经验-慈不带兵义不养财
慈不带兵，义不养财，后三句更经典，明白了，好运不请自来
慈不带兵，义不养财，后三句更经典，明白了，好运不请自来中华民族五千年，文化博大精深，老祖宗用他们的聪明才智，总结了许多富有生活哲理的俗语，如：“树怕三摇，女怕三撩，鸡怕撵狗怕舔” “饱暖思淫欲，饥寒起盗心”“宁娶从良女，不娶过墙妻”“男怕属鸡，女怕属羊” “宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”等，然而世人皆知“慈不带兵，义不养财”，但又有谁知道后三句更经典，道尽古人处世智慧，明白了，好运不请自来。
第一：慈不带兵这是说仁慈的将领不适合带兵打仗。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，古代，大多时候局势动荡，战争频繁，如果一个将军不能做到杀伐决断，稍不注意，就会全军覆没。
有人说：宰相起于州部,猛将发于卒伍，一个合格的将军要带兵，要历经百战淬炼而不怒，要有很强大的气场，要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手段，一军统帅，不仅仅要对敌人冷酷无情，还要对自己军队也要保持绝对的震慑力，这样才能形成强大的军心和战斗力。
若能做到，好运不请自来。
第二、义不养财这是指过于讲义气的人很难攒下太多的财富。
古人认为，商人逐利，商人追求的是利润的最大化，这会难免使用到一些手段和心机，有时候甚至降低原则，才能在激励的竞争中站稳脚跟；但是古人讲究“君子爱财，取之有道”，追求仁义礼智信，但是太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，往往会受他人摆弄，有人说人情也是一种投资，但如果盲目乐善好施，也很难成就更大的事业。
若可以更果决，看透本质，不意气用事，往往好运不请自来；第三、善不为官这是指善良耿直的人不适合出仕为官。
从古至今，官场都是勾心斗角、尔虞我诈，身处其中的人，要学会左右逢源，不仅洞察世故，察言观色，有时候还不得已做一些狼狈为奸，结党营私的事，但是过于善良的人，往往难以融入，所以为官会很吃亏；如果过于善良的人，往往会只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在仕途上施展雄心壮志。
懂得察言观色和变通，如此，好运不请自来；第四、情不立事这指的是重视感情的人往往难以成大事。
领导之道
【领导之道:慈不带兵，义不养财】
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不
息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。
这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
●让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。
●让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。
慈不带兵-义不养财
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
【感悟】：让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。 让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
慈不带兵，义不养财，领导不狠，员工不强
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”是什么意思？
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”是什么意思？这四句话是民间谚语，是古代劳动人民集思广益的处世智慧。
当然如果一定要找出处的话，还是找得到的。
其中最重要的核心句子“慈不掌兵”，出自明朝儿童蒙学读物《增广贤文》。
《增广贤文》集结了中国从古到今（明朝）的各种格言、谚语。
后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称作《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
也就是说，这本来就是一本收集金句的语录，其中有“慈不掌兵，义不掌财”两句话。
这两句话的真实作者是不可考的，就好像咱们乡里民间流传的一些处世哲学金句。
在万历年间，文士杨素总结古代先贤修身齐家、治国理政的经验之谈，在加注《增广贤文》时，增补为六句话：仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵、柔不监国。
这就很明显地进行了职能领域的区分。
前两句说行商，中间两句说当官，后面两句说将相。
