黔东南苗族芦笙舞源流及形态分析

黔东南苗族芦笙舞源流及形态分析
作者：曾涛
来源：《艺术评鉴》2020年第08期
摘要：黔东南地区的芦笙舞称之为在“菊给”，它的音乐风格、艺术形式、表演特色与苗族人民的生活习惯息息相关。

本文主要从黄平芦笙舞、凯里芦笙舞和芒筒芦笙舞进行形态分析。

黔东南的芦笙舞有其文化价值，应需要大力发扬与与传承，促进当地的经济发展。

黔东南芦笙舞的传承不仅是它的舞蹈动作，更多是它所承载的历史积淀，这是苗族繁荣的根基。

关键词：黔东南芦笙舞形态分析
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）08-0018-02
苗族舞蹈中“芦笙舞”是最具代表性的，在苗族的文化生活中有着重要的地位。

在形式上，苗族的芦笙舞大致可分为技术性芦笙舞和群众性芦笙舞。

在内容上，苗族芦笙舞可分为表演性芦笙舞、自娱性芦笙舞、祭祀性芦笙舞和礼仪性芦笙舞。

芦笙可分为大芦笙、中芦笙、小芦笙。

从音色和质感来说，大芦笙混厚饱满、中音柔和圆润、高音清脆明快。

一、贵州黔东南苗族芦笙舞源流
（一）种类
贵州黔东南地区包括了凯里市、黄平县、丹寨县、施秉县、镇远县、三穗县、雷山县、台江县、剑河县、黎平县、榕江县、从江县、天柱县、锦屏县、岑巩县。

