馆和国子监学习。上层士族子弟无论德、行、 学问如何,均能为官,他们不需要学习,也看不起老师, 而且鄙视从师。这种风气到韩愈所处的中唐时代有增无 减,渐趋恶劣。韩愈当时35岁,正在国子监任教,他对 这种不良的社会风气深恶痛绝,因此写下了《师说》这 篇著名的文章。
思考回顾: 第3、4段
第3段:援引圣人从师的态度,进一步阐明从师的必要性 和以能者为师的道理。
典型事例;引述经典言论
第4段:赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明本文 的写作缘由。
检查背诵
注释听写
实词积累·道
• “道”是会意字,金文两边合起来是“行”字,表示道路,中 间是“首”字,表示领头。合起来指领路。是“导”的本字,表 示引路、领路。
• ①小学而大遗 吾未见其明也 ②位卑则足羞 官盛则近谀
理解性默写
• ①韩愈以孔子为例,指出古代圣人重视师道的传统,并由此得 出“__________________,____________________”的结论, 这是对师生关系的概括。
• ②文中在阐述师生关系时,以“________________, ________________”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的 师生观。
高考语文一轮复习课件——《师说》(共37张PPT) (1)
道 (P465) 1.有碑仆道 2.吾师道也 3.师道之不传也久矣 4.策之不以其道 5.何可胜道也哉 6.道相似也 从郦山下,道芷阳间行。
道路 道理 风尚 方法
说 懂得的道理 取道
之 1.非蛇鳝之穴无可寄托者 2. 师道之不传也久矣 3. 巫医乐师百工之人 4. 辍耕之垄上 5. 择师而教之
结构助词,的 主谓间取独 代词,这 动词,到,往 代词,代“子”,他
6.或师焉,或不焉 • 名作动,从师 7.小学而大遗,吾未见其明也 • 形作名,小的方面、大的方面 8.巫医、乐师、百工之人,不耻相师 • 意动用法,以……为耻 9.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。 • 意动用法,以……为师
古今异义
1.古之学者必有师。 古:求学的人 今:有专门学问的人 2.师者,所以传道受业解惑也。 古:用来……的,……的凭借。 今:表因果关系的连词 3.今之众人,其下圣人也亦远矣 古: 普通人 今:大多数人,大家 4.小学而大遗 古:小的方面学习 今:进行初等教育的学校 5.师不必贤于弟子 古:不一定 今:没有必要
【课内用法归纳梳理】
①党徒、同一类或同一派的人(名) 见例句
②白白地(副) 秦城恐不可得,徒见欺。(司
马迁《廉颇蔺相如列传》)
③只、仅(副) 臣所以去亲戚而事君者,徒
慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
贻(P503)
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 贻(yí ):赠给,送给→遗留,留给 推导提示:“贻”的本义是“赠送,送给”,引申 出“遗留,留给”之义。 【课内用法归纳梳理】 ①赠送(动) 见例句 ②遗留,留下(动) 传之子孙,以贻后世。(孔安国
于 (P515) 1.其皆出于此乎 2. 学于余(耻学于师) 3. 于其身也 4. 师不必贤于弟子
《师说》复习课件 高考一轮复习
贤能,听到的道理有早有晚,学问技
艺各有专长,如此罢了。
1、第三自然段举出备受封建文人推崇的 孔子的例子,意在证明怎样的观点?
孔子事例
证明观点
孔子师郯子、苌弘、
“学者必有师”
师襄、老聃。
“道之所存,师之所
存也。”
孔子曰:“三人行, 必有我师。”
弟子不必不如师,师不 必贤于弟子,闻道有先
论证方法: 说明谁可为师 后,术业有专攻。
欤(欤yú,语气词,表感!叹。)
1、本段对“古之圣人”“从师”与 “今之众人”“耻师”相对比后得 出了怎样的结论?
“圣益圣,愚益愚。圣人 之所以为圣,愚人之所以为 愚,其皆出于此乎?”