至于为什么变成“慈不掌兵、情不立事，义不理财，善不为官”，很明显是民间对杨素的这六句又进行了再加工。
对于老百姓来说，“监国”是不可企及的事情，多提无益，因此删掉不讲。
而“行商”，虽然在“士农工商”中排名最末，但是在民间自发的商品交易是普遍的，虽然有大商人的为富不仁，但也有小商人的诚信为本，所以估计很多人也不爱听，因此不提也罢。
“慈不掌兵，义不理财”是最早定型并被《增广贤文》收录的，自然有其民间理论基础，在去除杨素对这一谚语的文人化处理之后（保留了老百姓认可的新增“情不立事，善不为官”），这一俗语就正式变成了现在这个样子。
把“立威”改成“立事”，“居官”改成“为官”，一是更贴合百姓生活，二是更加口语化。
只有流俗的，老百姓认可的才能真正成为谚语，流传下去。
那么这几句话有没有道理呢？当然是有道理的，古人也是人，总结出来的观点虽然有时代局限性，但是同样有很多经验是跨时代而存在的，特别是关于人性的观点。
“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训。
《孙子兵法·地形篇》中有云：厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”有何深意
“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”有何深意 在《礼记·⼤学》之中有这样⼀段话：“⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。
”很多⼈都听说过修⾝齐家治国平天下这句话，可并不清楚，在这句话之中最重要的两个字就是修⾝。
如果⾃⾝都做得不够好的话，那么之后所有的想法也只能是想法⽽已。
01 在中国俗语之中有这样⼀句话：“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”，其实意思便是如果没有相应的性格，那么就不要去涉⾜这⼏类⾏业。
如果想要在某⼀⽅⾯取得成功的话，那么在这之前就⼀定要做好“修⾝”⼆字。
当然，这句话其实是封建时代为⼈处世的⼀种原则，就像是丛林法则⼀样。
如果读过《三体》的朋友们⼀定知道这样⼀句话：“宇宙是⼀⽚⿊暗森林，⽽每⼀个⽂明都是森林之中的猎⼈”。
其实这句话和这种古代⼈们的思想有着异曲同⼯之妙。
⽽我们在了解这句话的时候，其实应该有⾃⼰的思考才⾏。
毕竟当今的时代社会与曾经已经有所不同。
可以借鉴、思考，但没有必要完全的模仿。
⾸先是慈不带兵，这句话的意思在于严肃军纪。
⼀个合格的军队在上战场的时候，⼀定要有⼀种肃杀的⽓氛。
有⼈胆敢⽆视军纪，贪⽣怕死或者临阵脱逃的话，是绝对不能姑息的。
在这之中我们最熟悉的应该就是“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事了。
在中国古代的将军之中，从来没有任何⼀个名将是⽼好⼈的性格。
为将之⼈，应杀伐果断。
如果带有妇⼈之仁的话，那么根本就不适合领兵作战。
战争本来就是⼀种反⼈性的⾏为，在这种时候，如果还对敌⼈或者⾃⼰军营之中犯错的⼈保持仁慈的话，那么这⽀军队最终也注定会收获失败。
当然对于这⼀点我们也应该有⾃⼰的思考，就像是爱兵如⼦也是⼗分合理的。
⽽在这⾥⾯，仁和严并不是相互冲突的。
只是将军本⾝在⾯对战场上⽣死离别的场景之时，任何菩萨般的⼼肠都毫⽆意义。
02 其次就是义不养财，虽然说商⼈以诚信为本，但是想要获得利益的话，其实是绝对不能够⼀直遵循道义的。
⾯对我们的顾客，我们肯定是要以诚信为本；可是⾯对⾃⼰的竞争对⼿的时候，如果我们还要讲究道义⼆字，那么我们最终的结果就是被别⼈抢占市场。
慈不掌兵义不养财情不立事
慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官慈不掌兵，情不立事“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。
正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。
这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
其实非止驭兵之法如此，用人皆然。
所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。
如近期翻读的前GE总裁Jack Welch的近著“Winning”一书中，专列一章讲在健康公司人事管理中的20：70：10划分原则。
这最后的百分之十，就是在定期评比中的落后或不适应分子，必须要被裁掉。
Jack在该书中大力为此划分原则进行辩护，以认为只有这样才是真正的公平，而不是歧视。
这其实也是“慈不掌兵”的一种形式而已。
实践证明，这种划分非常重要和有必要。
若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。
