《愚公移山》优秀PPT课件

疏通文意
提出
凭借 连……都…… 削减
其妻献疑曰：“以 君之力，曾不能 损魁父之
把……怎么样
况且 哪里 安放
丘，如太行、王屋何？ 且 焉 置土石？”
之于 旁边
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力量， 连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王 屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷 说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
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《列子》成书于战国前期。当时生产 力极不发达，人们在生活中会面临大自然 的种种挑战，在与大自然斗争的过程中， 不可避免地会遇到各种各样的困难。这种 情况下，人们只能幻想借助具有超人力量 的神来实现征服自然的愿望。寓言《愚公 移山》也正是在这种状况下完成的。
字音字形
万仞(rèn) 箕畚(jī běn) 始龀(chèn) 魁父(kuí) 亡以应(wú) 山北之塞(sè) 雍南(yōng)
疏通文意
语气助词 “呀”
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子
即使
穷尽 可是
又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不
加大增高 担心
通“无”
加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
翻译：即使我死了，还有儿子在。儿子又生 孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，( 他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山 不会再增高，愁什么挖不平？”河曲智叟没有话 来回答。
智叟立足于现在，愚公放眼于长远； 智叟是用静止的眼光看问题，愚公是 用发展的眼光看世界。
合作探究
怎样理解愚公反驳智叟的话？
这段话说明愚公对移山抱有充足的信心， 前面部分用顶真的修辞手法写，一句顶着一 句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝 的道理；用“无穷匮”作结，肯定了人力的 无穷无尽，很有说服力。后面部分用“而” 字一转，指出山只能是越挖越少，不会增高， 从而使得“何苦而不平”的结论就十分自然， 令人信服。这里，阐述了“有限”与“无限” 的朴素的辩证关系，表现了愚公迎难而上的 精神。
疏通文意
方圆
七尺或八尺为一仞
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，
的 北岸（山之南、水之北为“阳”）
本在冀州之南， 河阳之北。
翻译：大行、王屋两座山，方圆七百 里，极高，本来在翼州的南面，河阳的北 面。
疏通文意
将近 连词，修饰关系 苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之
阻塞 曲折、绕远 集合 商量
（1）意思上的相同点：都对愚公移山这 件事表示怀疑。 （2）情感上的不同点：愚公妻子的话在 于表示疑虑和担心（担心山移不走， 且 “焉置土石”）；智叟的话显然是在鄙视 和嘲笑，笑愚公自不量力（连山上的草都 动不了一根，能把土石怎么样呢）。
合作探究
智叟对待愚公移山的观点是什么？提出 这个观点的根据是什么？
文言积累
（6）其 ①其妻献疑曰(代词，他的，即愚公的) ②其如土石何(助词，用在“如……何”前面加 强反问语气) ③惧其不已也(代词，他，即愚公) （7）始 ①始一反焉(才) ②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(才，刚)
文言积累
3、古今异义 （1）达于汉阴(阴，古义：山的北面、水的南 面；今义：不见阳光的地方) （2）惩山北之塞(惩，古义：苦于；今义：处 罚) （3）曾不能损魁父之丘(曾，古义：连…… 都……在“不”前，加强否定语气；今义：曾 经) （4）虽我之死，有子存焉(古义：即使；今义： 虽然)
学习目标
1、掌握文中词类活用、古今异义、通假字 等古汉语知识，积累文言词汇。 2、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘 托手法的表达效果。 3、理解课文深刻的寓意。 4、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现 实意义。
作者简介
列子，名御寇，相传为郑国 人，战国前期道家的代表人物之 一。与郑缪公同时。一说与郑顷 公同时。《庄子》中有许多关于 他的传说。列子终生致力于道德 学问，主张清静无为。对后世哲 学、文学、科技、养生、乐曲、 宗教影响深远。
合作探究
分析愚公和智叟的形象特点。
愚公是一个大智若愚的人，他有 长远的眼光，有伟大的魄力和坚强的 毅力，思想坚定，有奉献精神。
智叟是一个自作聪明的老人，他 轻视愚公，反对移山。自以为是，傲 慢、武断，目光短浅，知难而退，无 所作为又信口开河、好为人师。
合作探究
朗读停顿
河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不 惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土 石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子 子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。 帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东， 一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
你们 尽、全
塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平
险峻的大山 一直
南岸
纷纷地 赞同
险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
翻译：北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居 住。(愚公)苦于山区北部的阻塞，出去和进来都要绕 远路，集合全家来商量说。“我和你们尽全力铲除险 峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”(大家)纷纷表示赞同。
疏通文意
听说
停止
向
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝
被他的诚心所感动
背 同措，放置、安放
感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝
从
垄断，即“阻隔” 语气词“了”
雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断 焉。
翻译：拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停
地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心 所感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座 放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的 南部，汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。
疏通文意
成年
用箕畚，名
于是遂、率就子孙扛荷、担挑 者三男夫子，
敲、打
叩石
挖掘
垦
词作状语
壤，箕畚运于渤
寡妇 孤儿 换牙
海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助
更替 同“返”，往返
之。寒暑易节，始一反
语气词
焉。
