吕祖乃吕洞宾也

吕祖乃吕洞宾也
吕岩即吕洞宾，天下道教主流全真道祖师，原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一。

吕洞宾（年--?）：天下道教主流全真道祖师，原名吕岩，山西省运城市芮城县人。

一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元年，所以本
段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。

他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元)四月
十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。

自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。

武则天天授二年(公元)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟
离权。

钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均
为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。

其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

唐宋以来，他
与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。

在民
间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

官宦后裔
他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾
在唐宝历元年（公元年）中了进士，当过地方官吏。

后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。

他和妻子各居一洞，相
对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

他的道号为纯阳子。

他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。

民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人
钟离权，拜之为师。

修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。

吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。

他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。

到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。

元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己
的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。

从修
建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时年，几乎与整个元朝共始终。

吕洞宾本是一个名不见
经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为
一个箭垛式的传说人物。

南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，记有吕祖自传。

据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。

实有三剑，一断无明烦恼，二断无
明嗔怒，三断无明贪欲。

”
杂技之祖
关于吕洞宾神奇传说，最早起源于北宋的岳州一带。

在古今小说、戏剧中,介绍他的
故事也很多。

民间有句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心。

”可见在人们心目中吕洞
宾是个大好人。

道家正阳派号称他为“纯阳祖师”俗称“吕祖”。

我国杂技艺人在演出前
“卖口”（即开场白）时往往说道：“天地无所求,拜吕祖，学套把戏闯江湖。

”表演
《筒子》时，也一边表演，一边“卖口”道：“箩圈一上一下，原来是吕洞宾老祖留下，
里面能藏龙卧虎，不敢当众，玩耍……”我国江湖上的杂技艺人，均供奉吕洞宾为本门的
祖师爷。

每年农历4月14日他生日这天，我国民间江湖上的杂技艺人都要为他设坛敬供，以示精诚所至请求保佑之意。

道教神仙
身为道士的吕洞宾，后被道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。

一说为
唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。

因
常居岩石之下，故名岩。

又常洞栖，故号洞宾。

也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因
感仕途多蹇，转而学道。

《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。

步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。

《全唐诗》收有他的诗作
二百多首。

后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。

吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。

经过钟离先
生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。

后来又遇火龙真君，传以日
月交拜之法。

又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓
尽渡天下众生，方愿上升仙去。

民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、三戏白牡丹等
故事，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。

宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演
政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。

王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。

全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。

相
传吕祖诞辰为农历四月十四日。

道教多于此日设斋醮以志纪念。

著述甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名。

襄邑(今河南省睢县)存有袁家山，清兵部尚书袁可立在陆园地也。

四围林树高耸，岩
壑水水。

木清华景逾濯锦，上建纯阳宝殿。

额曰：“梦觉迷津”。

后可供吕帝閤目睡觉像是，肉髻胡床前，设丹炉。

最后高亭四中置，正直观。

T5800长生大帝，及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。

前后壁之间，留题圣迹颇多。

书回去道人志。

乘坐(袁氏家乘)有载袁尚书
始祖荣，世有隐德。

递及尚书祖永康、父淮，皆尊奉吕帝最憙。

吉龙德出世之日，淮梦吕
帝惹来一小童云：“汝家世代善行，且知敬信我，今将大徒为尔后。

曰：异日此地图尔盖
仙人。

”即为以此肇祥。

淮甫晤之侧生一生，文章事业董宗伯，其昌(董其昌)志有载甚详。

而晚尤快乐道，故于在陆园（袁家山）崇建殿宇数重，边线虏系则梦中指点。

皆锥果
寓丹诀之秘，至今灵应昭然矣。

(《道藏图说·吕祖圣迹图说·在陆肇祥》) 按：袁家山
迄今留存较完整，在河南省睢县，清兵部尚书袁可立为广护宫而建好，为全国少见的明代
船形建筑群道场，公元年被河南省政府列入省级重点文物保护单位。

