十里红妆之漆艺陪嫁艺术品的研究

《妈勒访天边传说》中，人们积极探索，想要探访天边，表达了人们对太阳、对自然万物的敬畏和崇拜；《花婆传说》中，花婆是伟大的生育神，和人类生息繁衍有着莫大的关系，她从花中诞生的，而后才了人类，可以说人类是从花中而来的，人们认为自己与花这种植物有着特殊的血缘关系，这些，就是万物有灵观念的体现。

正因为壮族人民拥有万物有灵信仰观念，他们才会对大自然常怀敬畏之心，一直与大自然和谐相处，这样的场面温馨而美好。

三、善恶有报、百孝为先的道德伦理观
大明山传说中，也蕴含了很多道德伦理观念，如《龙母传说》中，“特掘”帮母亲扫猪菜、在母亲死后殓葬、扫墓等情节都反映了其正直、善良、孝顺等优良品质，而恰好也是中华传统美德的体现，这是我国想要从大层面上，增强民族认同感，打造多元一体经济文化格局的重要基础；《舜帝传说》劝导世人要待人宽容、和善，孝顺父母，不斤斤计较，同时揭示了作恶者必不得好死，因果循回的朴素道德观。

这种善恶有报、百孝为先的道德伦理观，是一种行为准则，千百年来在大明山及周边地区的壮族人民心里占据着重要的地位，指导着民众明事理、辨是非。

四、生死轮回观
在大明山及其周边地区的壮族人看来，人的灵魂是不灭的，死并不是一件可怕的事情，只是生的重新开始，也正是因为有这种观念，壮族人才会把生死看得很淡，因此在面对外来侵略，阶级压迫，遭遇自然灾害之时，才会表现得十分的勇敢和果断，有很强烈的抗争精神，《花婆传说》反映的就是壮族特有的生死轮回观。

综上，广西大明山人物传说种类丰富，有深厚的思想文化内涵意蕴，这是该地区壮族人民的思维方式、审美情操、道德伦理观念的真实反映，值得我们了解。

基金项目：本文是2013年广西研究生教育创新计划资助项目研究成果(“Innovation Project of Guang xi Graduate Education”)，项目编号：YCSW2013091。

(广西师范学院)
“十里红妆”是民间对嫁妆队伍的一种夸张之说，“十里红妆”所包含的历史、人文内涵的研究，红嫁妆和漆首饰所包含的内容不仅仅涉及民间婚俗，更重要的是依稀触摸到了那个时代中国女性神秘的生活和命运，她们的梦想，她们的泪水，是经历了“文化大革命”以后在百废俱兴的年代，重新整合对婚俗的解读，唯有民间工匠创造的物品，仍旧流露着点滴文明的星光。

一、漆艺概述
（一）漆艺的含义
漆是一种取自于天然植物体内的乳白色的液汁，未经熬制处理的称之为生漆也叫做大漆，通常在取自植物体后很短的时间就经氧化变成赭石色，待其水分蒸发干结后变为熟褐色，漆的特性主要表现为防水、耐腐蚀、对温度不敏感、具有较强的粘合性，在保护人们的日常用具的同时也使得这些用具更具有观赏价值。

所谓漆艺，指的是劳动人民，在从事对自然的获取，改造自然的同时经现实抽离出的一种手工技艺。

髹饰是它的根本特性，因此人民便把髹漆这一工艺称之为漆艺。

史料记载，浙江余姚河姆渡遗址曾出土过距今大约7000多年的漆艺术品——木胎圈足漆碗。

这是我国目前发现的年代最为久远的漆艺术品。

（二）漆艺的分类
1.实用性漆艺
实用性漆艺，重在“实用”两字，具体来说以使用为主，观赏为辅。

这类漆艺以家装类居多，涉
十里红妆之漆艺陪嫁艺术品的研究
王月莹
及的面比较广，如家具类的桌椅、板凳；餐具类的碗、筷、勺、瓢、茶壶、酒具、茶皿；文化用品类的笔杆、砚拖、笔架各类漆工具等。