翻译：(愚公)于是带领子孙中三个能挑担的人，敲 石头，挖泥土，用箕畚装土石运送到渤海的边上。邻居 京城氏的遗孀有个孤儿，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮 助他们。冬夏换季，才往返一次。
这样写可以烘托愚公改造大自然 的伟大魄力和坚强毅力。
整体把握
ห้องสมุดไป่ตู้山的冲突有几次？
（1）和妻子的内部矛盾，这是次要的。 （2）与智叟的冲突。通过冲突，既写出 了移山之艰难， 也赞扬了愚公坚韧不拔 的精神。
整体把握
理清文章的脉络。
第一段：故事背景——介绍两座山 (面积、高度、地理位置)。
第二段：故事开端——愚公率众移 山。
作品简介
《列子》是中国古代思想文化史上著名的 典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书， 相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》 著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间 故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、 庄，又往往与佛经相参。内有很多脍炙人口而 又有教育意义的故事，如《儿童辩日》《歧路 亡羊》《九方皋(gāo)相马》《纪昌学射》《齐 人攫(júe)金》《杞人忧天》《愚公移山》等， 都是很有价值的文学遗产。
第三段：故事发展——愚公驳斥智 叟。
第四段：故事高潮和结局——移山 愿望实现。
合作探究
为什么文章一开头写太行、王屋这两座 山的高大？
交代故事发生的背景，为下为移山 做铺垫，衬托愚公敢于移山的决心和勇 气。
合作探究
愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
合作探究
愚公要把这两座山移到何种程度？
汝(rǔ) 孀妻(shuāng) 穷匮(kuì) 荷担者(hè) 一厝朔东(cuò) 出入之迂(yū) 曾不若(zēng)
朗读停顿 太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本
在/冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山
北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/ 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁 父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰： “投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担 者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人 京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易 节，始一反焉。
文言积累
（5）指通豫南(古义：直；今义：手指) （6）投诸渤海之尾(古义：相当于“之于”；今 义：众；许多)
4、词类活用 （1）吾与汝毕力平险(形容词作名词，险峻的大 山) （2）箕畚运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚装 土石) （3）面山而居(名词作动词，面向)
文言积累
5、文言句式 （1）倒装句 ①甚矣，汝之不惠(谓语部分“甚矣”提前，正 常语序应为“汝之不惠甚矣”) ②何苦而不平 (疑问句中疑问代词作宾语， 宾 语前置，正常语序应为“苦何而不平” （3）省略句 遂率子孙荷担者三夫(省略了主语“愚公”，应 为“愚公遂率子孙荷担者三夫”) （4）被动句 帝感其诚(“感”是“被……所感动”的意思)
导入新课
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那 扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面 对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不 是那奇闻，谈起来不是笑谈……”歌中唱的愚 公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的 主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们 广为传唱。为什么愚公移山的精神会产生如此 大的影响呢？今天，让我们一起走进寓言《愚 公移山》一探究竟。
合作探究
标志愚公和智叟辩论取胜的句子是哪 一句？
河曲智叟亡以应。
合作探究 文章最后为什么不写愚公率领子孙挖
掉了大山，而要以神话结尾呢？
古代生产力水平低，人们只能通过 幻想，借助具有超人力量的神来实现征 服自然的愿望。结尾采用神话结尾，借 助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是 解决人和自然矛盾的方式，反映了古代 劳动人民的美好愿望，可以让人们在精 神上得到了鼓舞。神灵的出现使结尾具 有浪漫主义色彩，更加突出了愚公精神 的惊天地、泣鬼神。
指通豫南，达于汉阴。
合作探究
愚公这一壮举是否得到家人和邻里的赞 同？从哪些语句可以看出来？
得到了家人和邻里的赞同，从“杂 然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐 土之北’”和“邻人京城氏之孀妻有遗 男，始龀，跳往助之”中可以看出。
合作探究
愚公妻和智叟两人说的话，在表达的意 思和情感上有无异同？请作简要说明。
文言积累
1、通假字 （1）寒暑易节，始一反焉（同“返”，往返） （2）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明） 2、一词多义 （1）且 ①年且九十(副词，将近) ②且焉置土石(连词，况且) （2）于 ①达于汉阴(介词，到) ②告之于帝(介词，向)
文言积累
（3）以 ①以君之力(介词，凭) ②河曲智叟亡以应(连词，表目的，来) （4）焉 ①且焉置土石(疑问代词，哪里) ②始一反焉(语气词) （5）之 ①河阳之北(助词，的) ②跳往助之(代词，他们，即移山的人)
疏通文意 老年男子 修饰关系 劝阻
严重
河曲智叟笑 而
止 之，曰：“甚矣，
同彗，聪明 老迈的年纪和残余的气力
草木
汝之不惠！以 残年余力，曾不能毁山之一毛，其
凭
长叹
顽固
如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不
改变 不如 小孩
可彻，曾不若孀妻弱子。
翻译：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明 了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草都 不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还 不如寡妇和小孩。
整体把握
本文讲了一个什么故事？
愚公不畏艰难，带领家人挖山不 止，最终感动天帝，得到天神的帮助 将山移走。
整体把握
文中写到了哪些人？其中参加移山的有 哪些人？
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人 京城氏之遗男和智叟。
愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。
整体把握
移山有何困难？这样写有什么作用？
困难：山高大、面积广、年老力 衰、移山人少、运土石工具简陋，往 返路途遥远。
智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”； 他的根据是“以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何”。
合作探究
愚公对待智叟的观点是什么？他提出这 个观点的根据是什么？
愚公的观点是“汝心之固，固不可 彻，曾不若孀妻弱子”；
他的根据是“子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平”。
合作探究
愚公和智叟的看法最大的不同在什么地 方？