古诗赏析训练题库之45

初中语文（人教版）古诗赏析训练题库之45《水调歌头.明月几时有》（原作、译文、作家作品、赏析、主题、训练题库）预习、听讲、复习、考试，有此题库，还愁什么？初中语文课内及附录的诗歌赏析训练，一网打尽！八年级下册课内诗歌赏析训练题库（版权所有，盗版必究）水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

【译文】明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。

不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。

我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。

在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。

明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。

【作家作品】略【赏析】明月几时有？把酒问青天。

手法：化用。

这两句诗是从李白《把酒问月》中的“青天有月来几时？我今停杯一问之”脱化而来的，不过李白的语气比较舒缓，而苏轼的语气更关注、更迫切。

意境：“把酒问青天”，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。

表达词人对明月的赞美与向往。

风格：豪放、洒脱。

持酒赏月，突发奇想而问天，显示了词人豪放的性格和不凡的气魄。

不知天上宫阙，今夕是何年。

结构：这一问承上问而来，对宇宙和人生的哲理思考更进了一步，对明月的赞美向往之情，也更深了一层。

又启下句，既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。

意蕴：这句透露出作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”的抉择上徘徊的困惑情态。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

手法：想像。

词人展开大胆而奇妙的想像，展现了一幅广阔而深刻的艺术情景，也透露了作者独特的内心世界。

意蕴：这句写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理。

这里表面上说对月情怀，实际上是指政治遭遇。

作者想回到朝廷中去，又怕党政激烈难以容身。

炼字：“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里，只是暂住人间罢了。

一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。

起舞弄清影，何似在人间。

意境：天上虽美，但不能容身，词人似乎想通了，于是趁着月光婆娑起舞，并陶醉其中，忘却了万物。

意蕴：这句既是对月色的描写，更是作者入世情怀的表露。

这里所谓的人间，即指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国出力，表现出词人积极乐观的情绪。

上片：叙述作者的身世之感和思想矛盾。

转朱阁，低绮户，照无眠。

结构：这是词的“换头”。

“转”和“低”都指月亮的移动，暗示夜已深沉。

中秋的夜晚，月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！由此引出下面的“何事”一问，自然过渡到思亲之情。

意蕴：十五的月亮勾起诗人深切的思念，因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致夜深而不能入睡。

不应有恨，何事长向别时圆？结构：承“无眠”而下，自然紧凑。

意蕴：用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问，表面上是埋怨月亮故意与人为难，实则又给人增添“月圆人不圆”的怅恨，含蓄地表示了对不幸离人的同情。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

意蕴：人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺，自古以来世上就难有十全十美的事。

既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这句从人到月，从古到今，作了高度的概括，既饱含深沉情感，又阐明了一条人生哲理——有缺憾的人生才是真正的人生。

但愿人长久，千里共婵娟。

手法：用典。

这句中的“共婵娟”是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。

”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人健在，即使远隔千里也还可以通过天上的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

意蕴：此句推己及人，在表达对弟弟的怀念的同时，对一切经受着离别之苦的人表示一种美好的祝愿，思想境界更高一层。

下片：望月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。

（附：赏析性文章阅读）这首词明显受到了李白的影响，李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，被苏轼转化为“明月几时有，把酒问青天”。

这好像是抄袭，没有什么新意。

但若果真如此，苏轼的词就没有必要写了。

幸而，苏轼的整个命意与李白有所不同。

李白的主题是人的生命与大自然相比是短暂的，但是，虽然短暂，仍然要潇洒地欢度，而苏轼的却不是（详见下文）。

李白笔下的月亮是没有具体时间的，而苏轼面对的月亮是中秋的月亮。

李白的月亮固然引起了戍客的乡愁和思妇的怀远，但并不是指向具体的个人，而是一般概括，富于哲理性，而苏轼的月亮却很有个人色彩，充满对亲人的怀念。

题目下诗人的叙述就说得很明白：是中秋节，据说是在密州的一个叫做“超然台”的地方，对着月亮非常快乐地喝酒，喝到通宵而且大醉，醒来后，抒发想念弟弟的情绪。

苏轼因为政治上和王安石不合，失意，就自己识相，请求离开中央，便被下放到杭州。

本来这是个好地方，可是，因为弟弟当时在齐州（今山东济南），他便要求调任，就调到高密（今属山东），后来又到密州（今山东诸城）。

从密州到齐州，大约两百多公里。

地理上的距离是缩短了，可是他还是觉得兄弟不能相亲，是个极大的遗憾。

到密州三个月后，到了中秋，想到弟弟就在不远处，可就是相见无由。

（当年十月，苏辙罢齐州任回京，十二月，苏轼调任山西，他们兄弟始终未能相会。

）说是“欢饮达旦”，可是从全词的语言来看，好像并不完全是欢乐，其中还有亲人离散的忧愁。

准确地说，这首词的好处可能在于悲欢交集。

饮酒，尽情地饮，当然是痛快的，可是为什么要喝这么多呢？因为心中有事，要解脱。

问明月几时有，向天发问，就是等明月等得有点焦急了。

明月出现了，不是不用问了吗？可是还要问，问什么？天上宫阙，是豪华的琼楼玉宇，是想象中的仙境，面对这样的仙境固然很美妙；人的感觉也因此发生了变化，“我欲乘风归去”，好像体重都没有了。