纯阳真人
纯阳真人吕岩，就是知名的八仙之一、道教的最佳形象代言人、社会活动家、道教内
丹理论家、诗人吕洞宾先生。

讲起吕洞宾，那真是妇孺皆知，无人不晓。

有关他的传说乃
至绯闻也为数不少。

吕洞宾在历史上确有其人，真实的吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳子，
名为吕岩。

关于吕洞宾的身世，当然也存有不少的传说，有的说道他本就是唐朝宗室之后，因为武则天必须诛杀李家皇室子孙，不得已才随其母亲姓氏吕。

此传说将吕洞宾的生
年一下子提及了武则天时代，不过吕洞宾就是神仙嘛，什么年代长大的也不稀罕。

不过可
信一点的观点就是——吕洞宾应属唐末五代时的知名道士，和陈抟老祖、杜光庭、谭峭等
这些知名的道家低人就是同一时期的人物，并存有相处。

吕洞宾从小也并非就是专职学神
仙的，他小时候也就是尖子生，四书五经、诸子百家的文章，对他来说统统小菜一碟，被
称作神童。

但可是生不逢时，唐朝末年，科场腐败，他托福了几十年，却屡屡不第。

但对
于读书人，只有跑科举这条路啊，所以吕洞宾四十六岁了，还秉持回去应试，至了长安的
酒店里，正想要喝几杯窭先言，却见到一位羽士着一白袍，在墙壁上题诗道：坐卧常携
酒一壶，不教导双眼辨皇都。

乾坤许小无名氏姓氏，撤离人中一丈夫。

成仙高人难于逢，几时月夜愿意相从。

自言住处连沧海，别就是蓬莱第一峰。

莫厌追欢乐语频，寻思场屋
不好伤神。

为之序屈指从头数，亲见清平存有几人。

吕洞宾见到他形貌奇古，诗中的意
境不凡，就反问他姓名。

此人说道：“我就是云房先生。

居终南山，你想要跟我回去吗？”吕洞宾还惦记考试的事呢，没应允。

实际上这位云房先生就是八仙中的“汉钟离”。

我们
看见的八仙形象，汉钟离就是个小胖子，整天穿著露脐装扇扇子。

但这里的汉钟离似乎并
非这等模样——这也不怪异，神仙们都就是可以变化的嘛。

这天晚上，汉钟离和吕洞宾同
住在这家酒店中，吕洞宾睡著后就搞了个梦，睡著自己已经状元及第，官场懊恼，子孙满堂。

但乐极生悲，却忽然又因事下狱，家产籍没，妻离子散，贫苦穷困潦倒，只落自己孤
身一人立在风雪中颤抖，也落下了个白茫茫的大地真整洁——简直就是一个《红楼梦》精
编版。

吕洞宾忽然醒过来后，汉钟离的一锅小米饭还没有蒸熟呢，这就是出名的“黄粱梦”的故事。

吕洞宾从师父这儿研习了这手就依样画葫芦，也使人家试试“黄粱梦”的滋味，
比如说《邯郸梦》等故事，这就是后话，且不回去加。

吕洞宾经此一梦，明白了世事无常，荣华富贵都就是眼前花掉的道理，于是决意修行，随其汉钟离练就一身道法。

据传吕洞宾
完成学业了天遁剑法，常仗剑斩妖以之。

吕洞宾在民间存有很大的声望，如果选道家的
形象代言人，吕祖的票一定特多。

《聊斋志异》的作者蒲松龄曾说道过：“故佛道中惟尊
者在（观世音），仙道中惟纯阳子（吕洞宾），神道中惟伏魔帝（关帝），此之圣愿力宏伟，欲普渡之身世界，忽天下一切困惑，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。

”就
是啊，佛道神三教中香火极盛的就要数观音、吕祖、关老爷了。

吕祖之所以在道教神仙中
人气最火爆，这就是和以下几点密不可分的：
吕祖的形象极佳
吕洞宾的形象较好，虽说世间图画的吕祖之像是不尽相同，有的图画变成豪气冲天的
剑侠形象，有的则就是文质彬彬的文士形象。

但无论怎么样画，吕洞宾在人们心中总体印
象就是仙风道骨、神采飞扬的。

堪称标准的神仙麻豆（model）。

后世一说家的男仙人形象，大致就是吕洞宾这个样子。

铁拐李、汉钟离那样的，道行虽然浅，但一个就是残疾人
形象，一个就是须要瘦身的大胖子，所以就比不上吕祖的号召力小。

这实力派不如偶像派
在娱乐界中就是很平时的事，认为在仙家也就是如此。

纯阳真人－吕岩(2)
吕祖存有剑术奇怪大老百姓，素质不低，往往就是见到了浅白的东西才讨厌，见到
了刀棍才惧怕。

所以佛教中才存有种种地狱之说道，唬得这小老百姓战战兢兢地回去拜佛。

而科学知识较低的人士学佛时却并不多谈论地狱之事。

据说吕祖经常身背一把长剑，神威
凛凛，剑术通神。

《宋朝国史》中也这样说道：“关中逸人吕洞宾，年百余岁，而状貌例
如婴儿，世传存有剑术。

”民间据说吕祖可以飞剑挑人首级于千里之外。

也就是说，吕祖
一打坐，他身后这把剑就像是“战斧”巡航导弹通常自动飞来打听目标了。

其实吕洞宾
剑术极精不假，他自己也写诗说：“欲T5800锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。