当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。
严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。
因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10区分的根本保证。
若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。
商场如战场;商场上，同样要求—慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!首先，员工不服管。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会放肆、随意得很，丝毫不听从公司号令，只会想着自己的私利，从不为公司、为他人考虑。
员工都会被这样的领导给“宠坏”，骄傲蛮横，毫无长进。
从“慈不掌兵,义不掌财”想到的
从“慈不掌兵，义不掌财”想到的
市场部张振宇
这两句话出自《增广贤文》。
兵者，比较凶险，是利器。
就像杀猪刀必定是用来杀猪的，兵也必定要置人于死地，所以慈善的人不掌兵。
人为财死，鸟为食亡。
钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产。
做人难，做个优秀的管理者更难，他们往往会遇到各种各样的问题，指定一些政策出来，在推行的时候却因为触及了一些人的旧有利益而无法施展，而此时，作为一名明智的管理者，必须坚持正确的原则。
因为，在企业中最重要的莫过于执行力，这就要求企业要有军队的组织性和纪律性。
对于上级的明令必须坚定不移的执行下去，正想如果要等待每一个人都明白战争的意义，那么久不会有士兵去冲锋陷阵的道理一样，虽然执行的结果可能会得罪一些人，但如果政策推行不下去，那企业的整体利益就会收到影响，管理者的前途同样也会收到影响，这就是我们通常所说的机会成本，它所运用的就是经济学最常用的一种理论：博弈论。
其实只要管理者真正是客观公正的执行政策，而不是过多于纠缠于自己的私利，那么成功的机会还是很大的。
当然，慈与严并不是绝然对立的，从严管理不等于冷酷无情，大胆管理不等于简单粗暴，严肃纪律不等于滥施处罚。
以力服人，仗权压人，或许奏效在表面，管用在意思，而最终损害的僵尸企业的战斗力。
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
中华文化博大精深，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语。
一、慈不带兵
指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。
常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”。
古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。
为此，宰相起于州部，猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。
更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。
二、义不养财
指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。
自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。
只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。
虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。
三、善不为官
指的是善良耿直的人不适合游走官场。
自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。
置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。
然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在
仕途上施展雄心壮志。
为什么说“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”
为什么说“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”引言作为古代谚语和文献佳句的集大成者《增广贤文》，该书涉猎颇丰，从人情世故到礼仪道德，再到天文地理，几乎无所不含，同时又通俗易懂，充满大智慧。
书中诸多脍炙人口的俗语流传深远，这些俗语或谈为人处世，或谈人际关系，或谈立志劝学。
