李约瑟难题之我见

“李约瑟难题”之我见
为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？这就是著名的“李约瑟难题”。

李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。

这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济管理是很好的批评。

但这只是对李约瑟之谜的一个可能的回答。

从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。

对于这个问题我是这样思考的：现代科学技术起源于西欧，但是在中国古代科学技术绝对是不落后的，因而我们需要回顾一下历史的发展，从历史的发展中得出一下些可以借鉴的经验，也是从历史的发展对李约瑟难题进行一个回答。

回顾中国历史发展的进程，中国的科学技术繁荣的时期大概有三个阶段：第一个阶段是春秋战国时期，第二个阶段是魏晋南北朝时期，第三个阶段是宋元时期。

这三个阶段都有一些共同之处，例如都处于比较动荡的时代，中央集权不是很明显，学术活动相对自由，没有所谓的学术专制和学术霸权。

反之在相对文化比较专制和集权的朝代科学技术相对不是很繁荣。

鉴于此我从内应和外因两个方面分析了李约瑟难题。

内因：
一、中国封建朝代长期的文化、思想专制导致了思想文化的保守、缺乏创新。

这种情况
在明清尤为显著，主要是在明清两个朝代儒家思想上升为政治，对广大的知识分子进行了文化上的专制，儒家更多的时候关注的是人际关系，而且提倡中庸的思想，而明清时的儒家已不再是儒家最初时的那种思想，众多的士人为了功名将圣人之言绝对化、僵化，上升为宗教式的崇拜，而在儒家不占主导的时代，各种思想交相融合，也同时催生了科学技术，先秦和魏晋时期莫不如此，儒家思想向来重视德育，轻视技术，在后代儒家更是成为了儒教。

二、中国古代长期以来实行的重农抑伤商的政策，农业经济的自给自足使得中国人缺乏
创新的欲望和动力，古代的中国发明也是建立在农耕文明的基础上，很多的研究就是为了满足农耕生活的需要，反之欧洲众多科学技术的出现也是建立在商业文明的基础上。

中国在战乱时候，资源相对紧张的情况下往往也出现了一定量的科学技术以弥补资源不足出先得问题，穷则变，变则通，春秋战国时期就是个典型
三、中国传统文化强调的整体至上的思维抹杀了个性思维和创造力的产生，传统文化是建立在实现人的社会价值的基础上，很少关注人的个人价值，个人只有在社会这个框架下才能有所作为，因而在那些文化相对比较开明的时代，科学技术也相对比较繁荣，例如宋朝。

四、中国的传统教育更多的关注的是道德教育，尤其是儒家教育，很多时候是对老祖宗思想的修补，很少有对以往思想的反思，在漫长的中国古代教育史上众多的学校以儒家的经典作为教材，而众多的科学著作很少有人问津，除儒家外的其他思想教育只能靠单个的教育或者采取宗教的形式的以传播，甚至一些思想文化没有传承下来，例如墨家思想，墨家就很重视科学技术的。

中国古代的太学和私立的书院也以研究儒家思想为主，根本不去研究其他东西。

外因：
一、中国所处的一个相对封闭的环境，和外界的交往相对较少，离中国最经的文明也是在喜马拉雅上那边的印度文明，封闭的自然环境，周围诸多国家相对落后的生产力，使得中国一直以来以一种天朝上国的姿态自居，很少反思自己文明的不足，很少和自己不同的文明有交流的机会，很少有学习的机会。

二、西方国家制定了诸多的游戏规则，使得长期以来整个世界独尊从他们的文明和脚步走，中国前行的道路有太多的牵绊，使得中国在步入现代社会以后总是追着人家的脚步走，很少有机会停下来思考，从而很难再中国产生现代科学技术。