隶书笔画字帖
隶书练字字帖
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而
多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀
右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭
者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！。
《曹全碑》隶书字帖
《曹全碑》隶书字帖今天，爸爸又把《曹全碑》的字帖拿了出来，看样子是要临摹。
爸爸喜欢毛笔书法，一直坚持练习，他很想有一手好书法，所以他经常参加各种比赛。
这次他很认真地在写。
过了一会儿，他停下来对我说：“乐乐，你来帮我检查检查哪里不对！”我仔细地看了一遍，发现还有个字的左半部分漏掉了一点。
“哦，是‘日’。
”我不假思索地回答道。
“那边是‘口’，不是‘日’。
”我恍然大悟，原来爸爸用毛笔写字并不熟练。
只见他改了改，我发现改得更漂亮了，心里暗暗佩服爸爸的书法水平，同时也暗自决定一定要好好学习，超越爸爸！我一听，赶紧跑到房间去拿毛笔和纸。
再回到客厅，爸爸已经开始描红了。
我问：“为什么要临摹字帖呢？”爸爸笑着说：“你知道临摹的意思吧？”我说：“临摹的意思就是照着字帖上的字写呀！”爸爸点点头，继续说：“曹全碑可不简单！一直被人称赞，是因为它笔画圆润，结构严谨，字体清秀美观，是很适合初学者临摹的。
”爸爸顿了顿，接着说：“我们写的每一个字都应该注意笔画与笔画之间的联系。
”“怎么联系？”我急切地问。
“就是横画和竖画……或者撇和捺……”爸爸一边示范一边讲解，我听得津津有味。
终于轮到我上场了。
我凝神静气，坐端正，握着笔，一笔一划地写起来。
我先写了一个田字格中最大的字——“国”，再练写了“开”字，再写了个小的“优”字，最后写了个“卉”字。
写完后，我用放大镜一个字一个字地细看。
发现“国”和“开”字的横画、竖画之间没有联系，导致笔画不能交错，显得呆板；而“优”字虽然写得不大好，但却与其他几个字联系起来了，显得生动。
我继续练习，反复体会刚才写得不好的字。
练习多了，渐渐地，我掌握了要领，写出来的字也越来越好看。
终于，练完了一本。
这时，我累得满头大汗，却仍旧觉得值。
因为这是我第一次练习隶书，虽然很难，但能取得如此进步，还是让我很高兴的。
我有些骄傲地说：“呵呵，我一定会超越你的！”正当我进入入迷状态时，爸爸拍了我的脑袋一下，语重心长地说：“做任何事情都要脚踏实地，千万不要好高骛远，希望通过临摹，能够达到写好字的目的，就足够了！”听了爸爸的话，我似乎明白了什么。
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《曹全碑》高清隶书字帖，太美了，临习必备！
《曹全碑》高清隶书字帖，太美了，临习必备！君讳全，字景完，敦煌效谷人也。
其先盖周之胄，武王秉乾之机，翦伐殷商，既定尔勋，福禄攸同，封弟叔振铎于曹国，因氏焉。
秦汉之际，曹参夹辅王室，世宗廓土斥竟，子孙迁于雍州之郊，分止右扶风，或在安定，或处武都，或居陇西，或家敦煌，枝分叶布，所在为雄。
君高祖父敏，举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉。
曾祖父述，孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉，祖父凤，孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守。
父琫，少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德。
君童龀好学，甄极瑟纬，无文不综，贤孝之性，根生于心。
收养季祖母、供事继母，先意承志，存亡之敬，礼无遗阙。
是以乡人为之谚曰:'重亲致欢曹景完。
'易世载德，不陨其名。
及其从政，清拟夷齐，直慕史鱼，历郡右职，上计掾史，仍辟凉州，常为治中，别驾，纪纲万里，朱紫不谬。
出典诸郡，弹枉纠邪，贪暴洗心，同僚服德，远近惮威。
建宁二年，举孝廉，除郎中，拜西域戊部司马。
时疏勒国王和德，弑父篡位，不供职贡。
君兴师征讨，有率脓之仁，分醪之惠。
攻城野战，谋若涌泉，威牟诸贲，和德面缚归死。
还师振旅，诸国礼遗，且二百万，悉以簿官，迁右夫风槐里令，遭同产弟忧弃官，续遇禁网，潜隐家巷七年。
光和六年，复举孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉禄福长。
沃贼张角，起兵幽冀，兖豫荆杨，同时动。
而县民郭家等，复造逆乱，燔烧城寺，万民骚扰，人褱不安，三郡告急，羽檄仍至，于时圣主谘诹，群僚咸曰:'君哉!'转拜郃阳令，收合余烬，芟夷残迸，绝其本根。
遂访故老商量，儁艾王敞、王毕等，恤民之要，存慰高年，抚育鳏寡，以家钱籴米粟，赐癃盲。