其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。
增广贤文慈不掌兵孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。
要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。
那么既然为将者应该仁爱，又说慈不掌兵，是否矛盾呢？其实不然，因为这个慈，指的是无来由的背离信誉和纪律的心慈手软。
《孙子兵法》既说了五德，也说了五危。
将有五危，分别是，“必死者可杀也；必生者可虏也；忿速者可侮也；廉洁者可辱也；爱民者可烦也”。
廉洁，爱民，都是褒义词，为什么用到这里竟然是贬义词呢。
其实这句话的意思是指，为将者如果有勇无谋，只知死拼，就可能被诱杀，为将者临阵畏怯，贪生怕死就可能被俘虏。
为将者情绪化严重，急躁易怒，就可能被激将妄动，为将者爱好名声，过于自尊，就可能被侮辱失去理智。
为将者溺爱子民，就可能被敌骚扰陷入被动。
孙子“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将必以五危，不可不察也”。
这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。
军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。
狭路相逢勇者胜，平日里爱兵如子，为的是让士兵们能够奋勇杀敌。
战场之上，你死我活，若无杀伐决断的狠心，怎么可能赢得胜利，所谓曰慈不掌兵。
义不养财我国古代虽然长期施行重农抑商，但却留下了许多深刻的为商之道，除了要诚信，要和气，最重要的就是要在商言商，就算是亲兄弟，也要明算账。
不论你们私交多么好，生意场上只论利益。
对外，你对竞争对手心慈，那就是对自己伙伴的心狠。
慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官
慈不掌兵情不立事义不理财善不为官慈不掌兵和义不理财的出处是《增广贤文》情不立事和善不为官出处无可查询。
这是一句俗语，所以仅慈不掌兵和义不理财有出处，而情不立事和善不为官的出处是没有的。
一、慈不掌兵曹松有句诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
”一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。
如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。
我们中国讲求的是中庸为道，战争时期需要杀伐决断，和平时期就要以仁治国。
二、情不立事俗话说：无以规矩，不成方圆。
规则、原则的设立是为了很好地管理事物，如果一个人太感情用事，随便破坏自己所设立的规矩，也就毫无原则可言了，这样的人是成不了大事的。
三、义不理财犹太人的生意经中有一条规则：不借给朋友钱。
如果把钱借给了朋友，一旦到了还债的时候，朋友还不出，就会害怕见到你，从而躲着你，这样两个好朋友之间就有了嫌隙，渐渐的就会疏远。
如果是朋友，家里有困难，他们就会适当接济对方（不能让朋友产生依赖），自然接济的这些钱是不用还的，这样以后两个人的感情就会更加深刻。
四、善不为官在官场，如果太过于善良，就会被别人算计。
一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
简而言之，所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。
有这些内在素质才能成大事，但不能把这些素质表面化、庸俗化（太过于）。
"慈不掌兵"是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是:"厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也"。
可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。
如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至"不能使"、"不能令"、"不能治"，当然就不能掌兵。
慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
领导对员工说的5种话,千万不要信_职场顾问
领导对员工说的5种话，千万不要信_职场顾问俗话说得好，“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事！”，意思就是说，带领军队必须要狠，心慈手软的人干不了；讲情面成就不了大事；掌管财务必须认真负责。
讲义气，不把钱当回事的人做不了；心地善良的人，做不了官。
“在职场，同样如此，普通员工接触得最多的是公司领导，在中国，是一个人情至上的社会，和领导相处既反映你的情商，又体现你的智慧。