手中气概冰
三尺，石上精神蛇一条。

”但吕祖就是仙人，他的剑并不能随便杀人的。

南宋时吴曾撰的《能改斋漫录》卷十八中，写下吕祖自已言道：“世言吾买墨，飞剑挑人头，吾甚哂之。

即其三剑，一割断苦恼，二割断贪嗔，三割断色欲。

”就是啊，利刃杀人这等事，正如
《庄子》里《说道剑》篇中说道的那样：“四手于前，上斩杀颈项，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。

”——这只是未节小技。

而老子说道过：“胜人者有力，自胜者弱。

”
割断苦恼、贪嗔、色欲之类却比取人脑袋难得多了，不过奇怪下愚之人，却不明白这一点，只真的飞剑挑人头既有趣又可怕。

吕祖不躲避酒色三戏白牡丹乃是颜洞宾之事，与吕祖
不有关。

上面我们说道了，吕祖的宝剑最重要就是“割断苦恼、贪嗔、色欲”的心中之剑。

他哪里可以干活这等到处奈何的事情？吕祖自己还写下存有一篇《警世》诗道：“二八佳
人体似豆腐，腰间仗剑斩杀凡夫。

虽然不见踪影人头落下，暗里教君骨髓枯。

”又说道过：“息精息气养精神，精养丹田气养生。

有人研习得这般之术，就是长生不死人。

”吕祖如
果尘心不断，好色例如命，又哪里能够练成一身的神通？不过吕洞宾经常游走于酒肆妓院
等处也可能将就是有的，所以这些绯闻也被选曲至他的身上。

但吕洞宾经常逛街妓院并非
好色滥淫，而是劝说真道这些风尘女子们。

据传吕洞宾曾在广陵妓院的屏风上题下这样二
首诗，使当地的一个名妓弃暗投明，悉心学道：嫫母西施共此身，心疼老少外木千春。

他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。

花开花落两悲欢离合，花掉与人还事通常。

正对面
枝间妨客八折，落来地上恳请谁看看。

吕洞宾不好酒，这个却是不骗人，道家对于酒并不
排挤，好多成仙高人、仙人经常都醉醺醺的。

所谓“醉酒里乾坤小，壶中日月短”，大概
酒中之趣就极似道家真义。

陶醉之中，物我皆忘记，好像真有点万物一也，天地魏也的意思。

吕洞宾自己存有诗道：世上何人可以此言，屈将名利摆心田。

纯阳真人－吕岩(3)
他时功满归何处，直驾云车入洞天。

诗中豪兴，泼墨太白之风。

“择善好像天下十分酒，突遇兴高吟一百篇”之句尤为精彩。

吕祖不好酒，有时喝醉了也“着火”。

存有一
次吕洞宾大醉，奔跑在巴陵市的街头，碰上了当地太守的车驾，这狗官不辨吕洞宾，便叫
卖左右的衙役们必须夺下吕祖问罪，吕祖笑呵呵地说道，等我喝醉了再说吧。

说道辞依旧
熟睡，这狗官大怒，急忙大喊左右行刑逼供，吕祖却忽然不见踪影，只听到空中有人作诗道：暂别蓬莱海上游等，偶逢太守问根由。

身居北斗星杓下，剑摆南宫月角头。

道我醉
酒去真个醉酒，无人知晓恨就是怎生恨。

相见何事不成亲，却驾为白云月夜休。

吕祖性
格幽默，度人诲人不倦。

在我看来吕祖和一些靠近尘世忠厚自许的仙人不大一样，他常游
戏人间，据传他曾如法誓愿道：“必须度天下天下众生，方愿下降也。

”但是正像吕祖诗
中所说：“四海皆忙碌几个闲，时人口内说道尘缘。

”奇怪俗人，度他们恐怕必须比骆驼
沿着针眼还容易。

钟吕一派对于布道的方式，鹤野徒而授，不像是其他道派那样狂热“收生”。

吕祖传徒，必仔细观察实地考察其根骨，例如并无修行基础的，别说缴五斗米，缴
五斗金子也不付你。

但如此一来，收徒就困难得多了。

通常俗人不但悟性高，还常常认
假为真。

据传吕洞宾一次至乡间，见到一伙子人正给神仙吕祖过寿，吕洞宾一看看，众人
都在给自己的画像行礼献上肉，他想要回去讨伐杯酒喝时，却给赶着了出。