2.观赏性漆艺
观赏性漆艺指的是，这类漆器具有更高的欣赏价值，通常这类漆器的实用性较弱、它的功能是实现美化、供观赏。

同样这类漆器的涉及面也很广，大到墙面装饰、漆壁画；小到漆屏风、漆门帘、花瓶、瓦罐、服装配饰、玩具等。

3.创作性漆艺
创作型漆艺是指，作者出于对心情的抒发或是对精神的寄托，所绘制或是雕刻出来的诸如漆画、漆雕塑等作品。

从观赏与实用性角度出发对漆艺术品进行分类，这类艺术品与服装配饰存在着较多的共同点，都是侧重观赏性的漆器，因此实用性将被削弱很多。

（三）漆艺的特点
1.材料丰富
漆艺与其他的工艺美术形式有着根本性的区别，他的最主要的表现媒介是“漆”。

漆又可以分为大漆和化学漆，漆在艺术创作上有着自身独特且鲜明的特点，能够用自身的色泽透明绘制出物体的肌理，不同层次感的韵味对比很是强烈。

大漆的色彩可以说是稳重又不是刻板，经研磨后手感紧致细滑；而化学漆色彩感层次强烈，色彩种类多，经细致研磨后如水晶般纯透，另外各种入漆的配饰，如禽类卵壳、海生贝类外壳、螺钿、骨片、石材、以及各类金属等配以不同的表现手法，以及不同的技法会表现出漆的变化万千的色彩，丰富艺术表现种类的同时也让艺术效果有进一步的深入。

2.工艺多变
在整个漆艺的创作过程来看，工艺起到了基础性的作用，一件精湛的艺术品离不开完美髹饰技法，当前时代背景下的艺术家，对漆艺的要求已经超出了对传统漆艺创作的标准。

工艺的变化与改进，使得当代漆艺术向着表现丰富的肌理与变化万千的效果发展。

工笔类漆画多给人以厚重的色彩感；堆砌漆艺凸显了作品浮雕的感觉；刻漆工艺的发展更是展现了作品的沧桑厚重感。

3.意境优美
从美术的的类别对漆艺进行划分，漆艺只是工艺美术中微小的一部分，但是经过岁月的洗涤，漆艺呈现出具有与众不同的审美特征，着重表现为作品所蕴含的富有思想以及精神的内在。

日常的器皿已经无法满足艺术家对漆艺情感的表达，这一时期漆画、漆雕塑、以及各类观赏性漆艺装饰品蓬勃发展。

判定一件漆艺术品是否为上品，应从选材、工艺及其内涵三个方面进行考量，这类技术与艺术完美的结合的艺术品往往给人美的享受的同时又跟人以巨大的震撼！
二、“十里红妆”概述
（一）“十里红妆”的起源及内容
经岁月的洗礼，朴实的江浙一带人民智慧所积淀出来的“十里红妆”，是对传统文化的继承也传统文化的发展，这种智慧的积淀，已深深地与当地人文融为一体，以流遍每一个江浙人民的身体，放眼当前江浙地区的发展我们不难发，红妆艺术，从艺术层面来说属于传统艺术的范畴，让传统艺术具备了关于对生活观念、行为方式、处世态度以及人生观承载的条件，它对我们中华民族精神也有了深刻的影响。

通常人们在表达对某一姑娘婚嫁陪嫁品的丰厚程度进行感叹时常用“良田千顷，红妆十里”。

当天承担嫁妆运输的队伍，如同长龙一样声势浩大的由娘家至婆家情景十分壮观，娘家人一方面是处于对女儿的爱与不舍，另一方面也意在向外人炫耀自己财势庞大，因此以“十里红妆”来形容。

（二）红妆家具的工艺及特征
1.红妆家具的工艺
第一、装饰要精致大气，从工序层面讲要以朱金木雕为主。

这种工序出来的器具细致而发人深思。

第二、工艺层面，大量运用传统的朱金木雕以及泥金彩漆在对器物进行装饰，辅之以必要的贴金、彩绘、堆塑、罩漆等工艺，如此下来毋说大件器具，单是小小的凳子、椅子都给人眼前一亮的视觉感受。

再配上精美的雕龙刻凤，使得器具表现出既讲究艺术的观赏性，又体现出实用性，高贵而不失典雅，华丽而不失端庄，富贵而不喧宾夺主。

这一艺术与技术的完美结合，关键的点睛之笔就在于朱漆，作为传统家具的典型色彩，具有时代意义。

溯其根源，史册记载它最早可追溯到河姆渡遗址时期的石器时代，木胎漆碗就是最好的见证。

朱漆的品相很多，但是以鲜红最为上乘，另一方面红色在传统的文化里也代表着生命的意思，是喜庆的象征，尤其是中式婚礼这种喜庆显得更为突出。

2.红妆家具的特征
传统红妆家具选材多以当地的鸡翅木、樟木为主，如果说用文字来归纳这类家具所具有的特征，那么只能由“巧”与“浓”来形容。

“巧”是工艺技术层面上的，指的是打造此类家具无论是技术还是艺术都是精巧的，制作考究，民俗韵味浓厚；“浓”指的是，器具所蕴含的内容，这是从视觉的角度对器具进行考量的，器具所内涵的当地传统的风土人情以及父母的浓浓爱子之情，是浙东人民对美好愿望的寄托。

