忆荆山石壁

忆荆山石壁
作者：赵学梅
来源：《安徽文学》2011年第08期
江南名胜，“荆山寒壁”，昔为“芜湖八景”之一。

我在孩提时代就已耳闻，后查民国初《芜湖县志》：“大荆山刻佛石壁，色相庄严，明嘉靖间，榷使诸公，相继修建殿宇，遂成巨刹。

”明人卢宗哲在《荆山文笔峰记》中写道：“擅荆山之胜者曰石壁，峭削竦峙，如半壁倚空。

”明御史骆骎曾于1617年春游芜湖时，在一块因盛夏而略生寒意的石壁上书“寒壁”二字，后人就将“石壁”称为“荆山寒壁”。

“文革”后期，“寒壁”二字连同“石壁”佛像一同毁于采石的炮声中。

所幸的是，骆君的“寒壁”二字，隐身25年后，于上世纪的1995年7月31日又重现在世人的眼前。

这块高1.07米，宽2.52米的长方形石块上，赫然镌刻着“寒壁”二字，右首款题“万历丁巳春日”，左首落款“吴兴骆骎曾题”。

遗迹与方志记载完全相符，应是真迹。

据说这件文物已被有关部门收藏。

相传，石壁是本县石匠万石梦经历3年多时间雕刻而成，后欲刻己像留念，不幸钻崩鼻部，流血不止而终。

笔者儿时，曾见石壁的左下方，有一未经细琢的雕像，大概就是万石梦的未竟自刻像吧！
“荆山石壁”位于青弋江下游南岸，大荆山主峰上的荆山寺中。

寺庙建于明代，修于清乾隆十五年间，同治十三年重修，光绪七年始，续建中殿、前殿。

寺貌肃穆，蔚为壮观。

从山下到寺顶须攀登多级石阶，寺周围苍松翠柏，古木荫森。

僧房山后一片竹林，枝繁叶茂，生机盎然。

站在寺前眺望逶迤的江面，水波粼粼，帆影点点；俯瞰近景，野花遍地，山色秀丽。

1963年5月的一天，我同几个小伙伴，曾想偷砍小竹做鱼杆，还没进竹林，就听到山下庙里的一个小和尚吼叫起来，我等急忙飞奔山头，从荆山石厂方向下山，平生唯一的一次偷竹行动宣告失败。

由山脚仰望寺门，“荆壁明代，古迹万年”的朱红色大字霍然映入眼帘。

进入寺庙前殿，只见王灵官菩萨身披九鳞铠甲，手执钢鞭，一副威严气象。

身后却列着慈祥的“三力士”佛像。

穿过井院，跨入大雄宝殿，两旁红漆柱上挂有楹联“九载被兵戎，上有雨，旁有风，露暴全身，撑不开两朝圣迹；十方开善顾，修其庙，像其神，辉煌重整，自因要百年馨香”。

正中端坐着地藏王菩萨，莲花台前安放着一具高约2米的清初铜铸站立观音，四壁阁台上立着泥塑的、有的已残缺不全的十八罗汉。

越过大雄宝殿，后面就是高约近10米、宽约10多米的石壁。

上面雕刻了200多尊大小佛像，中间地藏王盘膝而坐，双唇紧闭，凝神沉思。

左侍“傅相”，右立“目莲”，“文殊”、“普贤”分站两边，青狮、白象匍伏脚下，各路大仙散居周围，有的双目圆瞪，眉如山脊；有的微微含笑，性格开朗。

尤其是崖顶上那两只象征着吉祥的鸽子（一只是后人用水泥补做的），白色羽毛，栩栩如生，翘首举翼，展翅欲飞。

这些雕像造型逼真，千姿百态，表情丰富，无一雷同。

整个壁面布局合理，疏密适中，具有较高的艺术水准和文物价值。

一位法国艺术家参观后曾说：“荆山石壁可与敦煌、云冈、龙门石窟相媲美。

”
解放后，人民政府将这一宝贵艺术结晶列为省重点文物保护单位。

1962年春，时任安徽省委书记李葆华亲临寺庙视察，临别时，特别对法旺主持说：“把古迹保护好，就是你的功劳。

”当时的芜湖县长张贵雨还发布通告，要求全县人民保护荆山寺庙、石壁。

1963年4月间，国家文化部还派出文物普查专家，来荆山寺进行文物考察。

专家们不畏辛劳，攀缘登石，不是拍照就是绘画，搜集了很多第一手资料。

他们认为：右（北）半壁佛像始雕于明朝，左（南）半壁佛像完工于清初，整个浮雕约历经140年完成，右边雕刻艺术，明显好于左边。

对“荆山石壁”的艺术价值给予高度评价。

省政府曾于1964年拨专款22000元对寺庙进行了维修。

从而使这一古老的文化遗产焕发出新的气象。

令人遗憾的是这些石壁佛像未能逃过“文化大革命”的破坏，1966年8月24日，芜湖市某中学的红卫兵来荆山寺进行扫“四旧”，将泥塑的菩萨全部砸烂，并用红纸写上“待上级决定处理”贴在石壁上。

不久又有本县某中学的红卫兵也照此办理一番。

1969年后又逐渐被万春石厂以采石为名彻底炸毁，据说只存一尊“二郎神”石刻佛像被民间收藏。

至此，芜湖当时唯一的一处省级文物保护单位——“荆山石壁”也就名存实亡了。