弟子规-朱子治家(1)
朱子家训-拼音版-译文
zhūzǐzhìjiāɡéyán朱子治家格言第1文：整家límínɡjíqǐ，sǎsǎo tínɡchú，yào nèi wài zhěnɡjié；黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；jìhūn biàn xī，ɡuān suǒmén hù，bìqīn zìjiǎn diǎn 。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
yīzhōu yīfàn ，dānɡsīlái chùbúyì；一粥一饭，当思来处不易；bàn sībàn lǚ，hénɡniàn wùlìwéi jiān。
半丝半缕，恒念物力维艰。
【译】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
yíwèi yǔér chóu móu ，wúlín kěér juéjǐnɡ。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【译】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
zìfènɡbìxūjiǎn yuē，yàn kèqièwùliúlián 。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
【译】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
qìjùzhìér jié，wǎfǒu shènɡjīn yù；器具质而洁，瓦缶胜金玉；fàn shíyuēér jīnɡ，yuán shūyùzhēn xiū。
《朱子治家格言》全文
《朱子治家格言》全文《朱子治家格言》全文《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译
《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译《朱子治家格言》世称《朱子家训》，流传很广，影响深远。
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朱子家训原文与逐段翻译：（黑色字为原文、红色字为翻译）朱子治家格言（朱子家训）全文【清】朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
《朱子治家格言》全文
《朱子治家格言》全文《朱子治家格言》全文【《朱子治家格言》介绍】《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯(,,,,,,,,,)，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅,,,字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
【《朱子治家格言》原文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
朱子治家格言
2020-xx-xx
朱子治家格言
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朱子治家格言
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代朱柏庐编撰，是我国古代一 部著名的家教文献。全文约一千五百字，五十九句话，合辙押韵，朗朗上口，是集儒家做 人处世方法之大成，是待人接物、操行立身之典范 黎明即起，洒扫庭除，要做个踏实人 黎明时分就起床，打水从厅堂门前经过，心思虑度 如果整天起得早，可以看到邻居家里的人拿着簸箕端着扫帚清扫街巷庭院 有这样勤快的人家，主人家的富贵气象就初露端倪了 如果起得晚，只看到隔邻人家晒簸谷物，飘散糠屑，那穷困寥落的景象立时显现出来了
因事相争，焉知非我之不是？
因为某件事情而与别人发生争执时，怎么能肯定对方一定有错而自己一定没错呢？在我们的生活中难免会遇到各种各样的矛盾和冲 突。有时候我们可能会因为某些事情与别人发生争执甚至互相指责对方。但是如果我们一味地认为自己一定正确而别人一定错误就 会导致矛盾激化甚至升级为更大的冲突。因此我们在遇到矛盾时要冷静下来先反省自己有没有错的地方并且主动地去道歉和沟通这 样才能化解矛盾和冲突达到和谐相处的目的
居家之道：不宝厚葬，而贵不私；不重服殓，而厚祭祀；不妄求非分，而薄身外；不尚多积聚财货金银；不嫌于施惠追思子孙自食 其力不为苟得而常得安乐也！
朱子治家格言
居家过日子的道理在于不把积蓄钱财看作是宝物而把不私心贪念看作是贵重的东西；不把 厚葬当作重要的事情而把重视祭祀祖先看作是厚重的礼仪；不追求非分的欲望而把财物看 得很淡；不积聚很多财富而注重施舍和恩惠，追思子孙自食其力，不苟且得利而常得安乐
朱子治家格言
