印度影片《印度超人》与《宝莱坞机器人之恋》中人性缺陷的异同研究

印度影片《印度超人》与《宝莱坞机器人之恋》中人性缺陷的异同研
究
《印度超人》是讲述拥有超凡能力的超人用自己的能力去拯救世界，与有称霸世界欲望的麦斯博士为首的黑暗势力搏斗，用真心去挽救谎言，用赤子之心来拯救堕落的人性的一部影片；《宝莱坞机器人之恋》是描述拥有人性的机器人因为人类的贪婪自私而走向毁灭与人性的升华。

两部电影都是印度科幻片的代表之作，有宏大的场面吸引观众的眼球，离不开爱情的俗套，少不了印度的传统歌舞形式。

两部作品中人性的缺陷都在一定的社会环境下被逐渐的显露出来。

对金钱、权利、私欲的渴望在影片中显露无疑。

标签：人性；自私；贪婪；欲望；残忍；权力；救赎
《印度超人》是2007年度发表的《我找到一个人》的续集，以社会的黑暗面为背景，以科幻的视角为衬托，剖析了人性的缺陷与不足。

该片讲诉了继承父亲超能力的克里斯纳由于父亲被人利用所引发一系列悲剧的故事，因为对未知的恐惧原本答应自己的奶奶隐藏自己能力做一个普通人，然而一个满嘴谎言的爱人让他不得不卷入是非恩怨当中。

可是，无论过程多曲折，无论社会多么险恶主人公都以我本善良来化解矛盾冲突，最终以真心的救赎来美化人性。

2010年度上映的《宝莱坞机器人之恋》，相对于《印度超人》科幻的部分显得更加成熟，其科幻部分逼真生动，宏大的武打场面，完善的高端科技。

使它成为了印度史上最宝贵的电影，《宝莱坞机器人之恋》的完成使得人们对印度电影有了新的认识。

此片讲诉的是科学家瓦西设计的智能机器人七弟拥有了人类的感情，爱上了科学家的女友，正因为如此，导致七弟后来被瓦西的老师利用成为杀人的机器，最终通过科学家的不懈努力取出了红色芯片，使他变回了以前那个善良的七弟，最为感人的部分是七弟帮助瓦西在法庭上取得无罪后进行自我解体时与众人道别的场面。

人性的优点与缺陷，自古以来就是哲学家们、教育家们争论不休的话题，无论是人性的优点还是人性的缺陷都在一定的社会环境下凸显出来。

有缺陷的人性都会在什么样环境中被显露无疑？
一、自私
影片《印度超人》中，超人克里斯纳因为爱上突然闯入生活的都市女普雷亚而遭遇欺骗，普雷亚为了自己的工作选择欺骗克里斯纳，并且用一个谎言去掩盖另一个谎言，让克里斯纳陷入谎言的陷阱，展现出了人类为了自己的利益选择背弃他人的自私的人性缺陷。

在利益面前人类自私的情感战胜理智，做出违背道德的事情，人类开始谋划，放弃做人应该有的原则--自尊自爱。

并为自己寻找借口，因为社会环境导致的而不是自己选择的。

努力使自己的所作所为合理化，得到心灵上的自我安慰。

《宝莱坞机器人之恋》的影片中科学家瓦西为了守护自己的爱情而无情的毁掉了自己的孩子“七弟”，由于七弟的情感不再受到瓦西的控制，瓦西最后自私的选择了有利于自己的方法来保护自己的爱情，不管七弟是不是他亲手创造的“孩子”，在利益的取舍面前瓦西选择了趋向自己的利益。

