人教版高中语文选修《民为贵》课件

把如今天下的诸侯比作桀纣是像獭鹯一样的暴君如果有一位国君喜欢施行仁政的话那么百姓就会在这些暴君的驱使下归用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁不实行仁却想着称王天下那么终身都会有丧失天下的隐忧最后被杀或逃亡
材料一
饥 饿解 ，放 反前 内夕 战， ”国 大统 游区 行“ 。反
说明：由于国民党政府滥发纸币，货币急剧贬值， 再加上战争期间的物资短缺，致使国统区大批民众 陷了饥饿和死亡的困境。
(三)今之欲王者，犹七年之病求三年 之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志 于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之 国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天 下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被 杀或逃亡。形象的指出了不施行仁的悲惨结局， 振聋发聩。
赏读感悟：
2.孟子的“民本思想”与现在“以德 治国”的方略是一致的吗？二者有什么 区别吗？请结合历史原因与现实条件谈 谈你的理解。
万亩人工种草基地不远处的5000只绒山羊 养殖基地正紧锣密鼓施工中。近年来，西藏那 曲地区尼玛县积极进行牧业产业结构调整，实 施“万亩千畜”工程，推动精准扶贫。
在山东济南市甸柳新村街道甸柳一居“老 饭桌”，82岁的王保英展示自己的关爱卡。
鸡泽县魏青村的村民在晾晒辣椒。河北省邯 郸市鸡泽县在推进精准扶贫的过程中，采取 “公司＋基地＋农户”的经营模式，鼓励农民 因地制宜发展特色辣椒种植。
(一)民之归仁也，犹水之就下、兽之走 圹也。
形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然 而然，不可阻挡。
(二)故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者， 鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下 之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
把如今天下的诸侯比作桀纣，是像獭、鹯 一样的暴君，如果有一位国君喜欢施行仁政 的话，那么百姓就会在这些暴君的驱使下归 附他。
精读感受：
孟子为什么说“民为贵，社稷 次之，君为轻”？
明确：因为国君和社稷都可以 改立更换，只有老百姓是不可更 换的。所以，百姓最为重要。
理论主张：民贵君轻
精读感受：
“汤放桀，武王伐纣”是什么 行为？
明确：“诛一夫”的行为， 是推翻暴政的行为。
残害仁和义的国君应该诛灭
精读感受：
《孟子·离娄上》中孟子是怎样 论证“得天下”与“失天下”的？
请对比这三则材料，谈谈你的看法
孟子曰： ， 社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
学习目标：
1.理解在战乱频繁的时代背景 之下，孟子可贵的民本、平等 思想。
2.通过反复诵读来领悟孟子散 文气势磅礴、感情激越的特点。 3.培养重视国家、求读准字音和句读。
材料二
解 放 区 土 地 改 革
说明：土地改革使许多赤贫的农民获得了 生产资料，实现了千百年来农民拥有土地 的梦想。
送 儿 上 前 线 为了保住手里的土地，解放区人 民踊跃参军。
材料三
淮海战役的胜利，是山东老乡 的小推车推出来的 。 ——粟裕 我们不是被共产党打败的, 是被自己人打败的 。 ——蒋介石
明确：采用对比论证和比喻论证。 分析得失天下的真正原因是民心 向背。得民心者得天下，失民心 者失天下；仁得天下，不仁则失 天下。
得民之道：提倡“仁政”
赏读感悟：
1.赵岐曾在《孟子章句 题辞》中说过： “孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独 至。”请以“桀、纣之失天下”一章为例， 分析比喻在论证中的作用。
在贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市易地 扶贫搬迁后新建开园的开怀街道第十三幼儿园， 新入园的4岁苗族小女孩杨凤琴（左）和同伴一 起吃免费“营养午餐”。
课堂小结：
孟子的民本思想作为我国优秀传统 文化的重要组成部分,不仅在历史上产生 过积极影响, 对今天我们构建“以人为本 ”的和谐社会也有重要借鉴价值。 民本思想是中国传统政治文化中最 具进步性的永恒的思想主题。由于民本 思想潜在的深层内涵，至今仍能与社会 对话，并将永远闪烁着穿越历史的光芒 。