用古文写作文游记

用古文写作文游记
戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。

甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已
至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。

袁公失志，泛舟于洹上；郭老有感于，题师以赞邺。

彰德古来多贤俊豪侠，存有中华
第一古都之誉。

讲习所亦增其旧制，土木大兴。

吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴
鞠习武，淑女窈窕，君子风流。

虽并无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁相聚，学友之间，情如小儿，对酒当歌，一
觞一咏，亦不足以共叙幽情，信牛奶也。

太白存有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。

乃盼各路友人鹏
程万里，前途似锦。

他日相聚，存有酒盈樽。

《黄山游记》
尼里五岳而小群山，详黄山而漠视五岳者何为砌将五岳之雄峻不同于群山，黄山之四
美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。

汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。

镇小而密，人流备集，商
户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。

或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。

汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览
景不忘食肴之说。

黄山之美，众人皆知；黄山之峭，甚少人言。

余与好友三人于晨时，乘车抵山。

山路
崎岖不平，千回百转，车拖数时，终可抵东站。

驾为缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，
失眠魄动。

上车处，已然千米高山。

云雾扑面，东站店高阁，似存有凌霄之精，却无胜寒
之衣。

友者一女，衣物厚实，盛夏之期，岂有著秋装之人，然山高处，容易分后四季，高
处不胜寒。

女者披新蓑笠以期御寒，男者感叹反问天以期壮志。

雾虚人虚，岂存有轻敌之辈；步履匆匆，尽是仁山之客.山路石阶，层层科多，绵延于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想要挑山工之苦纵导游之口述，文人之华词，亦容易胜修梯者之功低.移步石阶，
或杜勒旺勒沙托县而酬，或览胜而极目.云海翻滚，霞光十足，壁仞千尺，直插云霄，古
柏烟岚，猿猴攀跳；别一番趣味，天下自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！
山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从
导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多
而汇景.女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。

女者
对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。

余亦笑而未答。

黄山四美者：奇峰怪石，怪石，云海，温泉。

松奇者，砌其厚腻峭壁，丰满于山涧之中，而未倾未折，朝迎接霞光，暮言落日，云雾间贪心天地灵气，凡尘中奥罗讷众户人家。

故枝繁叶茂，结为夫妇千年。

怪石者，因其菱形诸种貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。

枭雄盼其标榜，墨客观其诗赋哦。

山因石而巍峨，水因石而潺潺。

巍峨潺潺间，亦称得上
怪石不鬼，实乃匡庐图镇山之宝。

云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦存有观海
之效。

或日落之时，情为最佳，万山淋金，云海汩浪，松涛抚琴，矗立云海之畔，其恩多矣。

温泉者，提要千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人回去衣损坏而澡。

温泉
之水，多矿物之质，亦存有疗伤回去病之效。

黄山四美者，美甲天下矣！
余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之.（
蜀地卑湿，春分即过，淫雨连日。

街巷泥泞不堪。

局促一室之内而不得出。

蹲坐窗前，天昏地晦，寒气透衣。

言道桃花已丰，性欲观之而未得。

初三日，雨微霁，乃与家人出南门，车行至桃花山下。

满坡春色，土膏潮润，旷然怡然，心若飞鹄翔于天地。

于时浓雾未散，一盼小山朦朦未明，烟笼雾罩，若博山茶拖。

清风徐来，飘然时现翠色，鲜妍欲滴，例如倩女之面纱为风所上开，观之震撼。

桃花将放未放，俏然粒粒团于枝头。

弱草柔苔微萌于地，有遥看近无之意。

游人虽谈谈，寻花而摄者，攀枝而自得者，抱孩而端坐石者，亦时可知。

春寒虽料峭，然徒步长途跋涉，亦汗出如浆。

凡柔条之鸣风，唧唧之鸟声，乃至游人之轻语，无意听来，皆悠然含趣。

始知所谓春
意盎然，盎然于是也。

夫不因以游堕事，潇然于草木泉石之间，而能够存有所得者，惟论著而已。

此景既悦
我心，适我情，焉能无纪耶？庚寅二月，戎州阿鬘录。

周日，吾及吾一好友与四位mm相邀偕同游山，途中，众mm皆对吾好友颇多好感，赞
其文采俱佳，风度翩翩，吾甚不平，心曰：：“尔何知！敢常与之处，疯也！”一路上说
笑相伴，也并无觉甚累，便来至山顶。

游玩半晌，用过野餐。

始下山。

下山途中，路经半山一陡坡，吾友忽对众mm道：“前存有一凉亭，尔等可以在其中
小憩片刻，吾二人一般会爬到至坡上为汝等改采些野花、野果等物，自惭汝等此行！”众mm皆赞赏其伶俐！吾未明其意为何，只好顺言责备。