这些场景都深刻的体现了人类的自私。

瓦西的老师在金钱名誉的面前选择了最自私的方法——盗取他人的成果。

为了一己私欲造成无法挽回的局面，他是影片中自私的最佳代表人物，该影片通过机器人的恋爱来反映人类自私的性格缺陷是一种非常新颖的表现手法。

两部影片都表现了人性自私的阴暗面，但是有所不同，相比较而言，无论是在表现手法上还是在情感表达上，《宝莱坞机器人之恋》都更为突出鲜明，方法更加细腻。

《印度超人》表现手法单一，单从谎言的表现手法来实现，人物塑造方面略显粗糙，人物性格单一，好与坏分化明确，人物性格不够多元化，对人类自私的阴暗面剖析不够精准。

人性是在多重因素下产生改变的，所以单一的性格特点在人物塑造方面来说不够健全。

二、贪婪
影片《印度超人》中贪婪的主要代表人物为麦斯博士。

他象征着人类无穷无尽的欲望，人类的欲望驱使着人们在得到一些利益后就想着更多的利益，在社会中拥有了一些权利，得到了一些社会地位，就希望掌控的更多。

像是永远填补不满的黑洞，让人陷入泥沼无法自拔。

此外，还有普雷亚和她的朋友在利益取舍面前选择了前者，当人们的欲望得不到满足时，在社会中得不到想要的东西，就会想方设法来获得更多的利益，这时人类的头脑就会被贪婪的欲望所驱使做出更多伤害他人的事情。

《宝莱坞机器人之恋》中，贪婪的代表人物较多，如瓦西、七弟、瓦希的教授等等，都代表着不同的贪婪与欲望。

瓦西代表着人类对荣誉的向往，在社会中得到人们的崇敬与赞扬，这种向往在正常的情况下是有利于人类的发展的，但是一旦这种向往变成了欲望就变得一发不可收拾。

七弟的欲望象征着人类在面对不属于自己的东西的时候，往往会将利益取向自己，即使不是我的也是我可以争取的。

高举社会倡导自由，不择手段的去争取，甚至罔顾他人的生命。

瓦西的教授就是利欲熏心的典型代表。

人性的缺陷远大于人性中的优点。

两部影片在处理人性贪婪的基础上运用性格上的差异来细化人性的弱点，面对利益的选择，不同性格的人用不同的方法来满足自己的奢望。

《印度超人》里用一个人一个性格的手法来刻画人性的贪婪面，在同样的环境下，不同的人做出不同的选择。

《宝莱坞机器人之恋》用一人多性格的方式来展示人类性格的贪婪面，在复杂的社会背景下，人类做出的不同选择。

三、残忍
《印度超人》里的麦斯博士是残忍人性的代表者，在面对自己的生死和对未知的恐惧时，人类最深层次的残忍被挖掘出来，没有利益就没有杀戮，在利益面
前剩下的就只是残忍的杀戮。

哪怕那个所谓的威胁根本就毫无根据，只不过是虚幻的社会条件，但是麦斯博士却无情的杀害了无辜的克里斯。

人性的残忍表露的淋漓尽致。

就像是那些被战争无端夺去生命的无辜百姓一样，那些因为战争而受苦的孤寡幼儿也像克里斯一样的无辜，统治阶级的一个错误指令可能引发一场血流成河的惨案。

在科技飞速发展的社会环境下，人类更应该反思自己的行为，尽量避免悲剧的产生。

《宝莱坞机器人之恋》里的主要人物都带有残忍方面的性格特征，如瓦西在面对爱情选择的是亲手杀死自己的“孩子”七弟，一下一下的肢解七弟，不顾他的求饶与痛苦，像一个刽子手一样残忍而疯狂。

萨娜的残忍更多的表现在处理七弟的感情上，残忍的拒绝、无情的忘记、虚假的利用，因为她的残忍使得后来的七弟更加可怕而残忍，酿成无法挽救的后果。

瓦西的教授虽然拥有着名利却不能够得到满足，金钱的驱使让他变得更加残忍。

一个红色的芯片结束了善良的七弟的生命，同样的也结束了自己的生命，付出了惨痛的代价。

七弟的残忍来自于外界，这样的残忍罔顾他人的性命泯灭良知，是一切犯罪人员为自己所找的借口，不是我的意愿是外界的因素，是社会环境造成的选择，可是无论如何狡辩都改变不了罪恶的事实，都要付出惨痛的代价。

