浮生六记节选赏析

《浮生六记》自传体小说沈复节选赏析
[原文] 余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：‚用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。

本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何？‛芸曰：‚择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。

‛乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝，俗呼云松。

经营数日乃成。

至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。

神游其中，如登蓬岛。

置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰‚落花流水之间‛，此可以居，此可以钓，此可以眺。

胸中丘壑，若将移居者然。

一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。

余叹曰：‚即此小经营，尚干造物忌耶！‛两人不禁泪落。

[翻译]一次，我在山中扫墓，捡了些有山峦纹路很好看的石头。

回家和芸商量说：‚用油灰在白石盆中叠宣州石，看中的就是它的颜色均匀。

我们这座山的黄石虽然古朴，但如果也用油灰来堆，就会黄白相间，堆凿的痕迹显露无遗，怎么办呢？‛芸说：‚选些劣等点的石头，捣成粉末，涂在有石灰痕迹的地方，乘着湿掺和，干了也许颜色会相同。

‛于是就照着她说的做，用宜兴烧制的长方盆叠起一座山峰，山峰偏向左侧而右侧凸起，背面是横方纹路，如同元朝画家倪云林所画的石头，廛岩峻拔，凹凸不平，好像江边的石矾形状。

留下一角，用河泥种植千瓣白萍。

山上种植了茑萝花，俗称‚云松‛。

我们苦心经营了好些天才做成。

到了深秋，茑萝花蔓延到满山，如同藤萝挂在石壁之上。

茑萝花开正一片嫣红，白萍也从水面绽放。

红白相间，我们神游其中，如登蓬莱仙岛。

把它放在屋檐下，我和芸评头论足，议论不休：这里适合建造一座水上阁楼，这里适宜建造一所茅草亭子，这里适合凿上六个字：‚落花流水之间‛，这里可以居住，这里可以垂钓，这里可以登高眺远。

胸中的山山水水就好像移居到其中了。

一天晚上，争抢食物的猫从屋檐上掉下，砸到了花盆，连盆带架一下就碎了。

我叹气说：‚就这样一点小玩意，也犯了上天的禁忌啊！‛两个人的眼泪不禁潸然泪下。

【原文】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷 , 私拟作群鹤舞于空中 , 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院
【译文】我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的
乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

[原文]余闲居，案头瓶花不绝。

芸曰：‚子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。

而画中有草虫一法，盍仿而效之。

‛余曰；‚虫踯躅不受制，焉能仿效？‛芸曰：‚有一法，恐作俑罪过耳。

‛余曰：‚试言之。

‛曰：‚虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？‛余喜，如其法行之，见者无不称绝。

求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

【译文】我的居室休闲，案头瓶花许多，陈芸（作者的妻子）说：‚这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。

然而画卷中也有草木与昆虫共同相处的方法，你何不仿效一下？‛我说：‚小昆虫徘徊不定，怎么仿效？‛陈芸说：‚我倒有个方法，恐怕始作俑而引起罪过呢！‛我说：‚你试说说。

‛陈芸说：‚小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类用针刺死，拿细丝线捆着它的脖子系在花草间，再整理它的脚足，或抱在花梗上，或踏在叶上，这样宛如活生生的小虫，不是更好么？‛我很高兴，按她的方法去试验了，结果来看的人无不称绝赞美。

[原文]余幼聘金沙于氏，八龄而天。

娶陈氏。

陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。

四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。

芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。

一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。

刺绣之暇，渐通吟咏，有‚秋侵人影瘦，霜染菊花肥‛之句。

余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：‚若为儿择妇，非淑姊不娶。

‛母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。

此乾隆乙末七月十六日也。

是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。

芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。

时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。

见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。

其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。

一种缠绵之态，令人之意也消。

索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：‚无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。

‛余戏题其签曰‚锦囊佳句‛。

不知夭寿之机此已伏矣。

是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。

芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。

忽闻芸堂兄玉衡呼曰：‚淑妹速来！‛芸急闭门曰：‚已疲乏，将卧矣。

‛玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：
‚顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？‛芸大窘避去，上下哗笑之。

