折衷主义1

论西方建筑风格——折衷主义所属课程：外国建筑史授课老师：董萍年级专业： 2013级人文地理与城乡规划姓名学号：郑溢2013312453云南农业大学建筑工程学院2015年6月[摘要]：建筑风格的概念产生后，折衷主义的源头或许就藏在那些建筑史著作中形而上学的教条主义里。

就而今来看，折衷主义看似像是文艺复兴后不同历史时期的过渡角色，且在建筑史上的一次次变革里，建筑风格流派总在形式之间踩钢丝，折衷主义就像是在形式的相互否定间而促生的一种“怪物”，但是折衷主义更像是一个神奇的“精灵”，它的出现让几千年来的建筑名角在十九世纪同时粉墨登场，它让建筑师们创造出华丽，茂盛又新颖的建筑，影响着现代建筑的发展走向。

[关键词]：折衷主义建筑风格文艺复兴资本主义纯形式矛盾性集仿主义建筑美学复古思潮建筑美学前言：在波澜壮阔的欧洲建筑史上，罗马的柱廊在战火中倾倒后，从废墟里生长出的是哥特式的塔尖。

当人们还在赞叹那些文艺复兴的大师们所创造的精美柱式时，巴洛克却忽然间将把柱式的规范统统打破。

古典主义的兴盛也没有建造出多少严谨典雅的建筑，然而映衬着贵夫人们身影的洛可可室内装饰却将豪华柔媚展示得淋漓尽致。

18世纪中叶到19世纪中叶，这些都是建筑史上的亮眼潮流，在十九世纪后半叶，各“主义风格”都随潮而退，折衷主义却躺在资本主义制度的温床里，吸着产业革命的乳汁，迅速地成长起来。

目录：1、折衷主义的前世今生1.1、折衷主义的前世1.2、折衷主义的今生2、折衷主义的建筑美学2.1、折衷主义的建筑美学分析2.2、折衷主义风格建筑2.3、折衷主义对现代建筑的影响3、折衷主义的历史价值3.1、折衷主义的发展3.2、折衷主义风格在历史上的角色担当3.3、对折衷主义历史价值的简评结束语：（结合前人前事经验简述我对折衷主义的看法）[参考文献]（文末）1、折衷主义的前世今生1.1、折衷主义的“前世”19世纪下半叶，欧美建筑的各种建筑风格主义由于资本主义的发展，在这一时期全都同时登台，就好像一场合欢会，但是好景不长。

工业革命已经实现，世界市场也已经建立起来，在此种情况之下，诸如哥特式复兴，古典复兴皆失去其意义，因为它们代表着对中世纪的怀恋和资本主义巩固政权的一种形式。

然而在资本主义制度下，各方面迅猛发展，建筑更是发展极快，既然哥特式与古典复兴都已经失去意义，这时便是以新换旧的时候，新的建筑需求催生了新的建筑形式。

但由于产生新的建筑的根据和条件还不成熟，那些曾经使用过的建筑式样就像贵族的徽章，吸引了暗自惭愧自己出身卑微的资产阶级，这些资产阶级在审美意识和文化思想上，羡慕贵族的门第，于是他们在没有新建筑形式产生的情况下，乐于高价去买贵族们曾使用过的建筑式样，建筑式样渐渐成了提高身份地位所不可少的了。

在商品经济统治的社会里，欧洲各国、各时期的建筑，还有古埃及，伊斯兰，印度等的建筑都被详列在册，建筑师们的劳务都是商品，这些都是为了资产阶级能随时选购自己所需要的，来证明自己的文化教养和地位。

这时候大多数建筑师贩卖着历史的建筑式样，与之相符的便是建筑学校也将各种历史建筑式样交给学生，以适应市场的需要。

但当时的做法也被认为是缺乏思想与原则。

随着测绘，写生，照相术的兴盛，建筑史对历史建筑式样的研究也更为方便和透彻，建筑史的研究给各种历史风格总结出一套标准的特点，任意选择与模仿历史上各种建筑风格，，把他们自由组合成各种建筑形式的“设计方法”就叫“折衷主义”1.2折衷主义的“今生”一些建筑师，刻意求新，但没有成熟的客观条件，他们把各种不同风格混用到一幢建筑物里，这样的作品渐渐增多，纯正的历史风格作品少了，德国的屋顶、法国式的壁柱、意大利巴洛克式的山花，混在了一起，缺少纯正的谱系。