比如一个学生如果平时能够认真听课、及时复习，考试的时候就不会感到困难 相反如果平时不努力，等到考试来临的时候才开始担心自己的成绩 因此要想做成事情必须要提前做好准备，谋划在先 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐 如果用的器具讲究实用而干净整洁，即使是瓦做的也可以胜过金玉做的；饮食节约而讲究 精美，即使是普通的蔬菜也胜过珍贵的佳肴。节俭是一种美德。虽然拥有财富可以让人生 活得更加舒适和自由，但是过分地追求物质享受只会让人变得浮华和虚荣。因此我们应该 注重节俭朴素的生活方式，不要被物质所迷惑，要追求内心的平静和满足。只有心态平和 才能够更好地享受生活的美好和幸福
朱子治家格言
【《朱子治家格言》原文】黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心。
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善。
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女。
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
《朱子治家格言》原文和翻译：（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
这里有庭堂内外之意。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
朱子治家格言
《朱子治家格言》全文（注音版）黎L í明m ín ɡ即 j í起q ǐ，洒s á扫s ǎo 庭t ín ɡ除ch ú，要y ào 内n èi 外w ài 整zh ěn ɡ洁ji é，既j ì昏h ūn 便bi àn 息x ī，关ɡu ān 锁su ǒ门m én 户h ù，必b ì亲q īn 自z ì检ji ǎn 点di ǎn 。
黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
一Y ī粥zh ōu 一y ī饭f àn ，当d ān ɡ思s ī来l ái 之zh ī不b ù易y ì；半b àn 丝s ī半b àn 缕l ǚ，恒h én ɡ念ni àn 物w ù力l ì维w éi 艰ji ān 。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。
(衣服布料上的)半丝半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
宜Y í未w èi 雨y ǔ而ér 绸ch óu 缪m óu ，毋w ú临l ín 渴k ě而ér 掘ju é井j ǐn ɡ。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。
自Z ì奉f èn ɡ必b ì须x ū俭ji ǎn 约yu ē，宴y àn 客k è切qi ē勿w ù流li ú连li án 。
自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。
器Q ì具j ù质zh ì而ér 洁ji é，瓦w ǎ缶f ǒu 胜sh èn ɡ金j īn 玉y ù；饮y ǐn 食sh í约yu ē而ér 精j īn ɡ，园yu án 蔬sh ū愈y ù珍zh ēn 馐xi ū。
朱子治家格言带拼音（共5篇）
朱子治家格言带拼音（共5篇）第一篇：朱子治家格言带拼音圣源国学堂经典诵读本朱子治家格言límínɡjíqǐsǎsǎotínɡchúyàonâiwàizhěnɡjiã黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
jìhūnbiànxīɡuānsuǒmãnhùbìqīnzìjiǎndiǎn既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
yìzhōuyífàndānɡsīláichùbúyì一粥一饭，当思来处不易；bànsībànlǚhãnɡniànwùlìwãijiān半丝半缕，恒念物力维艰。
yíwâiyǔãrchïumïuwúlínkěãrjuãjǐnɡ宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
zìfânɡbìxūjiǎnyuēyànkâqiâwùliúlián自奉必须俭约，宴客切勿流连。
qìjùzhìãrjiãwǎfǒushânɡjīnyù器具质而洁，瓦缶胜金玉。
yǐnshíyuēãrjīnɡyuánshūyùzhēnxiū饮食约而精，园蔬愈珍馐。
wùyínɡhuáwūwùmïuliánɡtián勿营华屋，勿谋良田。
圣源国学堂经典诵读本sānɡūliùpïshíyíndàozhīmãi三姑六婆，实淫盗之媒；bìměiqiâjiāofēiɡuīfánɡzhīfú婢美妾娇，非闺房之福。
国学经典读本《弟子规》《朱子治家格言》及译文
国学经典读本：《弟子规》及译文《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