2、第二自然段中“今之众人”在从 师一事上存在自相矛盾的事实,这是 怎样的一个事实?
爱其子,择师而教之 于其身也,则耻师焉
,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些儿童 的老师,教他读书,学习书中的文句的停顿,并不是
句读(古人指文辞休止和停顿处。我文所辞语说意的已传尽处授为道句理,未,尽解而答需停疑顿难的问地方题为的读老。)师。
原文追踪复习
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医
乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,
嘉(赞许,嘉奖)
能够遵行古人从师的途径,写这篇《师
贻(赠送,赠予)
说》来赠送他。
阅读分析第四段
1、第四段交待写作缘由,但仍隐含着作者 的观点,那些句子可以表现作者观点?
不拘于时 能行古道
说明写作原因 分论点:不拘于时行古道
阅读分析第四段
分说
1、概括第四自然段的内容。
论明
交代写作缘由:作师说赠李蟠
《师说》教学PPT课件(人教版(新课程标准))(1)
写作背景
唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族 子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学 业如何,都有官可做。韩愈写《师说》的社会背 景,可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一 段话里看出。
写作背景
柳宗元说“由魏晋氏以下,人益不事师。今之 世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋 不顾流俗,犯笑侮,收召后学,做《师说》,因抗 颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言 辞。愈以是得狂名。”由此可见,韩愈作《师 说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵 的。
课文分析
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 句读,惑:都是前置宾语;或:肯定性无定代
词,有的人。 译文:一方面不通晓句读,另一方面不能解决
疑惑,有的句读向老师学习 ,有的疑惑却不向老师 学习。
课文分析
小学而大遗,吾未见其明也。 小:小的方面; 遗:遗漏,丢掉; 明:明智。 译文:小的方面倒要学习,大的方面反而
译文:李蟠,十七岁,爱好古文, 《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作 都普遍地研习过。
课文分析
不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师 说》以贻之。
于:前一个是介词,表被动,被;后一个也是 介词,从;行:做;贻:赠送。
译文:又不被耻学于师的习俗所束缚,向我学 习。我称赞他能实行古人从师学习的道理,特别写 了这篇《师说》来赠给他。
或不焉,或师焉 “不”通“否”。
段落大意
第1段:提出全文的中心论点(“学者必有 师”),并阐明老师的作用及择师的态度和标准。
第2段:通过对照论证批评“士大夫之族”的 “耻于学师”。
第3段:援引圣人从师的态度,进一步阐述师 道、师生关系。
第4段:说明写作缘起。
师说
韩愈
《师说》教学课件
教学反思与改进
教学反思
本次教学中,教师能够较好地引导学生理解《师说》的创作背景、思想 内涵和艺术特色,课堂参与度较高。但在引导学生将古代思想与现代价
