知难行易一辩陈词
辩论-知易行难
辩论-知易行难1要想跨越“知”的障碍，就必须清楚“知”的过程，为什么会说“知”也会有障碍呢。
2我们不管做任何事情，都需要经历两个过程，一个是知，一个是行，用直白的理解，就是要先了解，才能做。
3一件已经做过数次的事情，只要积累了足够的认知经验，做的非常的顺畅与简单；而如果一件事情，是第一次做，或已经做过数次，但是没有在以往的学习与工作的过程中，积累足够的认知经验，那么这件事，做的很勉强，或者可以说很难4【“知难行易”是孙中山三民主义理论基础】：关于“知”与“行”的关系，过去中国的传统是认为行比知要困难，即所谓“知之非艰，行之惟艰”。
孙中山认为这种旧的知行理念把难和易完全弄颠倒了，造成人们“以难为易，以易为难”，结果“畏其所不当畏，而不畏其所当畏”，对真正应该的勇于实践往往视为畏途、缩手缩脚，而对真正应该重视并认真研究的知识和科学，却采取轻蔑忽视的态度、不屑于一顾。
这种传统知行6哲学本身就是一个矛盾体，但是矛与盾不是相对立的，矛是人类研制生产出来用来进攻用的武器，而盾是人类研制生产出来用来防御的武器；如果一个人用自己的矛来攻击自己的盾，那么他就是自相矛盾；简单的理解，矛是用来进攻的，盾是用来防守的，你可用同时拥有矛与盾，但不是拿自己的矛戳自己的盾。
～～～7什么是哲学？哲学是共性认识和主要认识，哲学包括认识论、世界观和实践论（方法论）三个部分（哲学三部），哲学的核心是认识论。
哲学是共性认识和主要认识。
把共性认识和主要认识相联结，把主要认识和次要认识相联结，这是把全部认识组织起来的基本框架。
哲学是共性认识。
可以把人的全部认识区分为共性认识和特性认识两个方面。
主要的共性认识与主要的特性认识，构成全部认识的主要部分。
哲学的基本特性是共性认识，因此习惯上把哲学称为共性认识。
哲学是主要认识，指哲学是上层认识。
类似同上。
归根结底基层认识是主要的。
基层认识与上层认识的区分是有条件的、相对的和错综复杂的。
但必须明白，这二者具有本质上的区别。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词国际大专辩论赛：知难行XXX知易行难各位评委、嘉宾、来自宝岛的反方辩友，大家好！知难行易与XXX难是传统文化中的经典命题，历代贤哲都为此发出深深的感叹，留下许多著名的论断。
今天，我们正反两方将就此展开激烈的辩论。
正方一辩：首先，我们认为“知难行易”是正确的。
因为人们在行动前需要先有知识的指导，而知识的获取是一个漫长而艰难的过程。
就像我们的祖先北京猿人，虽然会钻木取火，但直到科学家揭开机械能转化为热能规律，才真正理解钻木取火的奥秘。
因此，我们认为知难行易。
其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
行为是不断进步的过程，而知识是关键。
只有掌握了行的知识和方法，才能有成就。
但是，知识的获取是一个长期艰苦的探索过程，因此知比行更难。
但是，一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，我们认为知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：尊敬的评委、嘉宾，正方辩友，大家好！我们认为“知易行难”更为正确。
因为行动是人们对外界事物作用的过程，包括对知识的运用。
而知识的获取相对容易，但是将知识转化为行动却是非常困难的。
很多人都知道健康饮食的重要性，但是实际上却很难坚持健康的生活方式。
因此，我们认为知易行难。
其次，我们认为行动的成功不仅需要知识，还需要良好的惯和坚定的意志力。
而养成良好的惯和坚定的意志力也是非常困难的。
因此，我们认为知易行难。
总而言之，我们认为知易行难。
谢谢各位！（掌声）经过激烈的辩论，我们发现知难行易和知易行难都有其合理性。
因此，我们应该在求知和行动中相互促进，取长补短，才能更好地实现自己的目标。
谢谢各位！（掌声）正方三辩：大家好！对方一辩谈到了道德伦理，但却嘴上一套行动上一套。
这样真的算是真正懂得道德吗？请对方辩友解释一下，“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”是什么意思？如果有些人不是不知道道德，而是不愿意去做，那么这不是在给小偷找借口吗？小偷会说“我知道偷东西不好，但我就是忍不住要偷”吗？翻开历史史册，人类求知探索的伟业可谓“惊天地，泣鬼神”。
“知难行易VS知易行难”辩论赛
“知难行易VS知易行难”辩论赛“知难行易VS知易行难”辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
知难行易的一辩辩词
1.谢谢主席，大家晚上好，今天我方的辩题是知难行易。
开篇立论，概念先行。
只有正确地认识何谓“知”，何谓“行”，我们才能正确地阐述辩题。
a.知，包括对客观规律的认识及把握，以及对事物方法的探索，是探索，是求知，是人发挥主观能动性去求索的过程。
这与生而知之的“知”是完全不同的两个概念。
b.而行，则是人按客观规律办事，是对知的运用过程。
c.所谓知难行易，是指：求得如何行的方法难，而使用这个方法办事易。
我方认为知难行易，理由如下：1.知是一个认识客观规律的过程，创造知识比运用知识更难。
就拿最简单的求圆的周长来说，现在我们都知道用2πr 来计算圆的周长，但是在几千年前，刘徽用割圆术把圆内接正多边形的面积一直算到了正3072边形才算出了比较精确的值，可见，探索方法比运用方法更难。
2.知是方法论的总结，认识规律比按规律办事更难。
不论是知先行后还是行先知后，我们的行动必须受到知的约束，认识的不足，必然会导致行动的困难。
当下许多大学生毕业找不到工作，无非是应为没有对人生做好规划，知之不足，则必行之困难。
反观诸如比尔，开复，恩来，泽东，无不是在年少时就知其志且知其如何行志，而一步一步取得了成功。
3.从知和行的关系层面分析，知是行动的指导，人们为了探索知，为了自己或下一代更好的行，付出了巨大的努力与牺牲。