【入则孝】3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；7、事虽小勿擅为苟擅为子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好力为具亲所恶谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；11、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入悦复谏号泣随挞无怨【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾药先尝昼夜侍不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼祭尽诚事死者如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
弟子规 三字经 朱子家训
弟子规三字经朱子家训.txt 总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保《三字经》人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
朱子治家格言内容
朱子治家格言1. 什么是朱子治家格言朱子治家格言是指《朱子家训》中关于家庭管理、个人修养和道德观念的经典箴言。
《朱子家训》是明代学者朱熹根据古代儒家经典和自己的体悟所写的一个治家育人的著作，被誉为中国古代家庭伦理文化中的经典之作。
朱子治家格言反映了古代儒家的家庭价值观和对个人行为规范的要求，具有很高的道德教育和启发意义。
这些格言以简洁明快的语言阐述儒家的价值观念，为人们提供了处理家庭关系、培养子女和修身养性的宝贵指南。
在现代社会，朱子治家格言仍然具有一定的借鉴意义，可以指导我们在家庭中塑造良好家风、传承优秀传统文化、提升自我修养等方面发挥作用。
2. 朱子治家格言的特点朱子治家格言的特点主要包括：2.1. 总结经验、概括道理朱子治家格言是朱子根据自己的人生经验和学问总结出来的，具有很强的实践性和指导性。
这些格言简洁明了，能够概括出人们在家庭生活中需遵循的一般规律和行为准则。
2.2. 强调家庭关系朱子治家格言很大程度上关注的是家庭关系，强调家人之间的亲情、夫妻责任、父母子女之间的关系等。
这些格言对于处理家庭纠纷、维护家庭和睦、提升家庭凝聚力等方面提供了有益的指导。
2.3. 注重个人修养朱子治家格言不仅关注家庭关系，也注重个人修养。
格言中提到的一些道理和行为准则，都是建立在个人修养的基础上的。
朱子强调，只有通过自身的修身养性，才能够处理好家庭关系，为家人树立良好的榜样。
2.4. 强调道德观念作为儒家经典，朱子治家格言强调的是儒家的道德观念。
这些格言提倡的是诚信、孝道、忠诚、仁爱等传统儒家价值观，为人们树立正确的道德观念，引导人们做一个君子。
3. 朱子治家格言的应用朱子治家格言在现代社会仍然具有一定的应用价值。
以下是其具体应用方面的分析：3.1. 培养良好家风朱子治家格言通过强调家庭关系和个人修养，可以指导人们如何培养良好的家风。
家风是家庭传承的一种文化，它代表了家族的价值观念和行为准则。
通过遵循朱子治家格言中的原则，我们可以在家庭中培养良好的家风，传承优秀的传统文化。
弟子规及朱子治家格言
dìzǐ guī弟子规弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
这里是用一种意义上的“弟子”。
zǒng xù【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn弟子规圣人训首孝悌次谨信解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén泛爱众而亲仁有余力则学文解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】在日常生活中要孝顺父母fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
）dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
朱子治家格言全文及解释
朱子治家格言全文及解释
朱子治家格言全文：
1. 教子须教以德：朱子强调教育子女要先教以道德，培养良好的品德和价值观。
2. 务学须求实：朱子强调学习要务实，要注重实际行动，而非空谈或只图虚名。
3. 恕过须开心：朱子强调宽容和谅解，要原谅他人的过错，给予他们改过的机会，并保持乐观和开心的心态。
4. 知足须安分：朱子强调懂得知足和满足，要安分守己，不追求过分的财富和权势。
5. 为政须守法：朱子强调做官要遵守法律，不得滥用职权，为人民谋福利。
6. 为人须诚信：朱子强调做人要诚实守信，言行一致，以树立良好的信誉和人品。
7. 交友须慎重：朱子强调选择朋友要慎重，要与品德高尚和有正直道德观念的人为伍。
8. 治国须有道：朱子强调治国要有正确的道德和理念，以确保国家的和平和繁荣。
9. 饮食须有节：朱子强调饮食要有节制，不要过度贪吃，保持身体健康。