值观相结合方面还有待加强。
通过本次教学,教师对于如何结合现代社会背景引导学生将古代思想与 现代价值观相结合有了更深入的认识,为今后的教学提供了有益的借鉴 。
学生应该虚心请教老师和同学 ,积极寻求帮助和支持,不断 拓展自己的知识面和视野。
持之以恒
学生应该持之以恒地学习,不 断积累知识和经验,不断完善 自己的知识体系和技能水平。
求学之路
求学之路
韩愈在《师说》中强调了求学之路的 艰辛和不易,认为只有通过不断努力 和奋斗才能取得成功。
立志高远
学生应该树立远大的志向和目标,明 确自己的发展方向和人生规划,不断 追求卓越和进步。
教学反思与改进
01
改进措施
02
在今后的教学中,教师应更加注重引导学生将古代思想与现代
价值观相结合,提高学生的思考能力和创新能力。
加强课堂互动,鼓励学生发表自己的观点和看法,培养其批判
03
性思维和独立思考能力。
感谢您的观看
THANKS
教师应当解答学生的疑惑和问题,帮助学 生解决学习中的困难和挑战,促进学生思 维能力和创新能力的提升。
学习态度
学习态度
韩愈在《师说》中强调了学习 态度的重要性,认为学习态度
直接影响学习效果和成就。
勤奋刻苦
学生应该勤奋刻苦地学习,不 断努力提高自己的知识和能力 ,不畏难、不怕苦,勇于挑战 自我。
虚心请教
《师说》以其精炼的语言、严 谨的结构和深刻的内涵,成为 中国古代文学的经典之作。
02
文章结构分析
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【例 1】 《太阳梦》中的第三段“老刘是个画家,那时候,画山画 得正苦”既是过渡句又是下面几段的中心句,就表明了作者的行文思 路。 无明显信息的段落,应该通读全段,找出概括性语句关键词语, 分析合成段意。这些都没有时,要考虑句间的关系,先划分层次,概 括出各层意思,再综合成段意。当然分类合并时要根据题干要求的方 向。然后理清每一自然段的主要内容,进而理清段落层次之间的关系。 组 ——运用模式,组织答案 常用答题模式:首先写了„„,其次写了„„,最后写了„„。
我躺在床上,听雨声从窗外跳进屋里来,又沿着白石灰抹的老墙 往上爬,爬出一道道渍印。这是我最早的记忆,好像是我们搬进那座 南方老城一条叫斌升巷的窄街。那是一个旧公馆,房子是木结构为主 的,木框里砌上砖抹上白灰。我们的房子背墙临街,墙的上部有两只 小窗,用来通气透光的。小窗很高,又从不开,布一张挂满灰尘的蛛 网,让人想到许多故事。故事是雨声送进来的,这是我对这个世界最 早的印象:雨夜里两只高墙上的窗,窗上挂着一张蛛网,网不住的雨 声和更声漏湿了童年。(前两年我调出这个城市,妻子说我不喜欢这个 让雨水锈满青苔的老城。) „„
2.纵贯式 以事物本身发生发展的自然顺序或进程为线索, 深层次组织材料, 符合事物发展规律,也符合人们循序渐进的认识规律。最常见的是以 时间先后为线,这种方式常常为叙事散文所用。这样叙事有头有尾, 来龙去脉清楚,作者和读者都容易把握。 【例 1】 《太阳梦》就采用了 这种结构方式。
3.纵横交错式 指上述两种类型的综合运用。在一些游记散文、叙事散文中常见。 合 ——合并段落,概括要点 要针对文章的内容,进行认真思考,逐段分析文章的段意,再看 哪些段落集中表达一个意思,划分出层次,理清文章各个段落之间的 联系等内容。具体做法是寻找段落中的明显信息,如开头总起句、中 心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等,它们往往就是段意的提示。 另外,段落中的议论抒情句往往有助于我们加深理解段意,因此需加 以关注。