伟大的革命先行者孙中山先生周游列国，潜心于革命之学，险些命丧于伦敦，终于积心血而成《建国方略》。
面对这样的事实，对方辩友难道还要告诉大家说知很容易吗？4.从社会层面分析，倡导知难行易，是改变世人因“知易”的错误认识而产生的轻蔑学识的态度。
承认知难，作为开拓创新的一代，我们才能基于客观事实的基础上，迎难而上，去开拓未知。
承认行易，是在惊醒自己，面对众多的科学知识，我们不能学而不知，学而不用，应该“知其然”并“知其所以然”，更需要用现有的科学技术来繁荣我们国家。
社会需要知难行易。
2.谢谢主席！大家好！对方辩友提出了一个观点说：“说是一回事，做又是一回事。
知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS 知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50 万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！（掌声）反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知难行易VS知易行难-辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知难行易还是知易行难 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
知难行易还是知易行难正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我代表正方团队，今天我们要辩论的话题是“知难行易还是知易行难”。
我认为，知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的优点。
我们都知道，人生充满了挑战和困难，而面对这些困难，我们需要有勇气和毅力去克服。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入舒适区，没有挑战，没有成长。
而如果我们知道行难，我们就会有动力去面对困难，有勇气去克服挑战。
其次，我们来看看知易行难的缺点。
如果我们只知道行易而不知道行难，那么我们就会陷入惰性，失去前进的动力。
我们会认为一切都很容易，没有必要去努力，也就失去了成长的机会。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于热衷于挑战，忽略了自己的能力和限制，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
二辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的二辩，我同意一辩的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的实践意义。
在现实生活中，我们面临的问题和挑战都是不同的，有些可能很容易解决，有些则需要经过长时间的思考和努力才能克服。
如果我们只知道行易，那么我们就会对困难失去信心，从而放弃自己的努力。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于激进，导致失败和挫败。
其次，我们来看看知易行难的实践效果。
如果我们只知道行易，那么我们就会过于舒适，没有挑战，缺乏成长。
而如果我们只知道行难，那么我们可能会过于冒险，失去谨慎和理智，导致失败和挫败。
最后，我想说的是，知难行易是一种平衡，它能够帮助我们在面对挑战时保持积极的心态，同时也不会过于冒险。
所以，我认为知难行易才是正确的选择。
三辩：尊敬的评委、各位观众，我是正方团队的三辩，我同意前两位辩手的观点，认为知难行易才是正确的选择。
首先，我们来看看知难行易的哲学意义。
知难行易VS知易行难 国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难主席（杨澜）：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。
在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。
从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。
当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。
双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。
过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。
现在我来介绍一下今天的辩论双方。
坐在我右手边的是正方——南京大学队。
她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。
那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。
如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。
他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。
(掌声)我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。
这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。
哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。
中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。
耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。