待众mm离开后，其对吾低语曰：
“甚躲雨！！欲小求解！！”吾环视四野，方解其意，此坡甚陡峭，游人多不从其行！且
四周多为茂盛一棵烧！坡上坡下之人环顾望之，皆不皱其内。

偶怒曰：“汝欲厕！领吾何为！嗅尔味之！”话毕欲回去从众mm。

友请问曰：“家庭版，甚急！！尔可不可以寻些许纸乎！晚餐吾的定宴尔！”吾曰：“吾身亦不曾存纸，何不往众mm谋之！”请问曰：
“吾等大丈夫者！今于野外解之，Pocahontas吾风度，甚愧疚乎！无颜求纸于mm，不往！求尔助吾！”话毕，脱裤解之！
无奈，吾只得遍寻陡坡，望寻得片纸，奈何吾遍寻陡坡，仅拾得废弃报纸一张！惜其
时日久矣，残破不堪，风化怠尽！掩鼻递于吾友，友叹息，用之！岂料此纸甚破，不堪友
大力，闻听“噗”一声，吾友手指便穿破废纸，触及污秽！友怒，骂之，大力甩手，不想
手指竟砸于其旁树干，瞬间，血涌出！友大痛，忘其手污，竟将手指放入口中呍血，入口后，方觉其恶。

狂吐，岂料动作过大，坡过陡，吾友后倒之，又听“噗”一声，竟坐于其
排泻污物之上。

吾友癫狂，怒跳起，奈何，其裤未提，仍于膝下，且坡过陡！一跳之下，
腿力不胜，竟依惯力往坡下冲去，刹那间，便已出数丈，只见吾友狂奔于斜坡之上，一手
欲提裤，一手欲平衡其身以避坡上树、石，少倾，即出树林之外，吾在其后追之，欲拦其，无奈其速甚快，赶之不及。

坡下亭中众mm，闻得坡上树木气球之声，纷纷注目，指着吾友竟自坡上冲向，其裤变白于膝下，抢钱冲向林外。

众mm见状，大惊失色，尖叫声连连，躲避之不及！吾友痴呆
之极！仰天长啸一声！奋力欲驻华其步，自知其速甚快！再次闻听“噗”一声，竟跌倒于地，滑将出来数丈，等待吾赶之，指着吾友裤已变白至脚骒，龇牙叱目，口吐白沫，遍体
血痕，周身污秽，异味难闻，间昏半醒！而众mm也皆立于不远处，花容失色，无敢上前！吾欲牵之，友拒之，含泪改立、穿着裤、倚播发，竟自步履蹒跚涨撞到下山回去，领吾与
众mm睡立于山上，后不Cadours于市！
屈原曰：“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒，是以见放！”，友曰：“举世皆清而
吾独浊，众人皆醒唯吾独癫，是以纸使！”
飘荡在西湖上，环顾遥望，清晨尚未消退的薄雾在阳光的反射下若隐若现，群山被雾
气围困着，雾就像是一个顽皮的孩子，沿着山腰，爱恋而上时，又像是一条白色丝带，弯
弯曲曲，洒向远方。

近处，水平如镜的西湖上，正存有几叶扁舟，在风中挥摁，船浆引起
的微波，仿佛就是鱼儿的鳞片，随着凉风向四周蔓延、蔓延，我的思绪也飞得好远好
离……
西湖不愧被誉为“人间仙境”。

在春天，“苏白两堤”桃柳夹岸，漫步堤上，曾为眼
前的景色所惊叹，甚至心醉神迷，怀疑自己是否进入了世外仙境；“雷峰独峙”夕阳西下，塔影横空，又别有一番景色。

在夏季，体验过“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美
妙意境，穿行在曲曲弯弯的桥上，犹如荡漾在荷丛中，人面荷花相映红。

在秋日，“三潭
印月”独具一格，湖中有岛，岛中有湖，赏心悦目。

在游览过西湖多处景致之后，我不由
借古人发出感叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

环路滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而
泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，存有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在意山水之间也。

山水之趣，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳
木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景相同，而乐亦无穷也。

译文环绕着滁州城的都就是山。

它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。

山势回环，山路拐弯，存有亭子四角下垂，像是鸟张开翅膀一样，荣登在泉水上边的，就是醉翁亭。

修筑亭子的人就是谁？就是山中的和尚智仙。

给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。

太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。

醉翁的情趣不是饮酒，而是山水之间。

观赏山水的快感，领会它在心里，并倾注它在
酒上像是那太阳出，树林中的雾气消退，暮云回去收拢去，山岩洞穴就较暗了，灰暗明朗（交错）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。

野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜
色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。