领导作为你的上级，或者说你管理者，有义务在权力上对你进行各种各样的管制，人与人之间的相处本身就很微妙，一个小摩擦都有可能酿成无法挽回的大错。
我曾经看过这样的新闻，某物流公司34岁的业务员张某，负责运输和派送物流公司承接的货物，张某与物流公司经理李某的私交关系很好，李某便让张某负责固定的片区，物流费也给予一些优惠，一年下来，张某能赚不少钱。
后来，因为物流公司人事变动，李某被调到其他片区，由另外一位经理王某负责对其进行管理，但王某到任后，公司的财务随即做出调整，所有物流业务员在物流费分配方面均一视同仁，不再分别对待。
新规定实施之后，张某收入锐减，他便认为王某是在针对自己，渐渐的，对王某的怨气越积越大，之后张某离开了物流公司单干，成为了个体物流员。
有一次，张某和几位朋友在外吃饭喝酒，张某在喝醉的情况下，想到自己的收入急剧减少，都是因为王某的原因，他对这位前领导王某怀恨在心。
于是张某偷偷跑到物流公司，翻窗进入公司仓库，偷走了总价值1万元左右的货物，想以此报复前领导王某，最终自己的行为却被仓库的摄像头已将他的行为记录得一清二楚，物流公司报案后，张某随即承认自己的盗窃事实。
张某如此怨恨领导的原因，是因为他当初太相信领导的话，最终自己酿成大错。
如果说这只是发生在别人身上的新闻，离我很远，那么下面这个则是我朋友的真实经历。
他是我的大学同学，在大学读的是市场营销专业。
毕业后进入一家国企工作，这家国企上面还有总集团，他所在的公司属于集团子公司。
他虽然是男人，而且读的还是最讲究口才的营销专业，但他的性格却比较内向，总是给人一种懦弱的感觉。
马云观点-慈不带兵 义不养财
马云观点
慈不带兵，义不养财
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。
这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
【感悟】：让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。
让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。
慈不带兵,义不行贾（推荐五篇）
慈不带兵,义不行贾（推荐五篇）第一篇：慈不带兵,义不行贾慈不带兵，义不行贾两个月前，朋友的创业公司倒闭了。
朋友是温文尔雅的白面君子，有着光鲜的履历和出众的能力。
和他聊天，永远觉得沐浴春风。
温润如玉，充满魅力。
朋友细致而体贴。
他记得你的生日时，并在那天给发送祝福和红包；从大阪旅行回来，他会给你带的白色恋人作为礼品；对于工作不达标的下属，他会耐心开导安慰；他也会在众人之下为员工顾全面子，把到嘴边的批评指责咽进肚子。
他相信，在自由宽松的环境下，更有灵感更有效率。
所以员工的上下班时间自己定：在完成任务的前提下，想来就来，想走就走。
每个人都很舒服，所有人都喜欢他。
朋友倾注了极大的心血，但在不温不火了一年多之后，项目终于挂掉了。
安慰之余，我对他说，“你是个好人，但不是个好的管理者”。
慈不带兵，义不行贾。
我的第一任领导，非常犀利。
他的思路敏捷而清晰，做事务实而高效，永远没有废话，永远雷厉风行。
和他共事，绝对不会轻松。
他不会讲段子哄你干活，他也不会笑眯眯地安抚你的情绪。
每周的例会，是一场例行考试，每个人都小心翼翼、如履薄冰。
如果顺利，他会扔个梗让大家笑一笑，然后收起脸继续挑战你；如果不顺利，他会打断你，生生把你拍在墙上，毫不留情，但有理有据。
从此，你再也不敢造次。
他不会掩藏不爽，他对愚蠢的忍耐度很低，他说变脸就变脸。
如果被他认定为“不求上进”，你就成了他眼中就是个废物，从此不会落下好脸色。
他有个口头禅，“什么意思”。
如果他连问三遍，你的汗都会下来。
有时候，你简直觉得，他是刻薄冷酷的资本家，是不近人情的吸血鬼。
事情的另外一面是：下属犯下大错、魂飞魄散，他会一起加班，收拾残局；在家里，骂得你体无完肤，出去了，他替你出头；他会抓住机会，向大老板进言，不断为团队谋取福利；他会在下属家人过世时，额外批准两天假期……再就是，团队高速运转，业绩喷薄增长。
说来有点残酷，但事实的真相是：评判一个管理者的好坏，从来不是看测验的民意，而是看输出的成绩。
什么是慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政
什么是慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政，是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也应该是古人为人处世的智慧，但在这个时代只有借鉴意义，而没有现实意义。
现在清水哥就慢慢道来。
慈不掌兵，他的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。
格杀勿论。
韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明，自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。
为将者要杀伐果断，不要有妇人之仁。
慈不掌兵”，兵不厌诈都是必须的，因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。
当然也有爱兵如子之说。
孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严是并行不悖的。
为将者要淡看生死。
对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。
慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝。
以霹雳手段显菩萨心肠。
义不养财，无商不”奸“。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
心慈手软之辈不能做生意，商人最高的利益就是赚钱。
赚钱，还是赚钱。
资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。
马克思的话是千古至理名言。
现在则不然，有百分之五十的利润就可以犯下任何罪行。
把牛奶倒进阴沟既是经济问题，也是无“恩义“的表现。
指望商人发“善心”实在是有些过于“天真”对于现在的商人而言，就是只讲制度和利益。
当危机来临的时候，商人做的第一件事情就是裁员，就是“无义”，在金钱这个问题上，是最考验人性的地方，人性的善良，丑恶在此体现的淋淋尽致。
善不为官，金庸曾经说过，妓院和朝堂都一样，都是最虚伪的地方，所以韦小宝才混的最好，这是封建时代最无情的嘲讽，一个官员的仕途取决于上司和皇帝，官员往上爬的时候，抬头望见是别人的屁股，往下看是别的笑脸。
慈不带兵
慈不带兵，义不养财1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大,自强不息！3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。
这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
10句老板骂人的话，赤裸裸，很有道理1.要么全力以赴的干，要么早点滚蛋，在任何一个位置混日子迟早会有人拿你开刀，你要明白，做企业不是做慈善，如果你愿意被慈善，我建议你去要饭。
2.别把老板和上司当傻子，他装傻不等于真傻，不追究不代表他不记得，只是他给你机会去磨练，你的这些小伎俩他早就比你耍的专业几百倍了，不然他也不敢坐上这个位置。
3.别见人就说你有多苦逼，说久了一定会成为公司里最苦逼的那一个，苦逼了这么久还拿不出解决办法，只能说明你不是智商有问题就是情商有缺陷，因为没人在乎你苦逼的过程只在意你得意的结果，包括你自己。
4.对工作，一诺千金，言出必行，每次放空炮，还有谁会相信你能做好，凭什么让公司给你最好的资源。
5.别以为自己很牛，真要觉得自己很牛，拿工作结果出来看，这比你吹一万次牛更有说服力，更能得到公司的认可。
6.马屁少一点，我相信再响再爽的马屁也顶不上你出色工作成果功力的十分之一。
7.少发那些消极负面抱怨的帖子,你没有那么苦逼,少玩点手机，少坐在那里闲扯，多学一点东西，多一点运动，保养自己的身体，身体没了，留给家人太多的痛苦和遗憾。
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【经验】管理铁血军规：慈不带兵，义不养财
当年的苹果电脑有两个创始人，一个是大家耳熟能详的乔布斯，另一个是在硅谷普遍认为老好人的史蒂夫·沃兹尼克，这位当年的技术天才，与人和善，做事随意从不偏执，淡泊名利，性格纯朴，在当年的苹果公司和硅谷是公认的好好先生。
而乔布斯以其对产品完美的偏执、坚持原则、脾气差而闻名。
沃兹尼克在1985年因为飞机失事受伤随后离开苹果。
随后两人的命运大相径庭，沃兹尼克再次创业失败后成为一名默默无闻的老师，离开乔布斯后一无所成，而乔布斯对完美追求上的拒绝让步和创新能力使苹果成为全球最伟大的公司。
英特尔创造人安迪－格鲁夫曾说过一句震撼人心的话：只有偏执狂才能生存。
越来越多的管理者将之奉为经典。
事实上，偏激是一种坚持，是管理者是否具备正确思维，是否为企业的生存和发展坚持自己原则的一种态度。
坚守原则说容易、做时难，俗话说做好人容易，做老好人难！在企业中很多人常想着做老好人谁也不得罪，但最后被伤害的是企业的利益，得罪了企业的主要相关利益者，在单位上经常碰到这样的人，到被淘汰都不明白是为什么。
慈不带兵：顾名思义是治兵之道要恩威并施，心慈手软会吃败仗。
企业犹如军队，在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。