余亦负气，挈老仆先归。

自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。

[翻译] 我小时候聘（订婚）了金沙的姓于的（女孩子）。

八岁就死了（夭）。

娶了陈姓女。

她名叫芸，字淑珍。

舅舅心余先生的女孩。

生来就聪颖智慧。

学话时，口教给她琵琶行。

很快就能背诵。

四岁的时候父亲去世。

母亲金氏，弟弟克昌。

家里穷的只剩四壁。

芸长大了，熟于女工（刺绣，缝纫）三口人都仰仗她的十个指头来供给。

克昌跟随老师，给老师的修脯（给老师的费用）都没有缺少的。

一天。

在书箱中得到琵琶行，挨着字来认，才开始认字。

刺绣的空暇，慢慢的开始知道吟咏作诗。

有‚秋侵人影瘦，霜染菊花肥‛这样的句子。

我13岁，跟随妈妈探亲，两个小孩没有顾忌。

就见到了她的作品。

虽然感叹她的才思隽秀。

暗自恐怕她的福分不够深厚。

可是心里注意不能释怀放下。

告诉母亲说。

如给我选择妻子，不是淑姐不娶。

母亲也爱她柔顺温和。

当下取下金戒指以此订婚。

这是乾隆乙末七月十六日。

当年冬天中间。

赶上她的堂姐出嫁。

我又跟随妈妈同去。

芸和我同年生但大我十个月。

从小就姐弟互相称呼。

所以仍然叫她淑姐。

当时之见满屋都是鲜亮的衣服，萎？独独的满身素衣淡色。

仅仅穿新鞋而已。

看见鞋的刺绣很精巧，问了知道是她自己做的。

才知道她的聪慧之心不只是在笔墨上。

她体型窄肩长颈，瘦可不见骨，眉清目秀，回头看看让人神情荡漾。

只是两个门齿微微的露出，像不是面相很好。

一种缠绵的状态，让人念头都打消。

要看她的诗稿，有的仅一句，或者三四句，大都没有成一完整篇。

问她缘故，笑着回答说。

都是没有老师的作品，希望等得到知己能做老师的人帮助推敲推敲才能成完篇吧。

我笑着写在她的签上说。

锦囊里的好句子。

不知道短寿的机缘就已经潜伏了。

那夜送亲戚到城外，回来已经三更了。

肚子饿找吃的。

仆人送了枣粥来，我嫌太甜了，芸暗暗的拉我的衣袖，跟随她到她房间，看见藏着热粥和小菜。

我很高兴的拿起筷子。

突然听见芸的堂兄玉衡叫到。

淑妹快来，芸关上门说。

我累了，要睡觉了。

玉衡用身子挤进门来，看见我将要吃粥，就笑着看着芸说：刚刚我要粥，你说没了，原来是藏着粥专门款待你的女婿呀？芸很不好意思的逃去气。

上下都大笑她。

我也很生气，带走老仆人先走了。

自从吃粥被嘲笑，再去，芸当下就回避了，我知道是她怕让人笑话了。

[作者和作品]沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。

乾隆四十二年（1777年）随父亲到浙江绍兴求学。

乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。

后来到苏州从事酒业。

嘉庆十三年（1808年）著《浮生六记》自传体小说沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、名士终身。

他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。

他们伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。

一生事迹，见於所著《浮生六记》。

《浮生六记》是其自传体散文。

记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。

这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。

《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。

后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。

1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。

此书
有多种版本。

以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。

有英、法、德、俄等多种译本。

从作者的总体构思来看，《中山记历》主要写作者陪清廷大员赵介山等出使琉球国见闻，描写记述了葺尔岛国的风俗民情及海上瑰伟壮丽、奇特无比的风光。

《养生记逍》，多属介绍摄生养性、处世待人方面的学问。

郑逸梅先生曾经考订，现在流行的后两记实在靠不住。

俞平伯先生也曾对此书作过考订，发现前后几记中时间上自相矛盾，难以‚圆通‛。

此书最初以手抄本形式在社会上流传，后为苏州独悟庵居士杨醒逋在护龙街冷摊上瞧见，慧眼识珠，立即携回刻刊，由王韬作序，在东吴大学校刊《雁来红》上刊出。

这一下，使这块文学‚碧玉‛出土问世，重放异彩。

《闺房记乐》一篇，写伉俪之情动人心弦。

两情交溢，温馨甜蜜，而且笔墨纯净，不涉淫诲轻薄，用语含蓄，使人意会而无须言传。

其表现手法重在率真热烈，自然风趣，生动活泼，富于浓郁的生活气息。

堪称是明清文言笔记中的‚逸品‛。

《闲情记趣》一篇，挑选的是夫妇间琐碎的生活细节，但作者将一个个片断渲染得极富诗情画意，使我们产生看似‚人人皆有，确为人人所无‛的感觉。

而且这一篇结构精巧、匠心独具，读来好似银线穿珠、水晶泻地。

《闺房记乐》和《闲情记趣》后来都曾被改编为话剧，由上海明星公司搬上银幕，久演不衰，倾倒无数观众。

《坎坷记愁》一篇，为文人落魄后的辛酸自白。

语言质朴，情实真切，如芸娘抱病，‚形销骨立，缺医少药，亲朋中无人援手‛，囊空如洗，何以卒岁，苍天何亟，传呼奈何？可谓‚贫贱夫妻百事哀‛，悲怆摧人掬泪。

《浪游记快》一篇殿后，全篇结构安排合理，作品本身寄寓着深刻的社会意义。

俞平伯先生曾将《浮生六记》比作‚一块纯美的水晶‛，赞它‚幽芳凄艳，读人心醉‛，叹赏之余，专为作者写了一部年谱。

林语堂先生更是用力勤苦，将全书译成英文，介绍给西方读者。

在他所著的《中国人》、《生活的艺术》两部畅销书中，还多处引用《浮生六记》的材料。

因此，这部著作已走向世界，越来越受到海内外读者的重视，在古典文学长廊中有其一席。