这两部影片都向人们展示了人性的残忍面，但是不似战争题材的电影表现的那么明显，《印度超人》用杀人与毁灭来表现残忍，杀害无辜者、妄送他人性命、用卑劣的手段囚禁他人自由、折磨他人的身体与灵魂。

《宝莱坞机器人之恋》用人性的脆弱来表现其残忍，人性极易被动摇，原本的善良会在利益面前荡然无存，开始变得阴险、狡诈、残忍。

做出一些令人发指的残忍恐怖的事情。

随着环境的改变而改变。

四、《印度超人》与《宝莱坞机器人之恋》在剖析人性的缺陷方面的共同之处
《印度超人》与《宝莱坞机器人之恋》都通过各种方法来揭露现实中存在的人性缺陷，或者贪婪、或者残忍、或者自私，虽然有些夸张但不完全脱离现实，是现实社会人物的缩影与反映。

两部作品都以爱情为主线来表现人性的缺失，人类的情感受到外界金钱、利益的诱惑时，人类的人性弱点就在此时被暴露无遗，人类为了隐瞒一个过失而不断犯错制造更大的过失来弥补，却在不经意间弥足深陷。

在“泥泞的人性缺失沼泽”中无法自拔。

这两部作品都通过不同的层面来剖析人性的险恶，当一个人拥有了利益就想要更多的利益，拥有了一些权力就想要更多权力，甚至是掌控世界，拥有了一些财富就想获得更多的金钱甚至是无穷无尽的金库。

在欲望面前找不到适合自己的位置。

这个社会没有免费的午餐，亦没有不劳而获的功名利禄，人类是拥有智慧的高等动物，却不是掌控社会的领导者，在自然面前人类是渺小的，所以人性的缺点是无法否认的，但是却可以避免，两部影片在结尾时都以人性的自我完善，通过真心的救赎与对正义的不懈追求来收尾，描述了一个邪不胜正的不变真理，可是在现实生活中这种对美好生活的向往，对正义胜利的渴求又有多少以正义的胜利来结束呢？即使是正义胜利了，有多少无辜的生命被断送呢？在善与恶、美好
与黑暗、正义与邪恶的斗争中，我们是否还会保持原有的人性之美，在性本善与性本恶的多年讨论下我们是否能得出正确结论呢？人性的弱点又怎么能得到更好的完善呢？
人类在发展，社会在进步，人性的缺陷是人类发展的巨大障碍，无论人类是否拥有像克里斯纳、七弟、瓦西那样的超凡才能和那份真诚的赤子之心，我们都应该避免人性的黑暗面，引导人性走向美好的方面，要学会在不同的环境中做出正确的选择。

结语
两部影片运用不同的表现手法和人物形象塑造来烘托人性的缺陷，有自私，有贪婪，有残忍，等等。

虽然都是科幻片，但是《宝莱坞机器人之恋》无论是在技术上还是在细节的细腻描述上都更上一层楼，表现的多样化更加深刻的引人思考。

无论是何种方式都为我们展示了人性中的缺陷，用电影的视角为我们展示了在充满诱惑力的社会条件下的人性百态。

人类的性格有优点亦有其缺陷的方面，无论是缺陷还是优点都会在一定的社会环境中显露出来。

在新的社会环境下，我们要做的是用人类的优点战胜其缺陷，完成人性的自我救赎。

〔参考文献〕
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〔2〕伍经纬. 印度影片与《奴里》联想点滴〔J〕. 电影评介.
〔3〕张蕊. 关于爱与人性——浅析影片《我的名字叫可汗》〔J〕. 青年作家：中外文艺版.。