吕洞宾叹道：“独自voices独自挤，无穷世人不晓我。

惟有城南旧树精，分野晓得神仙过。

”除了故
事说道，吕祖见到一家母子贫困，于是投两粒仙米入井，从此井水化成美酒，于是该家中
依靠买酒维生，就此衣食俱丰。

过了段时间，吕祖去家中家访，其子却埋怨，井水化酒，
不好却是不好，但却没酒糟可以喂食个猪什么的。

吕祖叹息道：“人心痛不知足。

”于是
将仙米归还，井水还是那个井水了。

吕祖在人间，恐怕也难免存有寂寞之美感，他存有诗道：楼记高峰盼八都，黑云贫后月还贫。

茫茫宇宙人无数，几个男儿就是丈夫。

但即便
如此，吕祖却始终不鄙视人世，他经常就是：“潦倒且潦倒，夜宿乡村，朝游城郭。

闲来
无事玩玩青山，困来街市货丹药。

买得钱，算不上度，酤美酒，自推敲。

醉后吟哦颤抖鬼神，任一日头向西落。

”据传至了宋朝熙宁元年（年），吕祖还在湖州一家中饱以美酒后
用石榴在墙上题诗道：西邻已富忧严重不足，东老虽贫乐存有馀。

黑酒酿来缘好客，黄
金贫尽为收书。

当然，吕祖之所以为世人津津乐道并广为奉祀，除了一个因素，那就是后
来盛极一时的全真道派遣，其祖师王重阳据说就是受到吕祖的成仙而修道的，所以随着全
真教在全国的到处实行，吕洞宾的影响力也越来越小。

吕祖虽然就是道教中人，但是他
就是属内丹一派的，并不讲究精金丹什么的，从而发生改变了道教原来经常用“仙丹”喝
死去人的事情。

由此，道教的内丹派越来越发扬光大，给道教转化成了代莱生命力。

吕祖
的道术，讲究身内有丹药，修行在个人，按照吕祖这一派的修练方法，虽然未必真能成仙
成仙，但有些人练成了一身精细的内功还是有可能的。

像是吕祖从唐末一直活至熙宁年间
还在世，如果真的至少必须存有二百岁还多。

《全唐诗》中收录于了吕洞宾的诗词共二
百多首，《唐才子传》中也存有他的传记。

所以吕祖做为一名诗人也就是当之无愧的。

我
们闲适一下吕祖的这些诗，有的还写下的真不错，恳请看看这一首：梧桐影落日横，秋
风热。

今夜故人去轮不到，教人立尽梧桐影。

此诗虽然寥寥几字，但意味深长，可以相媲
美太白之“秋风清，秋月明，落叶共聚还贫，寒鸦栖复怒”那篇。

再看看这首：九重天子
寰中贵，五等诸侯门外尊。

争似布衣狂醉客，不教导性命属于乾坤。

不教导性命属于乾坤，这就是何等的气魄，绝非感叹“明日恨去明日恨”的书生之辈能够谈得出口，自就是
仙家本色。

而和其他一些道家“仙人”们有如泥塑木雕的神像一样庄重刻板的诗比出来，
吕祖的诗字字珠玑更存有一种神采飞扬的感觉。

吕祖这篇《答僧见到》，大概可以算是
就是他的一个自况吧：三千里外无家客，七百年去云水身。

行满蓬莱为别馆，道变成瓦
砾天下黄金。

等待宾榼里有情酒，化药炉中别存有春。

积德谋师何患太少，由来天地不
私亲。

无家无业，无拘无束，三千里来去自如，如云例如水，例如鹤例如吉，七百年暑天
下寒来。

大道修得，瓦砾天下黄金，黄金皆瓦砾。

美酒饭饮，君山为我枕头，我枕头就是
君山。

Fanjeaux吕祖之诗，回首吕祖之风采，焉能不心折神服？
八仙之中，吕洞宾名声最响。

因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的`。

据说，当年汉钟离多次传授吕洞宾金丹大道，待汉
钟离将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派
汉钟离为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。

