有关制度的自由辩论问题集锦

形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风这些不正之风是对道德的蔑视、对道德的嘲讽、对道德挑衅，是不道德的表现。

不讲道德的人，道德的力量是软弱的、无力地更是苍白的。

只有依靠制度的强制力才能反对四风。

道德修养重在强调人的自觉性。

请问对反辩友：道德能自觉一是，能自觉一世吗？道德能在一个方面自觉，能在各个反面都自觉吗?道德能安一时能安长久吗？
勤俭节约是中华民族的传统美德。

请问对方辩友: 社会上的铺张浪费现象你又怎么解释呢？
到的强调自觉性和奉献性，请问对方辩友如果没有惩恶扬善的制度，该赏不赏该罚不罚又如何保障道德的发扬呢？
高尚的道德是人类的最高理想，就像共产主义是我们的理想一样，为了理想早日实现必须建设法治社会。

企业里讲诚信就是讲道德，诚信并不单纯是一个道德概念，他还是一个经济学概念，讲诚信从长远来看是为了得到更好的经济回报。

如果你不讲诚信市场就会炒你的鱿鱼。

请问对方辩友如果没有制度的
监督，你能讲诚信多久呢？
道德是社会良好风气的风向标，但四风患者与道德背道而驰，南辕北辙，好比张果老骑驴错了方向。

请问对方辩友，道德是如何反对四风的呢？
孟子说：“人之初，性本善。

”那为什么社会上还有这么多恶呢？/那为什么社会上好多人都违背了本善呢？
荀子说：“人之初，性本恶”正式因为认识到了恶，所以才用制度无规范它、制约他。

人的自利性总是要求自己效用的最大化，同时由于认知能力有限，就会发生欺诈、偷懒、享乐等四风问题。

制度就是人们为防止四风现象而缔结的契约。

美国学者诺斯说；“制度是为决定人们的相互关系二人为设定的一些制约，包括正规约束（法律、规章、制度）和非正规约束（习惯、行为、准则、伦理和规范）。

主要功能在于通过内部和外部两种强制力来约束人们的行为。

——道德的内约束力强调的是自觉性，制度的约束力强调的是强制性。

假如人类社会没有制度，由于人性的自私和贪婪，终会导致一种机会主义盛行，利益相互冲突的霍布斯状态或自然状态，也就是所有人反对所有人的战争状态，那将是人类的灾难。

马克思人为：制度不是具有各自偏好的人们自由的缔结社会契约，相反，是与生产力相适应的制度决定着人的价值取向和选择空间。

道德随着人类社会的产生而产生，而制度是伴随着国家的出现而出现的，所以道德决定制度，制度的核心是道德。

（回答：制度的产生是历史发展的必然结果而不是起点，人类社会之初的禁忌、宗教、习俗、习惯就是一种制度。

起源早不是反对四风的关键，制度的有效遏制力才是最重要的。

）
假如道德能够严厉约束一些人的行为，像陈希同、成克杰、薄熙来、蒋洁敏这样的蛀虫怎么会有呢？
如果道德是万能的，为什么善良的人们还有呼吁制度的出台呢？
毛泽东曾经形象的把官僚主义比喻为泥塑的神像，十分的无用，请问如何用道德来教化泥像呢？
广东省惠州市公安局局长洪永林因受贿罪被二审裁定死刑时，还
念念不忘如何享乐，“我什么东西都吃过了，可惜路易十三这种酒还没有喝过，今后也喝不到了。

“对这种冥顽不化分子道德又怎能约束呢？
道德没有统一的评判标准，道德是每个人心中自己的上帝，但你的上帝不是我的上帝，你的道德评判标准不是我的道德评判标准。

请问你用道德怎么明辨四风的界限，如果不能，又怎样反对四风呢？
当你面对持枪抢劫的歹徒时，你是选择去与他讲道德经呢还是选择报警呢？
请你举一个例子，古今社会哪个社会是靠道德来维持社会秩序的？
问题：制度还不是亡羊补牢吗？回答：“制度必须亡羊补牢，请问对方辩友，羊是怎么丢的呢？还不是因为道德的篱笆墙不牢固吗？////羊不是丢掉了，而是被狼吃掉了回答：”那我们今天所辩论的四风问题就是一条恶狼，请问道德又是怎么惩治四风这条恶狼的呢？
如果道德能够独当一面的话，那还要建设法治社会干什么？都去学道德经得了。

道德凭借社会舆论、批评、良心谴责来约束越规者，道德无法保
护道德，没有法律，善良的人们在邪恶的屠刀下只能是沉默的羔羊。

制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面(邓小平)
当权力无限大，约束无比小的时候，思想道德教育的砝码不是没有作用，而是能起多大作用？
制度是一个衡量尺，没有制度，那么何为道德呢？（道德建设是人思维上的建设，是主管改变的，而制度建设圈点画线，是硬性的，如果制度不在了，人的行为举止又会回到原始的状态，何谈道德？）。