以现在的态度对红妆家具进行审视，红妆家具姿态的端庄，给人以充实安稳之感。

是对安稳感与和谐感的真实写照，线条繁而不杂，多而不乱，凹凸线、文武线使得原本呆滞的艺术品瞬间有了灵动的感觉，造型美妙，质地敦厚，感觉优雅；制作方面，器具的制作多以简洁大方为主，完美的榫卯结构使得器具的连接浑然天成，严丝合缝；工艺层面，传统的手工雕刻与贴金工艺，展现的不仅仅是器具的造型美，也同样考验着工艺执行者对技术的拿捏度。

而材料的选用多以金漆，目的是金漆在经过时间的磨练后金的色泽更显醇厚。

色彩方面，以朱砂红为主调，即突出家具的大方又烘托出家具的高贵。

是对浙东人内心情感的反映。

三、“十里红妆”之红妆家具
（一）千工床
传统四合院的东厢房即是新人的婚房，婚房内婚床的制作也极其的考究，其制作过程繁杂，因此民间就用千工床或是跋步床来形容婚床制作的复杂程度，事实上一个好的婚床的制作工序是要远远超过千道工序的，装饰材料的选取也是极其的讲究。

婚床的装饰色料常使用了黄金、朱砂、青金石、水银、黛粉、贝壳等天然名贵的材料，这些来自大自然的材料数百年颜色不变，而且越用越好看，数年之后，鲜丽的色彩上会形成一层古旧之美色。

在装饰图案的选材上，大多是古典名著，民间传说，内容多围绕多子多福，喜庆吉祥等美好的愿望。

“意美情欢鱼得水，声和气合凤求凰”，既表达了对夫妻生活的美好祝愿，又充满了浪漫情调。

“一生做人，半世在床”，千工床最讲究做工和最隆重的仪式来呈现，精雕巧嵌的千工床，毕竟是过去的产物，他作为一种历史文化，反映了浙东特有的民俗风情和艺术水平，引发我们对逝去岁月的依恋。

（二）面盆架
梳妆打扮是女子礼仪的基本要求，爱美之心人皆有之，更何况大户人家的三妻四妾，利用美丽的外貌争取家中的一席地位，更需要保持青春魅力，以取悦自己的夫君。

因此，面盆架的制作也是十分的精良，通常雕刻着至尊至贵的龙首图案，显示着主人对富贵的追求，尤为精致雅美。

但是从另一个层面来说，十里红妆也是铺张浪费的一种表现，助长了奢华之风。

能有一件明末清初的面盆架，也无疑是为婚礼增添了些许的光彩，朱色老沉的面盆架，端庄而又古朴的造型，通体性的镂刻凤凰牡丹，可谓是赚足了眼球。

百花之王，百鸟之王寓意深厚，极富代表性。

值得我们注意的是面盆架的底端通常雕刻有精致的石榴果实一枚，这不是哗众取宠，也不是华而不实，这寓意的是对多子多孙的祈求与期盼。

（三）百宝箱
百宝箱，是古代女子用于盛放钱财首饰等贵重物品的小盒子，也就是女人私人财富的保险箱。

百年婚嫁风情，展示了中华文化的博大和华美，它伴随这中国女性嫁妆数千年，成为古代女性最贴身、最钟爱宝贝的物品。

百宝箱的制作要求实用的同时又要求兼顾美观，百宝箱的样式不拘泥于一种形式，有大有小，功能也就不相同了，百宝箱的设计是正面对开两门，里面装有多个小抽屉，这类小匣子在明代最为流行，清代最为普及，对于百宝箱的装饰，明清两代以凸嵌法最为多见，大致划分为素漆百宝箱或是其他形式质料的百宝箱，图纹要以纹饰的走向为基准对应的凹槽并将装饰用的材料镶嵌其中，这类装饰方法能够表现出纹饰的立体感。

从古至今，百宝箱背后承载了许许多多的喜怒哀乐，《杜十娘怒沉百宝箱》也是其中最动人的故事之一。

四、红妆家具的装饰手法的运用
（一）红妆家具的纹样性
红妆家具的制作工艺与其独特的纹饰是相辅相成的。

贯穿整个工艺美术史，石器时代的工艺美术多以繁杂多变的装饰纹样或是雕刻进行装饰。

同样红妆家具的纹样也是有着当地特色的、传统的文化以及历史所表现出关于精神或是情感的积淀，深深影响着红装家具的发展，那种赋予了情感寓意的艺术形式，经艺术工匠们的一刀一画，便成为人们对情感、对精神寄托的物件，它是生活的表现形式，也是精神的寄托，是艺术的另一种表现形式。