“乘风”这两个字，用得很潇洒，好像毫不费力就可以上天，而且是“归去”，似乎本来家就在天上。

这可真是飘飘欲仙了。

苏轼这时，政治上虽然受到一些挫折，但比之后来所受的打击，还是很轻微的。

故此时的他，很容易进入浪漫的想象境界。

有一条记载说明了这一点。

蔡绦的《铁围山丛谈》说：东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命（袁）绹歌其《水调歌头》曰：“明月几时有，把酒问青天。

”歌罢，坡为起舞，而顾问曰：“此便是神仙矣。

”从这一点来看，苏轼应该是飘飘有神仙之感，精神上相当放松的。

但是，苏轼毕竟不像李白那样，一旦幻想起来就忘记了现实而游仙起来。

他是很现实的，天上固然美好，但是“高处不胜寒”，不一定适合人居。

那么不去天上，在人间起舞弄清影，不也是挺美好的吗？这个“起舞弄清影”，关键在于一个“弄”字，就是玩弄，也就是游戏。

这样的诗意，是从李白“对影成三人”转化而来的，但是并不像李白那样是为了表现孤独，而是为了表现自身的潇洒。

就这样，苏轼营造了一种似人间而又非人间的意境，一种既醉又清醒的感觉，徘徊于现实与理想、人间与非人间之间，矛盾而又统一。

有矛盾，有彷徨，才有特点，才精彩。

正是因为太精彩，后世就有人模仿。

李冶的《敬斋古今注》卷八中说：东坡《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？”一时词手，多用此格，如鲁直（按，指黄庭坚）云：“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

只恐花深里，红露湿人衣。

”盖效东坡语也。

近世闲闲老人亦云：“我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。

笑拍群仙手，几度梦中身。

”应该说，这些模仿并不高明。

模仿如果得法，应该是脱胎换骨，得其神髓而不落痕迹。

苏词的下半片从天外幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮。

“转朱阁，低绮户，照无眠”。

月亮是美好的，所照的建筑也是华贵的“朱阁”和“绮户”。

有词话说，“低绮户”的“低”应该是“窥”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），这是有道理的。

这是对现实中月亮的描述。

“转”“窥”“照”三个字，并不是全面写月亮的活动，而是拣与人有关的居所和人物来写，特别点出人物的“无眠”。

中秋的月亮本来是很光明的，普照大地，可是在苏东坡笔下，却专门找失眠的人作对。

失眠是一种结果，思乡、思亲才是原因。

接下去的“不应有恨，何事常向别时圆”，就不是描述了，而是抒情。

唐圭璋《唐宋词简释》中说：“‘不应’两句，写月圆人不圆，颇有恼月之意。

‘人有’三句一转，言人月无常，从古皆然，又有替月分解之意。

”这是说得很精到的。

亲人近在而不得团聚，原因本不在月，而先归咎于月。

这里的关键词是“圆”，其中包含着双重意味：第一重，是月亮形状之圆；第二重，是汉语里由月亮形状之圆而引申出来的亲人之团圆。

正是因为月圆与团圆的双关，诗人的联想才从物的圆转移到人的不团圆上来。

这种转移，使得诗人的恼月有了根据，同时也显示了情感逻辑与理性逻辑之不同，可见情感之强烈。

后又为月解说，其实是自我安慰，但是这种自我安慰并不完全是理性的，仍然把人情的“悲欢离合”和自然的“阴晴圆缺”对应起来，按正相关的规律来看待的。

这种正相关，仍然不完全是理性的，而是情感逻辑的。

这是议论，是抒情，最后把抒情归结到意象上来：“但愿人长久，千里共婵娟。

”既然不能两全，就只能豁达一点，只要感情长久，只要同时望月，就是不能相聚，也是很美的。

这就表现了情感的收敛。

从恼月的强烈，到望月的共享，情感不是一味强烈，而是一张一弛，节奏起伏有致。

苏轼对弟弟苏辙很有感情。

这个弟弟，也真是一个不简单的弟弟。

后来，当苏轼因为“乌台诗案”受难时，就是苏辙，主动提出把皇上所赐爵禄拿出来为哥哥赎罪，从而感动了皇上，最终苏轼被下放到黄州。

【主题】诗人对月怀人，在表达对亲人的思念之情的同时，诗篇始终贯穿的却是词人所表现出来的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

【练习】1.词的上阕极写作者在天上、人间的徘徊矛盾，下阕写对月抒怀，结尾以积极乐观的旷达胸襟作结。

2.词中的“婵娟”指的是月亮。

后人常引用上阕中的“高处不胜寒”一句表达人身居高位往往容易遭到周围人的非议、攻击（或：一个人取得了很高的成就、造诣而产生曲高和寡的寂寞）的意思。

３．这首词中“无眠”一词照应了小序中的“欢饮达旦”。

全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问人生。

4.“起舞弄清影”中的“弄”字用得极妙，妙在何处？答：意思为“做出”，表明舞姿的不断变化，使人想象到舞姿的优美。