10. 修身须端正：朱子强调修身要正直，保持良好的道德修养，注重自我改进。
解释：
这些治家格言是朱子总结自己的经验和观点，旨在告诫人们如何良好地管理家庭和自己的生活。
这些格言强调了道德、实践、宽容、知足、法治、诚信、交友、执政、饮食、修身等方面的重要性。
通过这些格言，朱子提醒人们要注重道德修养、实践行动、宽容谅解、知足安分、遵守法律、诚实守信、慎重选择朋友、正确治理国家、保持身体健康和不断自我修正，以实现和谐的家庭和美好的生活。
这些格言至今仍然具有一定的指导意义，成为许多人在家庭、社会和个人生活中的准则。
弟子规和朱子治家格言的异同
弟子规和朱子治家格言的异同
《弟子规》和《朱子治家格言》这两部古代文献，都是为了指导人们
的行为和道德准则而编写的。
它们有一些共同点，也有一些不同之处。
相同点：
1. 两者都是为了教育人们遵守社会道德和行为规范而编写的，具有一
定的教育意义。
2. 两者都强调了家庭教育和修身养性的重要性，认为这是培养良好品
德和行为习惯的基础。
3. 两者都提出了尊重长辈、勤劳节俭、诚实守信等道德准则，认为这
是人们应当遵循的基本道德规范。
不同点：
1. 《弟子规》主要是以《论语》为蓝本，注重从儿童启蒙阶段开始培
养良好的行为习惯和品德，更注重家庭教育和社会教育。
而《朱子治
家格言》则更加注重个人修养和自我完善，强调的是个人品德的养成。
2. 《弟子规》的内容更加具体详细，包含了日常生活中的各种行为规
范和礼仪要求，如饮食起居、待人接物等。
而《朱子治家格言》则更
注重对家庭成员关系的处理，如夫妻关系、兄弟关系等。
3. 《弟子规》的影响力更大，被广泛地传播和应用，成为古代中国家
庭教育的经典之一。
而《朱子治家格言》的影响力虽然也很大，但相对来说不如《弟子规》广泛。
总体来说，虽然《弟子规》和《朱子治家格言》在内容和形式上有所不同，但它们都是为了培养人们良好的品德和行为习惯而编写的，具有一定的教育意义。
朱子治家格言_1
朱子治家格言朱子治家格言1前几天,我得到《中华美德书》一本,欣喜之余,美美品读,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他为我们提供了人生处世的宝贵精神.“黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁；”此句为格言首句.看似普通,做到却难,看似是家务清洁之事,其实是教导人勤奋向上.现在不少人追求舒适安逸的生活,不求上进,贪杯晚睡,吃喝玩乐,睡到太阳晒到屁股还不愿起床.其实我也一样,有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡,就是连件衣服,鞋袜也要母亲洗晒.懒惰在我的身上越来越严重.一顿饭菜,没好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋袜要讲时髦.还学着别人穿戴首饰,饰发穿耳,哪里有想到：一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.读后《朱子治家格言》,我的理解甚为肤浅,要深入理解格言的内在含义,我认为不是一天、半天就能体会到的,对格言的教诲,不是一天、半天就做到的.还须坚持不懈从格言中吸取营养精华.为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国.朱子治家格言2中华文化博大精深，尽管我只是涉略了其中小小的一部分，却让我收益匪浅。
利用寒假的时间，我重新精读了一下《朱子治家格言》，就让我懂得了很多课本上学不到的东西。
我仔细细数了一下其中的文字，发现古文极为精炼，仅仅五百二十二个汉字，却极为精辟的概述了人生之中修身养性，治家的合理理念，盖称为家教的不治之作。
里面的的描写也极为细腻，小到打扫门户，户外洒水，内外整洁，整齐划一的外在行为活动。
还有一饭一粥，当思来之不易的内心检点。
而这，正好是我们所需要学习的。
要知道，现在的社会生活好了，铺张浪费的事情就多了。
弟子规-朱子治家
2013年3月28日星期四
心 志 篇
见色而起淫心，报在 妻女；匿怨而用暗箭， 祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不 济，亦有余欢；国课 早完，即囊橐无余， 自得至乐。
2013年3月28日星期四
心 志 篇
读书志在圣贤，为官 心存君国。 守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
2013年3月28日星期四
亲 属 篇
见富贵而生谗容者，最 可耻；遇贫穷而作骄态 者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶； 处世戒多言，言多必失。
2013年3月28日星期四
行 为 篇
毋恃势力而逼凌孤寡， 勿贪口腹而恣杀牲禽。 乖僻自是，悔误必多； 颓堕自甘，家道难成。
2013年3月28日星期四
行 为 篇
狎匿恶少，久必受其 累；屈志老成，急则 可相依。
轻听发言，安知非人 之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，安知非我 之不是，须平心暗想。