上海戏剧学院余秋雨教授。
(掌声)各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
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但谁是谁非，今天让我们来辩论。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好!洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用;所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪!其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为;有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足;俗语说得好：“会者不难，难者不会。
知难行易VS知易行难_国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
一辩稿子子(知难行易)
主席，大家好，很高兴今天在这里和大家探讨知与行孰难孰易的问题。
首先来明确几个概念。
所谓知，指的是科学文化方面的真知以及社会道德方面的良知。
需要强调的一点是，知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的，已经懂得某个道理并化为自身认知。
而行，指的是实行，践行。
所谓知难行易，就是说懂得事情的道理难，而把知运用到实践中却比较容易。
中国古代有“非知之艰，行之惟艰”的说法，简言之就是知易行难，但是先生提出了相反的说法，知难行易，那么到底是知易行难还是知难行易呢，想要知道，更是难上加难。
因此我方的观点是知难行易。
下面，我将从三个方面论证我方观点：首先，“知”包括求知，知更多的是对于未知领域的探讨；行,是在已知的道理或经验的指导下进行的.创造知识比运用知识更难.爱迪生花费数年,尝试了1600多种材料,写了两万多页的笔记才找到合适的灯芯.把电灯的发明与电灯的生产相比,知比行更难。
发现规律比运用这种规律做事情更难。
举一个非常简单的例子吧，火的运用是跨时代的大发现，追溯到人遗址，人们已经会钻木取火，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，揭开了钻木取火的奥秘，可见，我们运用火很容易，但是探索其中道理很难。
所以,知难行易。
其次，从根本上来说，要改变一个人心的想法是非常困难的。
心的想法代表了一个人心的认知，这种认知是长期以来，自己对某种事态形成的基于自己的一种理解力。
举一个非常简单的例子，大家都知道吸烟有害健康，要戒，然而有几人真正戒掉了呢？这难道就是所谓的“知易行难”吗，并不是，为什么这么说呢，因为在吸烟者的心中，他把吸烟这种事情看得比自己的健康更重要，正是这种错误观念的存在，才使得戒烟也变得艰难。
也许当真正感觉到身体不舒服时候，他才会发现原来健康才是最重要的。
请大家注意，这是因为知之不深而导致的行为上的不足。
在这里，我想请问对方辩友，在您方说“知易行难“的时候，您是否是真”知道“了，是否知道得足够多了呢。
知难行易VS知易行难-国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难主席（杨澜）：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。
在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。
从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。
当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。
双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。
过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。
现在我来介绍一下今天的辩论双方。
坐在我右手边的是正方——南京大学队。
她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。
那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。
如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。
他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。
(掌声)我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。
这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。
哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。
中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。
耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。
上海戏剧学院余秋雨教授。
(掌声)各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
知难行易还是知易行难 正方一辩稿
正方一辩稿：谢谢主席。
亲爱的评委，观众，友爱的对方辩友，大家晚上好！从人类茹毛饮血时的钻木取火到现在对火柴火机的轻松运用，其间历经人类艰苦地探索，也正是这份艰苦使我们现在可以自如地运用火。
而这，也无可辩驳地证明我方观点，知难行易。
所谓知，是求知，是创新，是对事物的探索并得到一套理论体系的过程，而行，是对知的掌握和运用的过程。