汉
钟离拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。

也会如我一样。

”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上
升天庭。

”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。

特别是贫穷患病的，洞
宾更注意救治。

北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老婆婆，子
孙都染上了疟疾。

一天，有位道人过来，老婆婆招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家
中子孙都病，先生能否施治呢?”道士说：“明天早晨等我来。

”第二天清晨老婆婆便等
在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。

一
丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。

”老婆婆照他的话做，子孙病好之后，又
拿来治疗邻居，共治好百人之多。

超过百人，药便没有效验。

老婆婆将纱袋拆开，里边没
有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。

湖北鄂城某镇有一位贫穷的妇女，向来患
有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨。

一天，遇见一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。

”道人听后，便将棕
拂尘一头递过去，说：“拉着拂尘起身试试看。

”妇人牵着拂尘，果然站了起来。

又说：“你且试着跟我走。

”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里?我们可以登门道谢。

”道士说：“我住在某人家的楼上。

”妇人回到家，婆婆十分惊异。

问起缘故，知道遇上好人。

第二天，找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治。

吕洞宾类似的
故事极多。

不过，遇到假正经的市侩，他也会给他们一些教训。

有位富商，十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。

一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件
旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以
为道人准定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。

道人走后，富商
拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子
留得作香钱，从今与你不交易。

”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再
不和你来往了。

商人见条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。

但已没有用了。

谷神歌
我有一腹空谷虚，言之道有又还无。

言之无兮不可舍，言之有兮不可居。

谷兮谷兮
太玄妙，神兮神兮真大道。

保之守之不死名，修之炼之仙人号。

神得一以灵，谷得一以盈。

若人能守一，只此是长生。

本不远离，身还不见。

炼之功若成，自然凡骨变。

谷神
不死玄牝门，出入绵绵道若存。

修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。

龙又吟，虎又啸，
风云际会黄婆叫。

火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。

婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。

金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。

重门过后牢关锁，点检斗牛先下火。

进火消阴
始一阳，千岁仙桃初结果。

曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。

乌兔走归峰顶上，炉中
姹女脱青衣。

脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。

十月情浓产一男，说道长生永不死。

劝君炼，劝君修，谷神不死此中求。

此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。

谚语
狗咬吕洞宾，不识好人心据说，吕洞宾成仙得道之前，本是读书人。

他的好友中有
个同乡叫苟杳。

苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋。

吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以
后能有个出头之日。

一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。

吕洞宾深怕苟杳贪恋床笫之欢误了锦绣前程，连忙
推托。

没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。

吕洞宾思索良久同意了。

他对苛杳说：“贤弟既然主意已定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。

”苟杳听了大吃一惊。

但寄人篱下，怎得不低头?再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢?思前想后，还是咬咬牙答应了。

苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切。

而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。

到了晚上，送走了宾客，吕
洞宾进了洞房。

只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。

吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只
管坐在灯下埋头读书。

林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。

天明醒来，丈夫早已不见。

一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐，回头再说苟杳，好不容易熬过
了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆。

新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人?半天，夫妻俩才恍然大悟。

苟杳双脚一跺，仰天
大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对
吕洞宾充满了敬意。

夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。

几年后，苟杳果然金榜
题名，做了大官。

夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去，一晃八年过去了。

这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化灰烬。

吕洞宾和妻子只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，
不用说，日子过得是够难的。

吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。

一路上历尽千辛万苦，终于
找上了苟杳府。

苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事。

吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。

吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，
滔滔然天下皆是也!”一气之下，不辞而别。

回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换
成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木?及至走近家门，更是惊得
三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。

家里死了人?他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，
妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。

吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝?轻轻叫一声：“娘子。

”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼?”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言?我好好地回来了，如何是鬼?”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回
来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧?”原来，吕洞宾离家不久，就有
一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。

前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕
洞宾在苟杳家病死了。

妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。

今天正哭着，不想吕洞宾竟
回来了。

吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏。

他操起一把利斧，狠劈棺材。

“咔嚓”
一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。

吕洞宾展开信读道：“苟杳不是
负心郎，路送金银家盖房。

你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。

”吕洞宾如梦初醒，苦笑
一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊!”从此，吕苟两家倍加亲热。

这就是俗话常
说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”，因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗
咬吕洞宾，不识好人心”。

劝世文。