“众志成城——致敬抗疫者专题展”在广东省博物馆开幕

日本学者金子修一通过探讨自汉代至唐代遗诏内容等方面变迁的问题，指出汉代的遗诏里除确立储君外，只有关于大行皇帝的丧服以日易月、丧葬俭薄的内容。

而在东晋南北朝时期，出现指命非皇太子者作为后继皇帝的遗诏，并且出现一段夸赞储君天资和德行的话语，用意是在于保证继位皇帝统治的合法性。

到唐朝时，皇帝遗诏会传达全国各地，全国人民可以确认新君是依据先帝遗诏继位的。

这一变迁表示遗诏在唐代通过程序化的内容叙述，强化了皇位继承的同姓之间传承理论。

①金子修一还在文中提到皇帝即位仪式前进行的向群臣宣达遗诏的环节，是在向各方证明皇太子继承皇位的正当性。

与这个问题相关的还有日本学者研究的皇帝即位礼仪，即异姓王朝的禅让与王朝内同姓皇位继承中皇帝即位礼仪的差异问题，尾形勇先生认为在唐代将皇帝遗诏与新君授册书两者的组合固定下来，用此来破除前代异姓禅位时所宣扬有关皇帝之位是源于天命的理论，从而强化同姓之间皇位继承的理论。

遗诏是一个专制王朝最高权力代际传承中极为重要的一环。

然而回顾其相关研究，以遗诏作为主体出发的研究数量相对不多，拥有新方法、新视角、新思路的文章更为稀少。

遗诏已经成为学术研究中习焉不察之物。

作为奉行“宁失于繁，无失于略”原则的《续资治通鉴长编》在
有关皇帝继位前后的直接表述中，遗诏多是召翰林学士某某草诏或某某宣读遗制而已。

如在神宗继位之际，只有“百官入福宁殿，发哀，听遗制”一语，此外并未有一处直接与遗诏相关，由此来看，遗诏在神宗继位时如例行的一道程序。

可遗诏在某些关键时刻又十分重要，如在真宗遗诏中的“军国事权取兼皇太后处分”，可视为章献皇后未来垂帘的法理依据。

王曾与丁谓又在草遗制过程中为了“权”之一字存废争执甚激，由此可见遗诏的文本内容又与朝堂政治变动有莫大干系。

对于仁宗、神宗继位前后学术界各有研究，而从遗诏的视角出发思考两者之间所反映的遗诏作用的矛盾如何解释，这又与北宋的皇权和政治生态有何关系，学术界却是没有论述。

又如英宗继位时，其前后并不平顺，仁宗驾崩时“又召翰林学士王珪草遗制，珪惶惧不知所为，韩琦谓珪曰大行皇帝在位凡几年？珪悟，乃下笔”，作为英宗继位的关键人物韩琦，他对王珪说的话语应作何解，恐怕要从王珪的遗制起草者的角度出发解释。

笔者认为皇帝遗诏研究还有不少值得推进的空间。

通过探究遗诏作为皇帝意志的体现与皇位传承中不可或缺之物是如何发挥其作用的相关问题，对于中国古代王朝中的一大问题—皇权如何实现和平转移的相关研究应有所裨益。

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①金子修一、林松涛 ：《汉唐之际遗诏的变迁及意义》，《中华文史论丛》，2012年第1期，第147-179页。

◆资讯◆
“众志成城——致敬抗疫者专题展”在广东省博物馆开幕
近日，由广东省文化和旅游厅指导、广东省博物馆和南方都市报联合主办的“众志成城—致敬抗疫者”专题展在广东省博物馆三楼展厅开幕。

展览内容分上下两篇，上篇“逆行”，通过举国驰援、粤鄂携手、守护南粤、国际救援四个部分，展现疫情发生以来，各方支援武汉、广东驰援荆楚、广东本地预防措施和救治保障、广东开展国际救援等抗疫过程，带领观众走进抗疫一线。

下篇“致敬”，通过展示医务工作者、警察、社区工作人员、外卖快递员以及志愿者等群体抗疫情况，感受广东人民众志成城、同心抗疫的坚定决心，向每一位参与战“疫”的人民表示崇高的敬意。

展览共展出各类图片500余张，相关见证物和展品120余件/套，从多种视角回顾与记录广东抗击新冠肺炎疫情的过程，呈现宏大而清晰的抗疫群像，致敬参与抗疫的每一个人。

通过本次展览，观众可以更加真实地了解举国上下抗击疫情的过程，感受到中华民族风雨同舟、守望相助的家国情怀，感悟到众志成城战胜疫情的强大力量。

（来源：国家文物局官网）
IDENTIFICATION AND APPRECIATION
TO CULTURAL RELICS 059
文物鉴定与鉴赏
2020.8（上）。