我方判断知，行这两个过程谁难谁意的标准是：知，行这两个过程中，哪个付出的时间，精力，物力更大。
我方主张知难行易，理由如下。
首先，求知比运用知识更难。
求知不是单纯地知道了一个原理就行，更要掌握具体的方法。
传说远古时希盲目采用水来土掩的方法，反而使洪水泛滥成灾，而禹以父鉴，历经磨难，摸索出疏导的方法，取得抗洪救灾的胜利。
求知的过程中我们要实验，要计算，这些活动都是我们为获得知识而做的努力，属于求知的过程，当我们经历了这些困难的过程，将我们所得到的知运用于我们的实际生活中，我们的行动才更从容。
由此可见，知难于行。
其次，从我们平常行为上看，我们的行动之难，主要是我们对知识的探索不够深刻。
我们来看看庖丁解牛的故事，庖丁说，始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
这期间，正是由于他对牛生理结构的不断探索，才使得他行动自如啊！有了知，有了深刻的认识，使我们的行为更加轻松。
而我们平时抱怨作业太难时，不正是因为知识难学么？若我们对知识地探索够深，自然不会有太难的抱怨了。
再次，敢于创新比掌握运用知识更难。
在贝尔发明电话之前，相隔两地的朋友以书信沟通，而贝尔历经困难，发明电话，使沟通更加便捷。
今天，科技人员的不断创新，才使得我们天涯若比邻。
创新之难，却使我们的生活更加简单。
当今社会，知易行难不过是人们固步自封，不敢尝试的借口。
而有了艰难的求知创新，行就会化难为易。
博大精深的知识，入木三分的思想的确来之不易，可是换来的也是行动中的大刀阔斧，工作上的从容自如。
知难行易VS知易行难国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
正方：知难行易反方：知易行难正方一辩：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的50万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现，然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。
所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题。
知既是一个过程，又是一个结果。
所谓“知难行易”，是说求知得知难，行动使用易。
知难行易与说说容易做起来难的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。
我方主张知难行易，理由如下：首先，认识发生学告诉我们，行先知后，知难行易。
人一生下来便会行，所谓：“手之，舞之，足之，蹈之。
“但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子，寒窗十年苦，谈何容易。
个人求知无穷尽，人类探索亦无止境。
“钻之弥深，仰之弥坚。
”孔子他老人家到了晚年还坚持学习《易传》，纬编三绝。
可见求知难哪！其次，辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程，其中，知是关键。
无知之行只是简单重复。
有了知，才有了自觉行为；有了知，才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结，是行路明灯，是行动指南，掌握了行的知识和方法才会有成就。
知，只有长期艰苦探索才会小有所成，因而知比行显得更难。
再次，日常经验告诉我们，行之不易，归根到底是不知或知之不足；俗语说得好：“会者不难，难者不会。
”说的就是这个道理。
一旦掌握了行的知识和方法，行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之，知行相比，知难行易。
谢谢各位！(掌声)反方一辩：主席，各位评委，大家好！题目把知、行两个东西分开来，就是要我们讨论其中的难易程度。
知易行难辩论赛一辩稿(三篇)
知易行难辩论赛一辩稿(三篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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知易行难一辩稿
知易行难一辩稿第一篇：知易行难一辩稿谢谢主席，各位评委、观众，以及对方辩友，大家好！今天，我们讨论的辩题是知易行难还是知难行易。
我方的观点是，知易行难。
在讨论这个辩题前，我们需要注意几个问题。
首先，知的定义是懂得，认识，学习，行是实行，实践的意思。
行可以分为作为和不作为两种。
而知易行难的意思是认识事物的道理比较容易，实行其事比较难。
其次，今天我们讨论的“知”与“行”两者都是一个过程，并且我们必须把这两者放在同一程度做同类比较。
最后，今天我们这个辩题应该放在当今社会这样一个时代背景下讨论才会有意义。
下面我从以下三点阐述我方观点。
第一，知易行难是人类改变社会的必然规律。
在人类改造自然中，谁不知道只要植树造林就能绿化沙漠，可是为什么花上这么多时间我们的土地还是以惊人的速度被沙化？可见，我们的一举一动都在受着自然环境的制约；在科技方面，从获取科学经验的理论知识看,爱因斯坦提出相对论认为当速度超过光速时，我们便能让时间倒流，但是经过这么多年的努力，人们也只能是对这些理论叹息，那是因为将其变为现实，还受到许多技术上的制约。
实践远比得到这些知识理论难得多啊！第二，知易行难是道德法律上不断被证实的道理。
从幼儿园到长大成人，不管是老师还是我们的父母，都一直在教育我们什么是道德法律，但是现实生活中，到底有多少人能真正做到这些呢？环顾当今社会，社会问题日益严重，老人摔倒无人扶，女童被碾没人救······这些问题的发生并不是因为我们得到这些道理难，而是救死扶伤的呼唤敌不过客观现实的制约；正如法律的规定，我们每个人或多或少都从不同渠道获得法律知识，那并不是一件很难的事情，但是，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件仍是层出不穷，那是良知的呼喊敌不过利益的诱惑啊。