春秋战国时代的赵国因在长平之战打败，最终赵国士兵被斩杀40万，企业领导人最佳爱兵是带团队打胜仗，对个别制度破坏者和不符合企业价值观的员工的仁慈是对团队的残酷。
缺乏原则一味做好人最终把团队引入万劫不复。
义不养财：指如为人处世太过于将义气而不讲原则，不懂得保护自身的人是不适合经商的。
看过大染坊的人都清楚，透过大染坊可以学得人要成就大事就要本着两个字：
一为善，该发善的时候一定要发善心；
二为狠，该狠心的时候一定要狠……
这就是陈寿亭开办染厂给人的最大启发。
企业内好的领导要有很强的执行力，对待下属善与狠要分明。
台湾日月光集团是全球半导体封装测试业的龙头,纳斯达克上市的企业，集团总部设在高雄，以向全球提供芯片封装测试服务著称,在芯片封装、测试、材料等领域居全球第一。
?其老板张洪本曾经向笔者介绍其用人重要原则就是“人、事、钱分离“，所谓人、事、钱分离
就是考虑是否信任一个人时不应被其他的因素所干扰，在用人时不能因个人感情因素而把错误的人用在错误的事情上；委托授权时不能把人权、财权和事权委于一身，应坚持使用制度和内控系统的制衡。
处理事情是不应徇私而区别对待，应该对任何人一视同仁。
公司的制度和标准并不能因为是朋友、亲戚、股东和合伙人就形同虚设。
在企业中善和狠听起来似乎有点对立，但如何来把握善与狠，对企业老板是很大考验，特别是这个“狠”字。
狠要分对人，对朋友狠是不仁不义，对竞争对手，不狠就会受挤压，就会面临公司倒闭。
在这个竞争残酷弱肉强食的时代，挑战无处不在。
如何立于不败之地是关键。
为保证企业能生存，讲究合同精神和制度前提下的狠不能称其为不善，它是生存的需要。
管理上的狠是为了出效益，也就是说，对兵的“不慈”事实上就是对企业的“慈”。
只有企业好了，兵才能好。
善要在一定的条件下，在能力范围之内。
有了能力，才能吃水不忘挖井人，回馈员工和合作伙伴。
在公司这种以经济利益驱动的社会组织里，做事是比做人更重要。
作为企业的一分子，做好人容易，做老好人难，不作为的老好人很快会因为行为侵犯企业利益而被驱逐。
每个职责所在，分工也就不同，各个层级的员工都是为了实现自身的
价值，为公司愿景努力，这其中并不需要增强什么个人的感情色彩，升迁或处罚公司早有形成好的规章制度，何况在每个人入职前，这一切都是昭告于天下，公司考核的效绩就是完成数据。
这并等于不爱护员工，只要求公事公办，严行令止，对待所有人一视同仁，否则徇私是对所有人残酷，对士气打击，对企业不负责任。
* 普通员工考虑的是当月的工作计划该如何完成；
* 主管应当考虑的是如何提高工作效率和后续市场开拓；
* 部门经理应考虑部门整体计划的执行力度，对市场格局的分析；* 副总经理应当考虑的是全年计划的影响和规划；
* 总经理或董事长考虑的是公司发展的持续性，目前工作对未来公司战略定位的必要性。
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在公司里首先讲究的是工作状态，在工作时间内视下属为朋友就会公私不分，工作执行不下去，业绩无法得到实现，生活中朋友可两肋插刀、肝胆相照、不分彼此。
工作中同事则是以“制度”为主，两者并不矛盾，混在一起就说不清楚了。
慈不带兵义不养财是为员工好，在工作中，还是应当理性多于情感，毕竟同事不是同学，朋友也不是工友，工作更多的是一种状态，而朋友则是一种生活。
在弱肉强食的现实中，竞争是极为残酷的。
生存或者毁灭，企业领导者需要经常考虑。
面对对手、违约的客户、假公济私的员工，如过于仁慈就容易害死自己和企业；面对部下，即使犯了错、违背规定，依然一味过于仁慈，就难以树立威信，无法指挥得形如臂指。
自古功成名就的将领都是治军严明，赏罚分明，如何才能强将手下无弱兵，管理上的狠是为出效益，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。
为保证生存，为获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。
1、严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属过分安全感，要激发每人自强不息！
3、再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、想方设法逼出员工潜能的公司都会生生不息，竞争社会要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、不给员工安全感，其实给了真正安全感，因为逼出了强大，逼出了成长，也因此使他们有了未来！
6、真的爱你的下属，就考核他、要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。
这是对下属和公司的最大不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。
经理们，让你的下属因你而成长，拥有正确人生观，价值观，并具备了完善的品行和强大的竞争力就是领导对他们最伟大的爱！（来源：总裁智库）。