大女桃婓等，合七首药神明膏，亲至离亭。
部吏王宰、程横等，赋与有疾者，咸蒙瘳悛。
惠政之流，甚于置邮。
百姓襁负，反者如云。
辑治廧屋，市肆列陈，风雨时节，岁获丰年，农夫织妇，百工戴恩。
县前以河平元年，遭白茅谷水害，退于戊亥之间。
最好看的硬笔隶书字帖
最好看的硬笔隶书字帖硬笔隶书，作为中国传统书法中的一种重要形式，以其独特的风格和华丽的笔画广受喜爱。
本文将介绍几款最好看的硬笔隶书字帖，并探讨其艺术特点和学习价值。
第一款字帖是《水池映月》。
这款字帖由著名书法家杨柳青所创，以其流畅的笔画和精美的构图而闻名。
杨柳青独特的笔法使每个字母都充满了生气，给人以一种恬静和享受的感觉。
学习《水池映月》字帖，可以锻炼学生对线条的把握和临摹技巧，同时也让人进一步感受隶书的魅力。
第二款字帖是《风动九州》。
这款字帖由著名书法家王羲之所创，以其繁复的笔划和气势恢宏的布局而著称。
王羲之的作品常常具有气韵生动的特点，字帖中的每个字母都充满了动感和力量。
学习《风动九州》字帖，可以让人感受到王羲之独特的艺术风格，同时也培养学生观察力和创造力。
第三款字帖是《山水行草》。
这款字帖由著名书法家张献忠所创，以其简洁明快的笔画和神韵独特的布局而备受赞许。
张献忠擅长运用行草书法表现山水景色，并以简练的笔法展示其独特的审美观。
学习《山水行草》字帖，可以提升学生对自然景物的观察力和表达能力，同时也让人领略到行草书法的独特魅力。
这三款最佳的硬笔隶书字帖各有千秋，分别代表了不同书法家的艺术风格和创作特点。
通过学习这些字帖，我们不仅可以欣赏到优秀的硬笔隶书作品，还可以提升自己的书法技巧和审美水平。
同时，这些字帖也展示了中国传统文化深厚的底蕴和独特的艺术魅力。
无论是初学者还是资深书法爱好者，学习这些最好看的硬笔隶书字帖都具有重要的指导意义。
通过临摹、模仿和欣赏这些作品，我们可以更好地了解硬笔隶书的技巧和特点，培养审美能力和创作能力。
同时，这些字帖也可以成为我们欣赏、学习和传承中国传统书法的重要资源。
总之，最好看的硬笔隶书字帖不仅具有艺术价值，还具有重要的教育意义。
通过学习这些作品，我们可以深入了解硬笔隶书的魅力和技巧，培养自己的审美能力和创作能力。
同时，这些字帖也可以成为我们欣赏和传承中国传统书法的重要参考。
隶书练字字帖
归去来兮辞余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！。
弟子规隶书字帖版
弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告事虽小物虽小亲所好身有伤亲爱我亲有过反必面勿擅为勿私藏力为具贻亲忧孝何难谏使更居有常苟擅为苟私藏亲所恶德有伤亲憎我怡吾色业无变子道亏亲心伤谨为去贻亲羞孝方贤柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭财物轻怨何生或饮食或坐走长呼人即代叫称尊长勿呼名路遇长疾趋揖骑下马乘下车长者立幼勿坐尊长前声要低兄弟睦孝在中言语忍忿自泯长者先幼者后人不在己即到对尊长勿见能长无言退恭立过犹待百步余长者坐命乃坐低不闻却非宜进必趋退必迟事诸父如事父朝起早夜眠迟晨必盥兼漱口冠必正纽必结置冠服有定位衣贵洁不贵华对饮食勿拣择年方少勿饮酒步从容立端正勿践阈勿跛倚缓揭帘勿有声执虚器如执盈问起对视勿移事诸兄如事兄谨老易至惜此时便溺回辄净手袜与履俱紧切勿乱顿致污秽上循分下称家食适可勿过则饮酒醉最为丑揖深圆拜恭敬勿箕踞勿摇髀宽转弯勿触棱入虚室如有人事勿忙忙多错斗闹场绝勿近将入门问孰存人问谁对以名用人物须明求借人物及时还勿畏难勿轻略邪僻事绝勿问将上堂声必扬吾与我不分明倘不问即为偷后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少人不闲 人有短 道人善 扬人恶 善相劝 凡取与 将加人 恩欲报 待婢仆 势服人 勿事搅 切莫揭 即是善 即是恶 德皆建 贵分晓 先问己 怨欲忘 身贵端 心不然 人不安 人有私 人知之 疾之甚 过不规 与宜多 己不欲 报怨短 虽贵端 理服人 勿话扰 切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏 取宜少 即速已 报恩长 慈而宽 方无言不亲仁无限害小人进百事坏余力不力行但学文但力行不学文读书法有三到方读此勿慕彼宽为限紧用功心有疑随札记房室清墙壁净墨磨偏心不端列典籍有定处虽有急卷束齐非圣书屏勿视勿自暴勿自弃学文长浮华—成何人任己见昧理真心眼口信皆要此未终彼勿起工夫到滞塞通就人问求确义几案洁笔砚正字不敬心先病读看毕还原处有缺坏就补之蔽聪明坏心志圣与贤可驯致。
隶书练字字帖
逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
隶书练字字帖
出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。