我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句,它们虽美,但吟哦的 是他人心曲。雨声已经伴千载百代的人,抒发自己的情怀。像永不退 场的乐师,耐心地为一个又一个的登台者伴奏,他只是在人们不觉察 之中,调动自己的琴弦。“疏雨漏梧桐,春水洗杏花,剑门斜雨细, 古城涤尘轻。„„”这些都是人们久唱而常新的曲子,它们让我们只 能相信,雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。 这是六月,久旱无雨的京城,下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过, 把都市里嘈杂的市声驱走,然后是闪电,是风。好风啊,让窗外一排 高高的杨树,起舞俯仰地欢迎,满世界都是叶子的笑声!然后急急敲 下一排雨脚,如碎玉,如奔马,如瀑布狂泻—— „„
对于我来说,拉萨的一切都是那么真实,在我那间常摇曳着烛光 的小屋里,我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩,跋涉千 里而来的朝佛者吗?从某种意义上说,寻梦者的精神更为感人,他们 为了追寻一个美丽的梦,翻越了无数精神意义上的大山,微笑着,走 向太阳。尽管,他们的身心遍体鳞伤。 一位年轻的战士,常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上,一天, 下哨归来,迈过一个半米多的土坎,他跌倒了,再没爬起来,过度缺 氧导致了他的牺牲。一位大学生,为了抢救别人,被汹涌的泥石流吞 没。一次,在我出去采访的途中,车翻出十五六米,车棚碎了,我安 然无恙„„还有啊还有,无数恶魔张开大嘴,要吞没我们这些寻梦者。
记得刚到拉萨的时候,我被惊呆了,一片明晃晃的阳光,铺天盖 地而来,拼命地往身体里渗透,我觉得身后的影子都透着亮儿。 是不是在梦里? 我走向那些经幡。五颜六色的经幡,在阳光下舞蹈着,似乎一头 连着天,一头接着地,天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ式楼 房和现代建筑,从绿树鲜花中冒出来,寺庙的金顶间杂其中,香火缭 绕,放生羊和野狗昂着哲人般的头颅,在大街上踱步。 向生活深处走去,我知道这不是梦。 远方的亲朋好友非说这就是梦,神秘,朦胧,可想而不可及。一 位女友,曾在拉萨生活数月,后移居加拿大,她来信说: “想到拉萨 我就想大哭一场,那真是一个梦,温暖而又明亮,它在我睡着的时候 来了,醒来,它却飞走了。”
高考对文章的结构和思路的考查,大多与文章的段落、句群相联 系,考查文章结构、段落结构、段与段的逻辑关系、句与句的逻辑关 系等。“分析结构思路类”试题在高考散文阅读中出现频率较高,此 类试题与《考试说明》中“分析文章结构,把握文章思路”考点相对 应,着重考查考生的分析综合能力。按照分析对象分类,这种题型主 要有两类:一类是按线索梳理文章行文思路的,一类是分析文章开头 句段、中间句段或结尾句段在全文中作用的。
典例剖析 【例 1】阅读下文,完成后面的题目。 太 阳 梦 晓浩 朋友老刘说起他做的一个梦,激动得满脸通红。他梦见自己驾着 一叶小舟,划行在太阳里。那境界好动人啊。 太阳大得无边无沿,透明的浆液,把世界漫溢成一片红色,岸, 在哪里?船桨轻轻一拨,溅起一串火红的水珠,落下时,它们忽然凝 结成一座座山,千姿百态。 老刘是个画家,那时候,画山画得正苦。 听了老刘的话,我放眼望去,但见群山在我周围有节奏地起伏着, 群山之上是蓝天,一轮硕日,漂泊在蓝天上,永恒地照耀着。
【常见设问方式】 (1)文章 XX 部分写了 XXXX, 作者这样写有什么作用(好处、 效果、 目的、用意、妙处等)? (2)说说画线处的句子在文中的好处。 (3)作者为什么要写这一段或句? (4)某段或句删去行不行?为什么?
