晏子

晏子
【晏子介绍】
晏子，名婴，字仲，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。

齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。

历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。

以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。

晏婴聪颖机智，能言善辩。

内辅国政，屡谏齐王。

对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。

刘向整理的《晏子春秋》是记载春秋时期齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。

一、轶事典故
1．折冲樽俎(zǔ)
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。

为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。

齐景公以盛宴款待范昭。

席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。

”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。

晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。

”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。

范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是被晏婴识破了。

范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。

”范昭认为齐国有这样的贤臣，当前去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。

靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即当下“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。

孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。

折冲，打退敌人的战车，指抵御敌人。

樽俎，古时盛酒食的器具。

折冲樽俎，原指诸侯国在宴席上制胜对方，后泛指在外交谈判上克敌制胜。

2．二桃杀三士
田开疆，公孙接，古冶子侍齐王，皆勇猛异常，但居功自傲，不讲礼仪。

晏子视为祸患，建议景公杀之。

景公担心武力无法制服，于是晏子让齐景公赏赐二桃，让他们论功而食。

公孙接以曾搏击野猪和幼虎拿得一桃，田开疆曾引兵退敌亦拿一桃，古冶子陪景公渡河，曾斩鼋除怪，自持功高，却得不到桃子，拔剑而起。

田开疆和公孙接说：“论勇论功，都比不上你，拿桃不让，是贪心，不敢自杀，是没勇气。

”因而都退还了桃子自杀。

古冶子认为自己独生不仁，耻人以言，而夸其声，不义；不死无勇，也自杀了。

3．与孔子悖(bèi)
孔子三十五岁那年，去了齐国，做了高昭子的家臣，之后通过高昭子见到了齐景公。

齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。

”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。

晏婴进言说：“这些儒者能
言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。

自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。

如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。

国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。

”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。

有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。

”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。

齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。

齐景公说：“我老了，不能用你了。

”孔子在这种情况下当机立断，离开了齐国，返回鲁国。

二、选文（解释文中加点词语的意思）
晏子使楚
晏子将使．（）楚。

以．（）晏子短．（），楚人为．（）小门于．（）大
门之侧而．（）延．（）晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。

今臣使楚，不当．（）从此门入。

”傧者更道．（通“导”），从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。

”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂．（mèi衣袖）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，
何为无人？”王曰：“然则
．．（）何为使子？”晏子对曰：“齐命使．（），各有所主。

其贤者使．（）使．（）贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣。

”
晏子将使楚。

楚王闻之．（），谓左右曰：“晏婴，齐之习．（）辞者也。

今方．（）来，吾欲辱．（）之，何以．（）也？”左右对曰：“为．（）其来也，臣请缚．（fù捆绑）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。

’王曰：‘何坐．（）？’曰：‘坐盗．（）。

’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣．（）王。

王曰：“缚者曷．（）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固．（）善．（）盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之．（）橘生淮南则为橘，生于淮北
则为枳（zhǐ），叶徒．（）相似，其实
．．（）然．（）
．．（）味不同。

所以
者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无
．．（）楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙．（）也，寡人反取病．（）焉。

”
烛邹养鸟
景公好弋．：（yì带有绳子的箭，用来射鸟，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟），使．（）烛邹主．（）鸟而亡．（）之。

公怒，召吏欲杀之。

晏子曰：“烛邹有罪三，请数．（）之以．（）其罪而．（）杀之。

”公曰：“可。

”于是召而．（）数之公前，曰：“烛邹！汝为．（）吾君主鸟而．（）亡之，是罪一也；使．（）吾君以．（）鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以．（）吾君重．（）鸟
而轻．（）士，是罪三也。

数烛邹罪已毕．（），请杀之。

”公曰：“勿杀，寡人闻命
．．（）矣。

”
晏子使楚
晏子将使．（出使）楚。

以．（因为）晏子短．（身材矮小），楚人为．（开）小门于．（在）大
门之侧而．（表示承接）延．（引进）晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。

今臣使楚，不当．（应该）从此门入。

”傧者更道（通“导”），从大门入。

见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。

”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂（meì）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则
．．（既然这样，那么）何为使子？”晏子对曰：“齐命使．（使者），各有所主。

其贤者使．（使者）使．（出使）贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣。

”
晏子将使楚。

楚王闻之．（代晏子将使楚这件事），谓左右曰：“晏婴，齐之习．（熟悉）辞者也。

今方．（将要）来，吾欲辱．（侮辱，羞辱）之，何以．（用）也？”左右对曰：“为．（在）其来也，臣请缚（fù捆绑）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。

’王曰：‘何坐．（犯……罪）？’曰：‘坐盗．（偷窃）。

’”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣．（yì拜访，谒见）王。

王曰：“缚者曷．(hé同“何”，什么)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。

”王视晏子曰：“齐人固．（本来）善．（善于）盗乎？”
晏子避席对曰：“婴闻之．，（这样的事，代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则
为枳”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（zhǐ），叶徒．（仅仅）相似，其实
．．（它们的果实）
味不同。

所以
．．（……的原因）然．（这样）者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，
得无
．．（莫非）楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙．（同“嬉”，戏弄）也，寡人反取病．（辱）焉。

