成语东山再起典故介绍 东山再起是谁的故事

成语东山再起典故介绍东山再起是谁的故事
“东山再起”是一个耳熟能详的成语，其与一个人一座山有关，这个人就是东晋太傅谢安，这座山就是南京江宁区的东山。

“东山秋月”曾是南京著名景观。

夜登东山，北望城阙，万家灯火。

向南，沉沉乡野，绵延无际。

秦淮河在山脚无语流淌。

朦胧月色中，凭吊遗迹，往日楼台如海市蜃楼般浮现眼前，似有高人在庭中弈棋，似有雅士在凭栏放歌。

小东山、大作用
东山位于南京城东南二十里处，周回四里，高二十丈。

东山原名土山，《景定建康志》中，这样说明这一名称的来历，“无岩石，故曰土山。

”可见人们是根据这座山的自然特征，起了这个直白通俗的名字。

金陵四十八景画东山秋月
东山很小，小到当地居民不会说爬东山，只会说到东山走一走。

小到几幢高楼就能遮挡它的身影。

在日渐增高的城市里，它成了一座盆景。

但它的价值，在当地的影响却很大。

比如江宁区政府所在地——东山镇，就因它得名。

山下一条尽显六朝风韵的大道，名叫文靖路。

文靖是东晋太傅谢安的谥号，谢安曾在山中流连。

南朝文学家沈约在《郊居赋》中这样写道，“虽东山之培
塿，乃文靖之所宴。

”道出了东山之小，与其历史地位之高，作用之大的生动对比。

东山位于南京东南近郊，山下有官道，秦淮河从西面向北流入南京城，自然成为屯兵扼守的要地。

“石虎欲浮海入掠，谟扼险，置八镇，城垒十一，烽火望楼三十余处，戍卒七千余人。

东自土山，西至江乘，警卫严密。

”
——《晋书·蔡谟传》
民国初期画家陈作仪所绘的《东山》图
在这次抵御石虎，保卫都城的防线上，土山是东面的重要据点。

唐朝大历年间，北方动荡，时任浙江东西观察使的韩滉自京口至土山，修筑坞壁，训练士卒，保全了东南一带平安。

小小土山，成为防御链条上的一环。

明朝嘉靖年间，倭寇内侵，进犯至南京，朝廷在土山设立军营，抗击倭寇。

太平天国运动期间，清军和太平军在南京周边对峙十余年，土山一直设有军营。

谁也不曾想到，这座林木葱郁的小山，曾是刀剑闪烁的壁垒。

名士风流
唐朝刘禹锡《陋室铭》中有这样两句话，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”这两句话揭示了一个普遍存在的现象，山水往往因人而传。