黔东南地区具有代表性的是黄平芦笙舞、凯里芦笙舞和芒筒芦笙舞。

（二）源流
黔东南苗族的芦笙舞是具有一定传统意义的民族舞蹈。

苗族是迁徙来贵州的民族，并不是贵州的世居民族，他们的先祖原是生在中原地区，由于战争和生活环境所逼迫才进行大迁徙，这在明清时期已有记载。

苗族的芦笙舞在不同场合有不同的跳法。

有祭祀性质的，有礼仪性质的，有自娱自乐的。

它的传说是来源于苗族男孩怀念逝去的恋人，就把竹子削为芦笙，在她坟墓前不断吹奏，来表达对她的悼念以及思念，体现出对她深厚的情谊。

芦笙舞随着时代的变化也不断地增加了新的血液，不单单只是在祭祀和丧葬时出现，它已经成为苗族文化生活的重要组成部分。

二、贵州黔东南苗族芦笙舞形态分析
（一）黄平芦笙舞
1.形式
黄平芦笙舞主要在每年的农历二月份和九月份隆重举行。

此时，大、中、小芦笙会组建成一字队形的芦笙队，吹奏《踩堂曲》。

苗族女性会身穿盛装，手执鲜艳的彩带花巾，连臂踏歌。

这也是拉近苗族男女青年的一种方式，当双方距离相近时，吹芦笙者会夸大舞蹈动作，有的以踩脚的方式、有的以吹奏芦笙的羽毛或者彩带来吸引苗族姑娘，用来表达爱慕之心。

在此之后，将会举行“跳芦笙”比赛。

比赛由两方芦笙队参加。

首先是一方先进行一套舞蹈动作，另一方则对对方的舞蹈动作进行重复表演。

接着，如果后者能把对方的动作完整重复下来，则要另表演一套崭新的舞蹈动作套路。

最后，以不断轮换表演的方式来决定哪方获胜。

在芦笙会结束之后，苗族男青年还会在姑娘面前吹响“讨花带”的舞曲，未婚姑娘们会将自己精心制作绣好的花带栓在自己心仪人的芦笙上，载歌载舞。

黄平芦笙舞有大中小芦笙，不同的场合有不同的运用。

在吹奏《踩堂曲》的时候，由大芦笙和高音的芦笙以及多支芒筒芦笙合奏，营造出庄严肃穆、气势磅礴的氛围。

在进行“跳芦笙”比赛时，则以中小的芦笙吹奏为主，营造出明快愉悦的氛围。

2.服饰道具
黄平芦笙舞有笙管长3米左右的特大芦笙，有笙管长2米左右的大芦笙，笙管长1.5米左右的大芦笙。

苗族的男性戴头巾，手捧芦笙。

苗族女舞者着盛装，戴银饰，手持花帕。

3.动作说明
黄平芦笙舞踩堂部分的动作是有固定套路的，一般由5名苗族男性芦笙手和5名苗族女舞者构成，形成两排。

《踩堂曲》是属于散板，节奏较慢，吹完一部分，才开始进行小步伐的挪动。

芦笙者边吹奏边进行小幅度的舞蹈动作。

蘆笙舞舞蹈的动作有“找虫”“爬坡”“鸡断腿”“三点步”“搓绳步”“换位跳步”。

“找虫”是由“八字步半蹲”准备，动作过程中包含了端腿和悠腿。

“爬坡”则是由四名芦笙手形成一个排面，脚下“旁弓步”，手捧着芦笙左右悠摆。

“三点步”是包含了屈膝，移动重心以及掖腿步伐以及“探海”。

“跳步”转是由跳转、踏步以及屈膝组成。

芦笙舞在不同场合有不同的曲目和舞步。

《找虫曲》是边吹奏芦笙，边进行找虫舞的动作，以圆圈的运动路线为主。

《爬坡曲》的线性调度是横排准备，以斜线调度为主。

《点步曲》和《跳步曲》的线性调度则是以放射线为主。

（二）凯里芦笙舞
1.形式
凯里芦笙舞称为“走赶”，男子吹芦笙往前，女舞者以舞蹈形式随后，是当地青年男女喜爱的活动。

它常常在节日里和丰收季节里表演，为圆起舞。

凯里芦笙舞有固定的舞蹈动作，有平步舞、圆圈舞、踩鼓舞、山鸡舞、马踢舞、拍手舞、跺毛栗、谢意步等。

在各套动作表演顺序是根据吹奏的曲目进行变化。

这些程式化套路节奏有的舒缓，有的明快。

以“走、赶”为舞蹈动作的主要成分。

凯里芦笙舞会加入些明显的鼓点节奏，有强烈的节奏感，营造出热烈奔放的氛围。

2.服装造型
凯里芦笙舞的男舞者戴头巾、身穿乳白色上衣和蓝色的裤子。

女舞者头戴漂亮的牛角帽，身穿百褶裙。

男女舞者都穿布鞋，体现出古朴的风格。

男舞者手捧的道具芦笙是由木制而成。

3.动作说明
凯里芦笙舞是边吹奏边舞的形式，吹奏着芦笙的时候，小幅度的舞动。

对于吹芦笙的男舞者来说，主要以脚下步伐为主，有平步、悠步、马踢腿、拍手步、七踩一跳步等。

平步的具体做法是以两拍走一步的方式开始，脚步进行前后摆动。

三步一悠腿的做法是以向前走小三步为开始，再进行原地踮脚跳作为动律，女生则双臂自然下垂，男生双手捧芦笙。

马踢腿的做法，是以屈膝、踏地、摆腿动作所组成。

跺毛栗是脚跺地为节，配合着拍手动作。

感谢步是以连续向前走四小步为开头，形成脚下小八字位。

七踩一跳的步伐是凯里芦笙舞中较为有特色的动作。

它需要男女并排跳动，手相牵，在保持上身微微冲的状态中，一只脚连续不断向前七步，双手随脚步进行前后的摆动。

之后，舞者们在原地跳动，此时舞者们的上身由俯状转向仰状。

凯里芦笙舞是较为灵活的，参与性广泛，男女老幼皆可参加，可以分成小队伍进行逆时针为圆起舞。

舞者们所跳的舞步是有芦笙手所吹奏的曲目决定的。

在一般的场合是以平步和悠步作为开端，其次在进行其他的动作表演，以感谢步伐作为结束。

（三）芒筒芦笙舞
1.形式
芒筒芦笙舞主要流传于凯里市晴郎、曼洞等苗族地区，它的特色是以一只高音芦笙为领舞者，不受队形的限制，可自由穿插在队伍当中，比较自由、灵活。

芒筒芦笙舞是由“丰收舞”“抬木头”和“打猪”等部分所组成。

每个部分都有其各自的内容和特点。

特别是在“打猪”这一舞段当中，舞蹈生动形象，主要叙述的是出发打猎，发现猎物，追捕猎物。

芒筒芦笙舞主要以芦笙和芒筒为伴奏乐器，节奏明快活泼，跳跃性强。

2.服装造型
芒筒是在竹筒里插入竹制的长管。

吹奏芦笙者和芒筒者服装相似，戴头巾，着长衣衫和长裤。

女舞者戴银饰，身穿与膝盖同长的百褶裙。

3.动作说明
芒筒芦笙舞是由一人吹奏芦笙，其余男舞者吹芒筒，女舞者进行徒手舞蹈，男舞者则以腿部动作为主。

它主要包含有三步一踢、抬腿颠跳步、三步一踏、锦鸡步等等。

三步一踢的做法是以背对站立准备，边往前走动，双手跟随身体的动律进行微微摆动，身体时而左拧，时而右拧。

抬腿颠跳步则是舞者们面向圆心站立，以屈膝、踏地为主要动作，将腿部重心左右移动。

三步一踏与三步一踢相似，膝盖屈伸，两脚形成小八字位。

锦鸡步是以模仿鸡的形态为主，双手向两侧45度打开，双手手心向下，以手腕为原动力进行上下划圆运动，膝盖则是有动律的上下微微颤動。

护鸡崽则是芒筒芦笙舞的代表性动作，它与锦鸡步动律相似，第一个人做锦鸡舞姿，其他女舞者们双手抱着前面舞者的腰。

进退悠抬步则是围城两个圆圈，里圈是男舞者们吹奏，外圈则由女舞者们双手前后摆动，脚下步伐以悠腿和抬腿为主。

扛木头则是吹芒筒舞者的特有动作，它由三人站成一排，腿部动作是相互勾脚抬起左右交换，身体随之左右摆动。

三、结语
苗族芦笙舞有的是祭祀性，有的是礼仪性，有的是表演性。

它属于苗族文化的体现，承载着苗族人民的信仰。

黄平芦笙舞大部分在节庆日表演，能促进民族团结，也是对该民族优秀文化的传承和推广。

这种是文化的交流，也是培养好民族的认同感的方式，积极推动了民族的发展。

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