似乎折衷主义已经完成了它文艺复兴时期的过渡角色的作用，只有前世没有今生，但事实是折衷主义以另一种形式存在着，那便是它的这种自由的精神，它越过古典主义与浪漫主义在建筑创作中的局限性，然而，折衷主义之所以备受诟病，离不开当时普通家庭中普遍存在装饰滥用的各种产品。

正如前面提到的，工业革命大大影响了当时人们的生活。

机器代替了手工艺人的熟练技术劳作，导致手工艺的衰落。

设计的权利到了工厂主和经理人的手中，而他们往往缺乏在艺术方面的传统审美素养，由他们指导、生产出来的产品自然良莠不齐。

工业革命也养起了一群中产阶级，他们开始有钱购买工业产品。

他们向往贵族的奢侈生活，但他们和产品生产者一样，普遍缺乏贵族式的高尚教养，常常以为繁缛的装饰就是豪华的、贵族的，因此热衷于购买那些过度装饰的产品。

这也是建筑风格被误导的原因之一，折衷主义好的方面在于注重比例均衡，注重纯形式美。

折衷主义折衷集成风格延续到今天便是一个非常时髦的词“混搭”这正是现代无风格的一个开端。

无论是抄袭某一种历史风格还是柔和各种历史风格，尽管在风格的纯正、空间序列的变化、构图的完整、细节的精致各方面都可以有成绩，但两千年来的建筑没有很大的不同，折衷主义的建筑虽然集成了所有以往的历史风格于一体，但自身的局限性还是存在，折衷主义的“今生”已成了建筑师们的一种教材，混搭的风格，自由的拼接，无限的可能，再加之以现代无所不能的建造技术，新形式的折衷主义无疑将继续发光发热。

2、折衷主义的建筑美学2.1、折衷主义的建筑美学分析欧洲文艺复兴时期,以反对神权统治追求人性解放为理想的各种文艺创作,不约而同地采取了古希腊、古罗马的形式———用“复古”外衣体现新时代精神。

到了19世纪中叶,人们厌恶工业革命初期原始资本主义积累带来的冷酷现实,兴起一股浪漫主义的文艺思潮,其主要特点就是把对现实的绝望转变为对往昔怀念,向往旧日田园牧歌的农业生活情调,以及运用宗教思想为纽带的社会结构。

这给当时的建筑美学思潮以极大的影响。

19世纪时期的欧洲建筑师和艺术评论家认为,建筑美必须恢复到中世纪的自然情调,必须重视哥特精神,以体现对上帝的景仰,所以信仰基督教国家的建筑,又把走下历史舞台的哥特风格“复兴”起来,为“哥特复兴”,继而又产生了建筑的“罗马复兴”和“折衷主义”建筑美学思想。

折衷主义建筑美学并没有固定的风格,讲究比例权衡的推敲,沉醉于“纯形式”的美,但它仍没有摆脱复古主义的范畴,而且其形式主要表现在立面设计和室内装饰两方面,立面构图为古典样式,装饰则为巴洛克和洛可可风格,雕塑、绘画、挂灯、台烛等布满室内天花,墙面,楼梯,如同一个满是珠光宝气的首饰盒。

再者,折衷主义作为一种综合的形式,他就像一面镜子,将历史上任何时期的建筑形态印照于其中,同时也反映了资本主义所固有的心态。

人的一切社会生产活动都商品化,建筑也无一例外地需要丰富多彩的式样来满足商标的要求与供资产阶级个人的猎奇和嗜好。

而且,折衷主义的这种集仿手段也是一种对外界小心翼翼的探试,一种不成熟的革新,微弱反叛效果和软弱的标新立异。

他一脉相承于古典风范但似乎对于突破这种桎梏又无计可施。

2.2、折衷主义风格建筑折衷主义代表作：巴黎歌剧院是由查尔斯·加尼叶于1861年设计的，其建筑将古希腊罗马式柱廊、巴洛克等几种建筑形式完美地结合在一起，规模宏大，精美细致，金碧辉煌，被誉为是一座绘画、大理石和金饰交相辉映的剧院，给人以极大的享受。

是拿破仑三世典型的建筑之一。

圣心大教堂呈白色，它洁白的大圆顶具有罗马式与拜占庭式相结合的别致风格，颇具东方情调。

教堂内有许多浮雕、壁画和镶嵌画。

圣坛上方是巨幅天顶壁画，高大的耶稣伸开双臂站立中央，身后有光环，头上方有展翅飞翔的和平鸽，再上方是呈倒影式的天父，只露头和双肩，头戴三层宝冠，右手结印，三指伸直，无名指和小指弯曲。