”
烛邹养鸟
景公好弋：（yì带有绳子的箭，用来射鸟，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟），使．（派遣）烛邹主．（掌管）鸟而亡．（使……逃跑）之。

公怒，召吏欲杀之。

晏子曰：“烛邹有罪三，请数．（历数）之以．（按照）其罪而．（表示修饰）杀之。

”公曰：“可。

”于是召而．（表示承接）数之公前，曰：“烛邹！汝为．（替，给）吾君主鸟而．（表示转折）亡之，是罪一也；使．（让，致使）吾君以．（因为）鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以．（认为）吾君重．（以……为重，重视）鸟而轻．（轻视）士，是罪三也。

数烛邹罪已毕．（结束），请杀之。

”
公曰：“勿杀，寡人闻命
．．（接受教导）矣。

”
齐景公喜欢捕鸟，让烛邹管理那些鸟，不久，鸟飞走了。

齐景公十分生气，下令想让官吏杀了他。

晏子说：“烛邹有三条罪行，请让我将他的罪行一一列出加以斥责然后杀掉他。

”齐景公说：“好的。

”于是齐景公就召见了烛邹。

晏子在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟而要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王是看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。

罪状列完了，请杀了他。

”齐景公说：“不用处死了，我明白你的指教了。

”
二桃杀三士
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以（凭借））勇力搏虎闻。

晏子过而趋（小步快走，表示恭敬），三子者不起。

晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率（官长和下属）之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。

今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器（人物）也，不若去之。

”
公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。

”
晏子曰：“此皆力攻勍（qíng 刺杀）敌之人也，无长幼之礼。

”因请公使人少（稍，只）馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。

接一搏猏（jiān野猪）而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。

”援桃而起。

田开疆曰：“吾仗兵而却（打退）三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。

”援桃而起。

古冶子曰：“吾尝从君济（渡）于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。

当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖（cān古代一车驾四马，中间二马称“服”，两边二马称“骖”）尾，右挈（提着）鼋头，鹤跃而出。

津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。

若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。

二子何不反桃！”抽剑而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。

”皆反其桃，挈（同“契”，断绝）领（脖子）而死。

古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。

虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。

”亦反其桃，挈领而死。

使者复曰：“已死矣。

”公殓之以服，葬之以士礼焉。

[
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。

比喻借刀杀人。

公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，以勇力敢于和老虎博斗而闻名。

（有一天，）晏子从他们身旁经过，小步快走以示敬意，但三个人没有站起来。

晏子入宫晋见景公。

说：“我听说，贤明的君主蓄养的勇士，对上有君臣之礼，对下有长幼之序，对内可以禁绝暴乱，对外可以威慑敌人，上面从他们干的事情中获得好处，下面敬服他们的勇力，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。

现在君王您所蓄养的勇土，对上没有君臣之礼，对下也不讲长幼之序，对内不能禁绝暴乱，对外不能威慑敌人，这是危害国家的人，不如打发掉他们。

”景公说：“这三个人，搏斗恐怕拿不下他们，刺杀恐怕又刺不中啊。

”晏子说：“这都是些靠力气来进攻敌人的人，不懂得长幼之礼。

”于是便请齐景公派人赏赐他们两个桃子，说：“你们三人为什么不按功劳的大小来吃桃呢。

”
公孙接仰天长叹说：“晏子是有智慧的人。

他让君主核计我们的功劳，我们不接受桃子，就是没有勇气。

人多而桃少，就只有按功劳大小来分吃桃子了。

我第一次打败了野猪，第二次又打败了育有小虎的母老虎。

像我这样的功劳，可以吃桃子，不用和别人伙吃一个。

”他
拿起一个桃子站了起来。

田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。

像我这样的功劳，也可以自己单吃一个挑子，用不着同别人伙吃一个。

”他也拿起一个桃子站了起来。

古冶子说：“我曾经跟随国君渡黄河，大鱉咬住车左边的马，拖到了河中间的砥柱旁边，那时，我年少不会游泳，逆着水流在水下行走百步，又顺着水流，走了九里，才抓住那大鱉将它杀死。

我左手握着马的尾巴，右手提着大鱉的头，像仙鹤一样跃出水面，渡口上的人都说是河神，仔细一看，原来是大鱉的头。

像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子，而不用与别人伙吃一个。

你们两个为什么不把桃子放回去？”说罢抽出宝剑站了起来。

公孙接、田开疆说：“我们的勇敢不如您，功劳也不及您，拿桃不谦让，是贪婪；如果不死，就算不上勇敢。

”二人都把桃子放了回去，刎颈自杀了。

古冶子（看到这种情形）说道：“他们两个都死了，唯独我自己活着，这是不仁的表现；用话语去羞辱别人，却夸赞自己的声音，这是不义的行为；悔恨自己所做的事，不敢去死，这就是没有勇气。

虽然如此，他们两个人同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃一个桃子，也是应该的。

”也放下桃子，刎颈自杀了。

齐景公的使者回复说：“他们三个人已经死了。

”齐景公派人给他们穿好衣服放进棺材，按照“士”的规格给他们举行了葬礼。