中国传统的家具装饰的整个过程都注重造型与结构的和谐存在，红妆家具同样重视，兼具有艺术气质以及美学价值的中国传统文化。

深深的影响着
红妆家具的装饰特点，在众多的红妆家具装饰中植物纹样装饰最为常见，高度写实是其存在的最大的特点，当然也有像了的写意，但是归根结底，都是服务于整体，烘托吉祥、富贵与安康。

（二）红妆家具的表意手法
如果我们仔细的观察红妆家具，就会发现，不仅仅有图案、人物，还有文字的存在，那么接下来我们就对其表意手法进行解读。

其一、动、植物类的表意，现实环境中的某些动植物因其独特的属性而存在着，而人们的意识形态会将他们的属性进行抽象，形成人们心中对某一情感的寄托，因此。

人们借物抒情，用具象的现实存在寄托精神的追求，例如“比翼鸟”、“连理枝”寓意为夫妻相濡以沫，永不分离。

其二、对文字的直接运用，从装饰的角度来看，文字的装饰感是非常强的，结合具体的实际情况，以符合需要的书法艺术形式来表现所要表达的情感；三、综合运用各类象征性手法。

赋予各装饰形象以独特的内涵，石榴寓意多子多福；莲子、花生、桂圆寓意为连生贵子。

四、以神话故事或是戏曲人物寄托情感的方式，这类具体表现为观音送子、麒麟送子、天宫赐福等。

五、“十里红妆”婚俗的美学意义及装饰内涵
（一）“十里红妆”的美学意义
红色的象征及其寓意是历史和时间累积的结果，如果从审美及其艺术意义的角度出发，对其进行考量，那么红色在整个历史的发展中是喜庆以及生命的象征，而十里红妆则将这种意义表达到极致。

翻开《髹漆录》，从中我们知道，季节对于朱漆的制作具有很大的影响，春季和夏季熬制的朱漆，色泽鲜亮，秋季制作的朱漆色泽则略显低沉，冬季则不具备制漆的条件。

此外朱漆颜色的鲜亮程度与漆中朱砂的多少有很大的关系。

中华民族经历了千万年的变迁，而红色则是这一过程中色彩的主旋律，节日装点，婚嫁庆祝，庆生、营业、驱邪避祸，祈求幸福等，都将红色作为主色调。

尤其是浙东的婚嫁喜事，红对联、红绸子、红鞭炮红新装，等等都是用红色寄托对新人的祝福，对情感的寄托以及对未来的祈求。

（二）“十里红妆”的装饰内涵
1.“十里红妆”的审美内涵
十里红妆的器具名目繁多，诸如小木器具、竹制器具、漆器、金属类器具等多个类别。

在装饰方面多以勾漆、描金、镶嵌、填彩等技艺手法。

他是江南民间技艺的真实反映。

题材多取龙凤为主题，是封建社会时期此地最为独特的表现形式。

但是值得我们注意的是这类漆器的实用性高，同时兼具艺术审美的功能。

在增添人们生活情趣的同时也起到了装饰的作用。

2.“十里红妆”的文化内涵
在封建的明清社会，浙东地区对婚嫁事宜非常重视，它既是女方家长对子女表达爱的一种形式，同时也是女方家长对外展示势力与财力的机会，目的是让自己的女儿能够在夫家有地位有尊严的生活，陪嫁物品的风格及其制作手段，是与当地的文化背景，经济形态有密切的关系的，对器具制作要求精益求精，严谨美观，讲究实用性的同时又兼顾装饰性，从这类装饰精致制作精良的器具能够想象出当年婚嫁的盛大场面。

其种类之多，制作之精良，艺术价值之高，无愧于祖国艺术宝库中的瑰宝，对十里红妆的继承就是对江南民间技艺的继承，同时也是发展，它承载在了十里红妆的文化价值。

六、结语
“十里红妆”的出现不仅传达出父母对女儿浓浓的关爱之意更是不想女儿嫁去夫家之后遭受冷眼和排挤；从另一个角度来说，“十里红妆”也是家族富有、地位显赫的一种炫耀，是殷富人家经济实力的大比拼。

“十里红妆”中出现的优秀设计是客观工艺技术与主观情感的高度融合，“十里红妆”经历了数千年的艺术熏陶、民俗文化与市民观念的渲染，绚烂堂皇中透露出江南文化的民间智慧，形成独特的艺术格调，展现了宁波工艺技术的发展历程。

“十里红妆”作为宁波文化的一个典型，体现了宁波独特地方风格与宁波人文风俗，洋溢着激昂的民间欢庆气息。

由此，我们不难发现，清代宁绍地区的“十里红妆”不仅是一种地区性的婚俗文化的象征，更是中国古代婚姻观中联姻观的一个缩影。

基金项目：江苏省普通高校专业学位研究生科研实践计划项目，项目类型：人文社科，项目编号：SJLX_0629。

（扬州大学美术与设计学院）。