耶稣两臂斜上方有两排天使恭敬站立，圣母随侍右侧，左侧为举旗天使，脚下为下跪的主教与卫士，他们的后面站着向上帝祈祷的各色人物。

2.3、折衷主义对现代建筑的影响折衷主义形形色色的表现从整体上看,它可以是一种畸变的产物,其自身也忍受着这种畸变的痛苦折磨。

但即使是它寿终正寝之后,还像一个梦幻的精灵屡屡出现在建筑师的梦中,反映到他们的创作实践上,为我们的目光所触及,为我们的心灵所震惊。

如果用在今天,折衷主义的精灵们也架驶着这样一部车子穿过了建筑师的脑中,设计者会做一些什么样的作品呢?雅马萨奇,“精灵们”的第一位痴情者。

在他的作品中,不断地反映着一个个有关哥特的梦。

“典雅主义”不过是他掩藏恋情的一块遮羞布,在这块遮羞布的掩盖下,他主张“亲切与文雅”的建筑观。

于是,在他的麦格拉格纪念会议中心可看到古典的蛛丝马迹。

在“典雅主义”风格创造中倾向尖璇的形式,特别是在1964年西雅图世界博览会科学馆中更是把这种尖璇哥特表现得淋漓尽致。

斯东——“精灵们”的另一位暗恋者。

他不像雅马萨奇那般明目张胆、那样赤裸裸地用古典符号来表达对折衷主义的偏爱,而是小心翼翼地表达出了对折衷主义的一往情深。

在表达方式上也较含蓄:创造一种华丽,茂盛而又非常纯洁与新颖的建筑。

斯东是位有情的细心人,他研究的泰姬、马哈陵般的长方形水池及建筑物在水中的倒影,等等,成功地组合了他心中对古典的热恋,形成了端庄典雅,金碧辉煌的建筑外面,成功地满足了美国人想在国际上造成既富有又先进的形象。

建筑物是现代的,但是或许当你置身于白色漏窗幕墙之后的走廊时,当方格状的阴影印在你的面孔,你会感受到这种古典韵味可怕的力量,阴影的形成是一个关于体能如何消耗掉光的故事,但在这个故事的背后则深刻地展示了古典精神是如何经久不散地牵引着建筑师的心灵。

3、折衷主义的历史价值3.1、折衷主义的发展文艺复兴后古典主义客观立场的动摇，加上人们发现每个时代都拥有其特有的价值与艺术的表现风格，这 2 点都使建筑师们开始质疑，到底哪种建筑风格才合适；同时对风格的追求也开始产生歧异的看法，到底是坚持古典主义的想法继续寻找永恒的原则，抑或是寻找适合时代的风格．建筑师在传统与创新的挣扎中开始向历史寻求解答．复古主义对过去主要存在着两种态度：第一是理想主义者的态度，热衷于寻找特定时期的建筑表现，如希腊、罗马、文艺复兴、哥特等建筑风格，认为只有重新回到纯净的灵感源泉才能创造出好的当代建筑；其二为犬儒主义者的态度，认为世间的一切不过是过往云烟，就像旁观主义一样，可以依照实际的需要灵活地应用各种风格。

建筑师得以在现成环境中以及业主的愿望下运用某种历史风格，等于是对于建筑风格的解放，然而第二点想法中阐述的建筑风格与时代背景的关系可说是完全的脱离了，这种旁观的想法可以成为不受约束的浪漫主义，也有可能沦为资本主义社会中业主随心所欲的想法．这种盛行于 19 世纪后半叶的流行现象，称之为折衷主义。

折衷主义的出现使许多 19世纪的建筑师通过寻找适于今用的历史风格来解决这个问题并恢复所有在历史上想拥有的建筑风格，如从古希腊到哥特、从拜占庭到巴洛克、从文艺复兴到罗马式折衷主义与复古主义最大的不同就是对于历史建筑风格的使用与观念，复古主义认为建筑风格与时代背景是密不可分的，主张完全恢复特定时期的特定建筑风格，甚至希望连时代背景也一并恢复，而折衷主义虽然也体会到了建筑风格与时代背景的关系，但却将重点放在创造当代的建筑风格上，对于历史建筑风格的观点是将其看作一个个单独且分离的建筑元素，主张将各种风格混合并选出最符合这个时代的文化、气候、技术、材料的风格来使用，如此不但解决了风格的困境也创造出了符合当代需求的建筑风格。