2013年3月28日星期四
施惠无念，受恩莫忘。
行 为 篇
凡事当留余地，得意 不宜再往
2013年3月28日星期四
心 志 篇
人有喜庆，不可生忌 嫉心；人有祸患，不 可生欣幸心。
善欲人见，不是真善； 恶怨人知，便是大恶。
2013年3月28日星期四
人 物 篇
与肩挑贸易，勿占便 宜；见贫苦亲邻，须 多温恤。
刻薄成家，理无久享； 伦长乖舛，立见消亡
2013年3月28日星期四
亲 属 篇
兄弟叔侄，须多分润寡； 长幼内外，宜发属辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是 丈夫？重资财，薄父母， 不成人子。
2013年3月28日星期四
嫁女择佳婿，毋索重聘； 娶媳求淑女，毋计厚奁。
2013年3月28日星期四
选读《弟子规》《朱子家训》千字的文档我明白了许多道理
《朱子家训》六句话，告诉你六个做人的道理《朱子治家格言》又称《朱子家训》，是明末清初朱柏庐先生的著作，是我国古代的家教经典。
全书仅仅五百多字，却凝结了我们中国几千年来的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”。
问世后的几百年间，成为童蒙养正的必读经典，对教化人心、传承中华美德产生了深入广泛的影响。
一、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
“日出而作，日落而息”，养成早睡早起的生活习惯，就是顺应自然规律，就是道法自然，不但对修道有帮助，对身体健康也有益处。
晚睡晚起，那就是跟自然规律作对，那你的生活和规划就会很凌乱，还会影响身体健康。
二、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
社会是个互助之体，我们生活的幸福，离不开各行各业的付出。
即使是一粥一饭、半丝半缕，也要想到，这都是别人辛勤劳作得来的，不能糟蹋浪费。
要懂得感恩，懂得惜福，懂得节俭，不能因为自己挣钱容易，就随便浪费，这是在折损自己的福报。
三、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
在还没有刮风下雨之前，就要把屋顶、门窗修理好；不要等到口渴了，才想起来挖井，那就来不及了。
人无远虑，必有近忧，看事情要看长远，不能只看眼前，这是做人应有的态度。
四、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己在生活上应该节俭、节约，一则身心轻松，负担也少；二则对身体健康有好处；三则能给下一代做个节俭的好榜样。
招待客人，或者参加宴会，不要吃到流连忘返，喝到三更半夜，这样放纵，是在糟蹋自己的身体，要懂得节制，要掌握分寸。
五、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
君子爱财，取之有道。
财富是从哪里来的？真正的因是财布施，财布施得财富，布施出去的越多，得到的就越多。
横财必感横祸，来得容易，去得也容易，还可能惹祸上身，所以意外之财贪不得，比如彩票、赌博、抽奖之类的。
酒少喝一点，确实也有好处，但要是不懂得节制，酒喝多了，就一定会伤到身体，甚至丑态百出，让人耻笑。
六、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
朱子治家格言
朱子治家格言朱子治家格言(集合15篇)在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用格言吧，。
那什么样的格言才算得上是经典呢？下面是店铺为大家整理的朱子治家格言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
朱子治家格言1“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”一碗粥一碗饭，都要想到来得不容易；半根丝半根线，都要常常想到得来的艰辛。
“自奉必须俭约”，自己的饮食用度要节俭、节约。
“宴客切务留连。
”我觉得这句话要从两个方面来理解，一是自己宴客的时候，不宜太奢侈浪费，关键是诚心诚意，有礼有节。
二是自己去别人家做客的时候，也不要有奢求之心，吃饱就好了，也不要逗留太长时间，让主人为难，给别人增添不必要的麻烦。
俗话说“君子之交淡如水”“天下没有不散的筵席”。
“饮食约而精，园蔬愈珍馐。
”饮食节约、节俭，不奢侈浪费，自己菜园里的瓜果蔬菜胜过奇珍异食。
“勿贪口腹而恣杀牲禽”，不要因为贪口腹之欲而肆意杀害牲畜及家禽。
以上四句，都是朱柏庐在《朱子治家格言》里反复谈到，要从吃喝用度上来节俭、节约的问题，说明从饮食上来节俭非常重要和必要。
也许有的人会说，以前是因为物质贫乏吧，才需要提倡节俭，现代社会，物质那么丰富，再来谈节俭会不会过时了。
其实，古今中外，无论贫富，少长老幼，都需要培养而具备节俭的美德。
勤俭是中华民族的传统美德，也是每个家庭的持家之本。
历览中华优秀传统文化，古圣先贤几乎在每一本经典里都会无一例外地谈到勤俭节约问题。