仙和龙是指不同凡俗，出类拔萃的人物。

东晋初年，土山迎来了这样一位山中仙，水中龙。

这个人就是东晋太傅谢安。

明代沈周《临戴进谢安东山图》
谢安是东晋政治家、军事家，他还擅长诗文，精通玄言。

他格调恢弘，器宇深沉，为政存大体，不事苛察。

后人将他比作开创江东局面的东晋名相王导，而在文采风雅上，谢安更胜一筹。

《晋书·谢安传》记载，“又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄，往来游集。

”谢安之所以在土山营建别墅，是因为这里很像他长期隐居的地方——会稽东山。

会稽东山群山连绵，曹娥江日夜奔流。

那时，土山周围也有大大小小好几座山脉，宽阔的秦淮河像曹娥江一样，川流不息。

谢安执政期间，化解了桓温篡位的危机，击退了前秦的入侵，以他的沉静渊深保住了东晋半壁江山。

土山别墅是他涵养身心，运筹帷幄的最佳场所。

淝水之战期间，他更是坐镇土山。

在这里发生了围棋赌墅、指挥若定等等一系列为人津津乐道的故事。

土山的层层楼宇，成了稳定人心的神奇符号。

朱之蕃《金陵图咏》中的东山棋墅图
从此，土山有了一个新的名字，东山。

后世的大文人李白、苏轼、焦竑等都前来凭吊，留下脍炙人口的篇章。

杜士全“东山棋墅”诗结尾一联是，“千载风流荒墅在，月明今有鹧鸪啼。

”清朝江宁女史王贞仪作“东山棋墅怀古”诗，也以这样的句子收尾，“松底残棋剩石枰，至今胜地空遗名。

”来东山游览的人，和两位诗人一样，在残垣断壁间，从遗留的石阶、棋枰上，倾听谢安的步屐，寻觅他的身影，怀想他的神采。

谢安的垂青，一个时代的风云际会，让小小东山成为一座文化名山，精神高山。

佛教名山
俗话说，“天下名山，僧占八九。

”东山也不例外，山上在南朝梁代就建有寺庙。

明朝南京礼部郎中葛寅亮所著《金陵梵刹志》一书中，记载了东山翼善寺的沿革，“梁资福院，武帝建净名院。

神僧宝公说法其间。

宋元改净名寺。

国朝正统十年重建，赐今额。

”和南朝许多寺庙一样，翼善寺创建时间早，且在漫长的历史中，屡毁屡建。

1935年东山全景
明朝正统年间，东山上的寺庙年深毁败，只留下一所残破的佛殿。

袁智海等人开始化缘，决意重修山寺。

礼部侍郎陈琏在“翼善寺碑记略”一文中，记录了此事，“大作修崇，巍然鼎创，香火增崇，僧行日盛，诚足以表兹山之胜概也。

”寺庙建成后，地方于正统十年（1445）六月初十日，题奏朝廷，期望得到朝廷赐额。

礼部尚书胡濙奉旨，赐额“翼善禅寺”。

一座朝廷赐额，修建一新的寺庙屹立东山，重振了这座山的往日胜景。

重建的东山翼善寺规模宏大，其建筑有山门三间，天王殿等佛殿二十七间，方丈室三间，僧房十八间。

占地十亩，公产土地山林共六十四亩九分二厘。

寺庙设施完备，佛殿众多，被评为大刹灵谷寺属下的中刹，下领祁泽寺、天宁寺等五座小刹。

是江宁境内为数不多的几座中刹之一。

翼善寺成了南京东郊一大名胜，存世的明清古画中常常出现它的身影，山门高大，塔殿巍峨。

翼善寺高僧辈出，是禅宗临济宗门下著名道场，是人们参禅息心的理想处所。

明朝南京刑部尚书顾璘是上元（今江苏南京）人，是明朝中期南京文坛领袖，与同乡陈沂、王韦交好，诗文唱和，人称“金陵三俊”。

一天黄昏，三人来翼善寺游览，顾璘赋诗纪游，“落日过山寺，怀贤伤古今。

谢公去已久，渌水歌声沉。

云壑延高驾，风林净夏襟。

倾杯莫愁晚，明月在东岑。

”（《夕阳同王礼部、陈太仆过东山僧房》）落日西下，怀想昔贤，令人怅惘。

云朵飘过山间，风儿穿林，发出清音，顿觉夏天烦闷的襟怀洗涤一空。

到了清朝，翼善寺虽然盛容不再，仍是人们寄情适意的去处。

清朝南京诗人纪泗写有“游土山翼善寺”一绝，“凄凉荒墅夕阳时，裙屐风流问莫知。

山鸟能歌花自笑，野僧闲著一枰
棋。

”自然疏淡的景象，落寞的僧人，此时的翼善寺褪去铅华，似乎更适合访师问道，寻求人生解脱。

楼台故事
东山上的历代建筑，它们背后的故事，都曾在历史长河中激起涟漪。

有的至今还是当地人引以为豪的谈资，是人们日用不竭的精神源泉。

除了谢公别墅，东山历史上还建有一些名人宅第。

谢公祠旧影
《康熙江宁府志》记载，“骆监军宅在上元县东二十五里崇礼乡，土山之下。

”骆统是东吴军官，字公绪，封新阳亭侯，曾做过濡须督一官，故又称他骆监军。

东山南面数里，有村庄叫骆村，可能是骆统后人聚族而居，形成村落。

骆统宅是东山上有确切记载的最早的名人宅第。

志书上还说，谢玄别墅也在东山，旁边有谢玄走马路。