正是行受到多方面的限制，才导致了人们对道德法律行使的困难。
第三，知易行难是我们在日常生活小事中的逻辑。
不仅是在这些大事上，知易行难，在一些日常小事中我们也经常知易行难。
知难行易VS知易行难-国际大专辩论赛辩词
国际大专辩论赛知难行易VS知易行难主席（杨澜）：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的《95国际大专辩论会》今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。
在过去的6天当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。
从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。
当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。
双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“厚积薄发，好男要跟女斗”。
过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。
现在我来介绍一下今天的辩论双方。
坐在我右手边的是正方——南京大学队。
她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。
那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。
如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。
他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。
(掌声)我们今天的评判团由海内外的知名学者组成，我向大家介绍一下。
这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。
哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。
中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。
耶鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。
上海戏剧学院余秋雨教授。
(掌声)各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。
知易行难一辩开篇立论
谢谢主席，各位观众评委，大家好。
对方辩友说知难是求知难，这是对的吗，我说它是错的，首先对方辩友就犯了定义错误，知既包括了动态的求知过程，也包括了静态的已经懂得某个道理的结果，而行，是指行动，实行。
所谓知易行难，就是说认识事情的道理较容易，而实行其事较难。
今天我就从三个方面来详细阐述我方观点——知易行难。
第一，知易行难是在人类的道德范畴中不断被证实的道理。
马克思曾经指出：为了100%的利益，资本家就愿意冒着被绞首的危险犯罪，而为了200%的利益，他们甚至会践踏人间的一切法律。
环顾当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷。
难道说那些人都不知道这些是违法犯罪，危害社会的事情吗？不，他们知道，但是良知的呼喊仍然敌不过利益的诱惑啊！第二，从哲学角度来看，人的主观能动性的发挥是需要受到外界各种客观环境所影响和制约的。
早在毛主席时代，建筑长江三峡大坝的实地勘察和详细方案就已经完成，但因当时国力、技术和国内外形势等等因素制约，于1971年动工到2009年底，历时近40年才竣工；早在公元二世纪，希腊科学家托勒密就通过数学推论和理论论证了地球是一个球体，但直到一千四百多年后，坚信地圆说的麦哲伦带领船队历经千辛万苦甚至献出了生命才完成了环球旅行。
这些例子充分说明了《尚书》中的一句话：“非知之艰，行之惟艰也。
”我们可以轻易地从各种渠道获取知识，但要探索和实践真理，却要克服多少艰难困苦，需要尝试何等之艰辛。
从第三个方面——科学经验方面来说，也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在，但是还必须等到加速器产生，我们才能确切真实掌握住这样的概念。
爱因斯坦提出不朽的质能方程后，人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹。
陶行知先生早年叫陶知行，后来认识到，行动先于知识，于是改名为行知，先行后知之意。
为此，他还专门写了一首诗：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
孔子也说过：“言知之易，行之难。
知难行易演讲稿
尊敬的主席、评委、对方辩友及各位观众，大家好！
感谢对方辩友的精妙绝伦的陈词，下面由我来再次陈述我方的辩论观点——知难行易。
在现在这个互联网飞速发展的时代，我们可以相教于以往，更快更直接的“阅览”他人的人生，而随着这无数个被“阅览”者成功的人生经历被无限模仿，其相同人生的轨迹就成长为一套通往康庄大道的满分公式。
或许是父母对自己的期许，或许是朋友对自己的信任，一个误判，盲目地跟风走了公式捷径，久而久之便在这条人生路上迷失了自己，忘记了自己心中真正的热爱。
可如此复刻而来的成功真的是自己所拥有的吗？
老子说：“知人者智，自知者明”。
“知”包含未知和已知，人们在对未知上下求索的过程中很容易不小心迷失方向，可能会因对未知的事物感到担忧害怕导致出现阻碍，先“知”才可行，先“行”未必知。
所以“知”在难度上是明显大于“行”的。
而如果当“自知”的未知转变为“自知”的已知时，就真正认清了自己，明白了自己，之前承受的压力便会转化为源源不断的动力，找寻到真正适合自己的成长轨道，更容易取得专属于自己，独一无二的成功。