《论语》里，谈俭约的经句俯拾即是。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”孔子说：“读书人立志追求人生理想，以简陋的衣服与粗糙的食物为可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”孔子说：“回的德行真好啊！一碗饭，一瓢水，住在破旧的巷子里。
别人都受不了这种清贫的生活，他却不改变自己原有的快乐。
回的德行真好啊！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
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《孝经》
夫孝，德之本也 这个孝道，就是德行的根本。 夫孝,天之经也,地之义也,民之行也 孝,是天经地义的事,是人民本有的 自然的行为。
北宋张载【横渠先生】的励志之言 • • • • 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
四书五经
• 四书指的是《论语》《孟子》《大学》和 《中庸》；五经指的是《诗经》《尚书》 《礼记》《周易》《春秋》 • 读《大学》善做事，读《中庸》会做官 • 读《老子》有智谋，读《论语》善经商
音乐 • 琴瑟和鸣《太极》
弟子规
• • • • 弟子规 泛爱众 父母呼 父母教 圣人训 而亲仁 应勿缓 须敬听 首孝弟 有余力 父母命 父母责 次谨信 则学文 行勿懒 须顺承
《大学》
• 大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善 • 做治国安帮这种大学问的方法在于， 提倡和发扬正大光明的德行和德政， 广泛地亲近民众和尊重民意，永无 止境地追求至善至美，以至善至美 为奋斗目标。
《易经》
• “天行健，君子以自强不息”（乾 卦）、“地势坤，君子以厚德载物” （坤卦）。 • 天（即宇宙）的运动刚强劲健，相 应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图 强；大地的气势厚实和顺，君子应 增厚美德，容载万物。 • 《天行健》出自《周易》，1911年 清华大学诞生后，以之作为校训。
《论语》
• 事父母，能竭其力；事君，能致其身； 与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾 必得之学矣。 • 在家里尽孝道，能尽自己的力量，在 朝堂能竭尽全力的忠心于君，和朋友 交能说到做到。
行 为 篇
凡事当留余地，得意 不宜再往
心 志 篇
人有喜庆，不可生忌 嫉心；人有祸患，不 可生欣幸心。
善欲人见，不是真善； 恶怨人知，便是大恶。
小调查：你的手机封面是什么？ • 我们总是对自己有恩的人关心太 少；我们总是对自己喜欢的人关 注太多。
• 一个人，不是因为你拥有了什么 而感到幸福，而整洁。
日 常 篇
既昏便息，关锁门户， 必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不 易．半丝半缕，恒念物 力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴 而掘井。
日 常 篇
自奉必须俭约，宴客切 勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金 玉。
日 常 篇
饭食约而精，园蔬愈 珍馐。 勿营华屋，勿谋良田
人 物 篇
经典启蒙丛书
朱子治家格言(清朝· 朱柏庐)
朱柏庐 是明末清初的昆山人，清初居乡教授学生， 治学用程、朱为本，提倡知行并进。其 《治学格言》世称《朱子家训》，被后世 视为中国传统的启蒙教育读本，影响深远。 迄今仍可在坊间买到拓本，更有不少的人 能够琅琅上口。 在明朝朱柏庐的道德与文章为世人所敬仰。 他的《治家格言》可谓家喻户晓，妇孺皆 知。
• 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲 治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲正 其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致 其知，致知在格物。物格而后知至，知 至而后意诚，意诚而后心正，心正而后 身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。其本乱而末治者， 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未
居身务期质朴，教子 要有义方。 勿贪意外之财，勿饮 过量之酒。
人 物 篇
与肩挑贸易，勿占便 宜；见贫苦亲邻，须 多温恤。
刻薄成家，理无久享； 伦长乖舛，立见消亡
亲 属 篇
兄弟叔侄，须多分润寡； 长幼内外，宜发属辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是 丈夫？重资财，薄父母， 不成人子。
施惠无念，受恩莫忘。