《穷通宝鉴》总结

《穷通宝鉴》总结
到昨天，
《穷通宝鉴》一书就全部讲完。

在这里，对这本书的思想精华做一次系统性的总结。

如果说《穷通宝鉴》有什么主要的论命特点，
那就是调候。

这是贯穿此书的宗旨，
也是此书论命的主要依据。

什么是调候？
就是日主与月令所指月份的实际气候之间的关系。

燥则润之，
寒则暖之。

一般的子平论命之法，
主要以每月月令所藏主气作为与日主互动的主角来议论整体格局。

比如正月建寅，
寅中以甲为主气，丙火长生，戊土寄居为主。

围绕天干所透（丙戊透也要着重看）与日主的互动关系来论。

《穷通宝鉴》则不同，
书中常有“正月，初春尚有余寒。

”这样的句子，
无论是那一个天干为主的穷通论命中，
都有此意。

既然余寒未除，
那么就需要以调候来除寒气，
再依月令所受的五行之气论命取格。

所以《穷通》体系与子平既有区别，又有联系。

区别在于，穷通多了调候，
联系在于，调候之后，
再考虑格局。

所以穷通是对子平的最好补充。

除了调候之外，
穷通还有什么特点呢？
穷通里认为，
类似搭配下，
四凶神比四吉神的成就更大。

凶神之所以凶，
就是其爆发的能量比吉神更极端。

极端的能量爆发带来事业极端的成和败，
史书所载的人物戏剧性更大，
他们的起伏遭遇的落差也更大。

但人类的目光往往被这些人所吸引。

四吉神相比来说可能更平淡，
更稳妥。

从世俗幸福的角度来说，
四吉神就比四凶神好了。

所谓吉，
就吉在这里。

毕竟富贵和吉祥比较，
大多数人的生活能获得安稳的吉祥就很好了。

穷通里除了重视四凶神外，
还重视阳干，
阳干力量大，
可以担更多的财和官，
所以富贵也大。

阴干力量弱，
多处于守成状态。

阳干又喜偏神。

（注意，
这里的正偏和吉凶大家要区分。

正偏指阴阳的区别，
比如，正官，正财，正印，劫财，伤官，这些与日主阴阳不同的为正神。

偏官，偏财，偏印，比肩，食神，
这些与日主阴阳相同的为偏神。

那么吉凶呢？
正偏是阴阳客观的自然属性。

这是无法更改的。

但吉凶，是人类主观印象的区分。

特别是在古代那种环境下，
适合当时社会发展模式的，
为吉，不适合的为凶。

但社会发展模式是会变的，
朝代得更替也是有周期性的，
盛世和乱世的社会法则也肯定是不一样的。

这时的吉凶就会转化。

那么我们现在论的吉凶，
还是按照古代的那一套。

比如：
正官，正财，偏财，正印，食神，比肩多为吉神或者中性。

七杀，枭印，劫财，阳刃（羊刃），伤官多为凶神。

这里面的社会道理我曾经零星的讲过很多次。

大家有兴趣可以参看前面的文章。

那么到了现代，
这里面十神的吉凶性就不一定了。

有的甚至反转了。

当然，也和每个时代的环境息息相关。

）
回到前面的话题，
穷通里，
阳干喜欢偏神，
这是为什么呢？
以甲为例，
甲喜庚金，不喜辛金。

因为庚金刀斧劈砍更有力，
辛金不过是钻子碾子，
只会让甲难受。

甲对壬水的吸收能力更强。

所以甲见偏印学习消化能力更好。

甲见戊土高岗更能扎根，
见己土田园土根系浅。

甲见甲则众木成林，
见乙则是杂草夺养分。

当然，甲见丙和丁则要看实际情况了。

其余的在每一个天干里都细细讲述过。

上面举例的过程中，
会把十干比拟成实物，
这也是穷通的特色。

非常的具有直观的特色。

易于理解。

作为入门的基础，
可以借用十干实物来感悟天地。

一般来说：
甲为栋梁之木，
乙为花草之木，
丙为太阳之火，
丁为人间炉火，
戊为堤岸之土，
己为田园之土，
庚为顽金刀斧，
辛为珠玉之金，
壬为江湖之水，
癸为雨露之水。

这些比拟当然更有助于理解，
但是不能有助于进一步提升命理的学术层次。

其中基于十干实物的技术体系，
散落在每个天干在十二个月取用搭配中，
比如甲庚丁体系，丙辛用壬体系，
乙用癸丙体系，戊己用甲丙癸体系，
壬癸用戊辛丙体系。

以上大体就是《穷通》的总体脉络。

大家好好参考。