也有说在城内檀桥，西距青溪数里。

究竟何处，难以确指。

可以肯定的是，他曾在东山和叔叔共赴国难，度过了大战前最难熬的时光。

东山曾是他的依靠，是他的精神家园。

东山公园谢公亭
《景定建康志》记载，在东山，“梁末萧正德亦修筑以为墅。

”萧正德是南朝梁代的宗室大臣，初为武帝养子，性情凶残邪恶。

侯景之乱后，自立为帝，终为侯景所杀。

萧正德宅是东山上唯一一座南朝宗室王公宅第。

南宋抗金名将王鑑也曾筑室东山。

王鑑字仲明，世居安丰军霍邱县（今属安徽省六安市）。

王鑑十五岁就跟随伯父戍边，屡立奇功。

他御军严整，措置有方。

在平定叛乱、抵御金兵、元兵的战斗中，几乎从未失利。

叛军见到他的旗帜，望风奔逃，直呼
“淮西硬军来了！”元军统帅察罕是一员猛将，攻取江淮大片土地，但在与王鑑数度交锋，均落败折回。

他感叹不已，告诫部下，王鑑驻守的地方，哪怕是座木城，都不可进犯。

退职后，王鑑“寓居金陵，筑室谢公东山下，有泉石竹木之胜。

”（元《至正金陵新志》）王鑑卒于咸淳元年（南宋度宗年号，1265），享年八十二岁，卒后特赠太尉，位列三公。

既建盖世功业，获取当代荣名，又能享康宁寿考，南宋名将中，很少有人能与王鑑相比。

王鑑宅第为东山平添了几分刚毅，几分福运。

唐朝，在毗陵（今江苏常州），也发生了一件类似当年谢安经营土山的故事。

《康熙江宁府志》收录有韦夏卿《东山记》一文，文中叙及唐朝独孤公在毗陵主政三年，物阜民康。

他受谢公事迹启发，在近郊传舍东面，选取了一块有崇岗深涧，密林修竹的地方，也称之为东山。

在中峰顶上搭建茅屋，下有南池、西馆，宛如海中仙山——方丈、瀛洲。

让登临者能赏，游历者忘归，毗陵东山初具规模。

独孤公离任数载后，韦夏卿于贞元八年（唐德宗年号，792）继任。

他怀念前贤惠政，数次登上东山，芟除荆棘，培植松桂，填平坎坷，濬通溪谷。

又在茅屋四周加盖四座亭子，布置客舍，安放琴棋，让游客随处逢胜景，在在可娱心。

又开通五六里水陆径路，抵达亭子南面，种植山松，以作大门，大道旁种植官柳，庇荫车马行人。

将《东山记》一文刻石留念，立于山阿。

毗陵东山渐臻佳境，成为当地又一登山临水的好去处。

东山公园清风亭
《东山记》中所叙述的建设，虽然不在江宁东山，却是受到它历史上建设营造的启发，还直接借用了它的名称。

这个小插曲
是江宁东山身上发生的一段佳话，它从模拟会稽，到自己成为被模拟的样板。

可见东山影响之大，谢公雅量流风之远。

温情东山
嘉靖三十三年（1554），倭寇入侵，南京城遭受袭扰，江防部队在东山设立营盘。

倭患平息，营盘撤离，东山遭到一定程度的破坏。

又过去了四十多年，村民见没人关心东山，东山似乎被遗忘了。

看着东山凋敝的景象，村民们决意重建东山，振兴东山。

易文辉、易文彩等十二人首先发起倡议，捐资购买木料砖瓦。

组织工匠，建造玄帝、三茅、关圣三庙，号“三圣行宫”。

又购买松苗，满山种植。

不日工成，祠宇宏敞，山林休整一新，东山又恢复了往日的神采。

东山公园
又过了七年，到了万历三十四年（1606），松树已成林，有人会上山随意砍伐，屋舍也开始出现问题。

村民们借鉴往日教训，觉得要有严格的规约来管理，方能保东山不再衰败。

村民们订下“斧斤不入，木得寿孶，”“庙就颓，谋所葺之；廡就圮，思所理之。

”等等条款。

又礼请道行纯笃的僧人司理香火。

村民易文光另捐出五亩田，以助东山上的日常用度。

村民们请来南京著名文人，《上元县志》的编纂者李登先生，撰写碑文，碑文讲述了事情的原委，表达了村民们对东山的关心和祝福。

村民们将碑文刻石，矗立在显要之处，希望当地人和游客知悉遵守。

这块“三圣行宫记”碑收藏在江宁区六朝博物馆里，冷硬的石头包裹着村民对东山的脉脉温情。

万历十七年（1589）状元焦竑是南京人，官至翰林院侍讲，皇太子侍读，辞官后，长期居住南京。

一次焦状元同几位朋友踏月造访东山，分韵赋诗。

“共上高冈坐晚风，一樽今喜古人同。

遥遥片月当杯落，点点飞花入座红。

剑去自惊千载合，诗成真觉四愁空。

平生丘壑元吾事，小筑东山不负公。

”
东山晨曦
东山上，片月当空，映入酒杯，落花如雨，为座位铺上红毯。

焦竑思接千载，和古人同样的喜悦欢愉。

如今在夜晚登上东山，如水般的月光中，我们也会和焦竑一样，产生时空交错，今古融合的幻觉。

那些楼台已然消逝在深邃的时光里，可它们的身影，它们承载的风采与传奇，融入泥土，像落叶回归山林。

将来某个时刻，它们会重新绽放，绽放在亘古如斯的月光里，绽放在你我从未止息的期待中。