角度一 开头句段作用 典例剖析 【例 2】阅读下面的文字,完成后面的题目。 听 雨 叶延滨 写下这个题目,便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇,而且 大多是古人的句子。雨,大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗 化的境况,才会从喧嚣的市井声浪里逃出来,逃出来的耳朵才能听雨。 听雨有三个条件:第一是心静而神动,心静者不为市井或朝野的得失 荣辱而悲喜,心平如水,不起波澜;神动者,是心神与自然呼应,天 地万象,胸中百感,互交互合。第二是独处一室,或书房与书为侣, 或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里,话题的主角就出来了, 听雨者,与雨为友,其喜怒哀乐,无不是因雨而起。
抓 ——抓住线索,理清思路 思路是作者思维的轨迹,如能找出贯串全文的线索,就能很快理 清文章的思路。散文的线索类型主要有:具体事物线、人物线、中心 事件线、思想感情变化线、时间推移或空间变化线、作者的所见所闻 线等。就散文线索的内容和作用而言,大致可以分为三种形式: 1.横贯式 以内在的思想路线或者外在的某个物体来连缀各种互不关联的 “画面”“片断”,按事物的性质归类,并列地组织材料。在具体运 用中,以情感为线索,多见于抒情散文,在一些怀人叙事散文中也常 常碰到;以事理为线索,偏重于内在逻辑性,多见于以事明理的议论 散文;以物件为线索,多见于一些托物言志、寄情于景的抒情散文。
考点二 局部思路的分析(句段作用分析) 局部思路的考查,即题目往往不是要求总体分析,而是选择“牵 一发而动全身”的段落或句子,分析其在全篇结构思路中的作用,形 成了考查散文行文思路的特色题——句段作用分析题。 句段的作用,是指某些关键语句、语段在表现文章主旨、情感和 观点态度上的作用。 具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落, 结构上有特殊作用的句子或段落,表达上富有特色的句子或段落。句 段作用是文章考查的重点和热点。
考点一 整体行文思路分析 行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络,是作品 的结构体现,指作品的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。 它包括文章结构的安排和材料的组织。 1.结构安排
2.材料组织 材料组织的方式:①从时间上组织材料,②从空间(场面)上组织 材料,③以物件(观察点)为中心组织材料,④以情感(或认识)过程来组 织材料,⑤由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是,组织材料 的方式常常是感情、事物、人物、思绪、景物、行程、时间、空间等 线索本身;有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考 虑,如抑扬、虚实、对比等。 【常见设问方式】 (1)作者描写×××的景色,却从另一面写起,这样安排材料好不 好?请简析。 (2)本文主要写了几幅画面?这些画面是如何组织到一起的? (3) 文章的情感线索是怎样的?请分条列出文章情感发展变化的 情况。 (4)作者围绕什么写了哪些事?
我有一段让大雨泡着的记忆,那是 1966 年秋。那年本是我参加高 考升大学的日子,“文化大革命”一声炮响,升学成了泡影,父母又 先后被 “ 革命群众 ” 揪了出来,我被派到川滇边界山区农村 “ 搞社 教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候,在山区待的几个月,也没有见到 几回晴朗的天。心里下着雨,外面也是雨,风声雨声,让人心怵。山 区搞运动,免不了天天晚上的会。山里人住得分散,一家守一个山头, 我这个小工作队员,每天就戴一顶大斗笠,提一盏马灯,风中雨中满 山地转悠。田坎又窄又滑,一下雨就变成了鳝鱼背,真不知一天摔多 少跤。啊,这也许是我命运的象征:漫天风雨,长夜窄路,一盏孤灯, 一张不知是雨水还是泪水洗了百遍的脸。 ( 到现在说到 “ 文化大革 命”,我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的声浪。) „„
文章主要写了画家老刘的“太阳梦”,请就此梳理作者的写作思 路。 答:____________________________________________
【解析】 本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。解答 此题可按以下步骤: 第一步,审读题干后阅读全文,找出写画家老刘的语段。 第二步,理清线索。文章采用“纵贯式”线索,围绕“梦”而谈, 前四段为 “ 找梦 ” ,中间写自己的梦,倒数第三、四段写老刘找到 “梦”,最后老刘又寻“新梦”。 第三步,根据题干,分类合并写老刘的内容。文章开头四段主要 写老刘画山画得苦,第二次集中写老刘在倒数第三、四段,主要写其 独创了西藏山水画派,第三次集中写老刘在文章最后两段,“最近”, 老刘又陷入了“苦闷期”。 第四步,采用分条或表次序的词语组织答案。
【答案】 (1) 艰辛寻“梦”—— 画山画得苦。 (2)“梦”的实现 —— 从 太 阳 梦 中 获 得 灵 感 , 独 创 “ 西 藏 山 水 画 派 ” 。 (3) 再 寻 新 “梦”——陷入苦闷期,想再上一个艺术高峰。