早晨上山，傍晚返回，四季的景
色不同，因而乐趣也没有穷尽。

岳阳楼记作者：范仲淹庆历四年春，滕子京贬任巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

顶戴远山，撕长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多可以于此，详物之情，得有别乎？若夫霪雨
霏霏，连月不上开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅没用，樯倾楫摧；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则存有回去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，
郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯
楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

仁者！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己忧；位居庙堂之
低则弊其民；处江湖之离则忧其君。

就是入亦弊，脱亦弊。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾
谁与归？译文宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。

至了第二年，政事成功，百姓和乐，许多已废弛可办的事情都开办出来。

于是再次修
筑岳阳楼，不断扩大它原来的规模，在楼上镌刻了唐代名人和当代人的诗赋。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。

它不含着远处的山，撕长江的水，水势庞大，无边无际，早晨阳光照亮、傍晚阴气凝固，景象千变万化。

这就是岳阳楼的壮丽的景象。

前人的记述已经很详尽了。

既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降
职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？象
那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳
和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚
时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。

在这时荣登这座楼，就可以产生返回国都想念家乡，害怕奸人的毁谤、惧怕坏人的嘲笑，满眼不景气冷遇，极度感概而悲痛不端的种种情绪了。

就鹿春日晴和、阳光明媚，波
浪无力，蓝天和水色交相辉映，一片碧绿宽广无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美
丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓烈，颜色青葱。

有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静
静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，
就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我
曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什
么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他
的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

这就是步入朝丰做官也忧虑，辞官归隐也忧虑。

那么，什么时候才欢乐呢？他们大概
一定会说道：“在天下人的忧伤之先就忧伤，在天下人的欢乐之后才欢乐”吧。

唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年后赤壁赋作者：苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。

二客从予过黄泥之坂。

霜露既再降，木叶尽脱。

人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，。

《黄山游记》尼里五岳而小群山，详黄山而漠视五岳者何为砌将五岳之雄峻不同于群山，黄山之四美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。

汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。

镇大而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾拖，雨时不定。

或云间时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。

汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。

黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。

余与好友三人于晨时，乘车抵山。

山路崎岖不平，千回百转，车拖数时，终可抵东站。

驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。

下车处，已然千米高山。

云雾扑面，东站店高阁，似存有凌霄之精，却无胜寒之衣。

友者一女，衣物厚实，盛
夏之期，岂有著秋装之人，然山高处，容易分后四季，高处不胜寒。

女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。

雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，
尽是拜山之客.山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中.游人度步，一步一景，怎想挑山工
之苦纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高.移步石阶，或暂歇而高望，或登
高而极目.云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成.或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！山高欲度，皆呼
蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣.余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地.游人多而接踵，行人稠而肩并.放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景.女者曰：登
泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语.余笑曰：孔子齐
鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。

女者对曰：山外之山，人外之人，今番称得上其真。

余亦笑而未答。

黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。

松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，
而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。

故枝繁叶茂，结为夫妇千年。

怪石者，因其菱形诸种貌，绝成千仞，万丈之险，入云
汇雨。

枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。

山因石而巍峨，水因石而潺潺。

巍峨潺潺间，亦称得上怪石不鬼，实乃匡庐图镇山之宝。

云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦存有观海之效。

或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。

温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。

温泉之水，多矿物之质，亦存有疗伤回去病之效。

黄山四美者，美甲天下矣！余于翌
日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以录之.（。

环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而浅秀者，琅琊也。

山行六七里，渐言水声潺潺而
糠自身利益两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守诸家也。

太守与客去尝于此，饮少辄醉酒，而年又最低，故自号曰醉
翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日落而林霏上开，云归而岩穴暝，分说变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，
尽如人意木秀而繁阴，风霜高尚，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

译文环绕着滁州城的都是山。

它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其迷人，遥望那树木茂密，又苍凉又明丽的地方，就是琅琊山。

沿着山路跑六七里，渐渐听见水声潺潺，从两座山峰中间飞溅出的，就是酿
出泉。

山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是
醉翁亭。

修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。

给它起名的人就是谁？就是太守用自己的别号（醉翁）去命名的。

太守和客人至这里
去饮酒，喝一点就醉酒了，而且年龄又最小，所以自己挑骑着马醉翁。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托
它在酒上像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明
朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。

野花对外开放，散发出清幽的香气，幸福的树木枝叶茂盛，构成浓烈的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低下，石头显露出，这就是山里的四季的景色。

早晨上山，傍晚回到，四季的景色相同，因而快感也没诸般。

岳阳楼记作者：范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

实乃重修岳阳楼，减其旧制，镌刻唐贤今人诗赋于其上时。

属予作文以录之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，
气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述对备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮
冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，
不得志青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登
斯楼也，则存有心旷神怡，宠辱偕忘记，五更燕子，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高
则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾
谁与归？译文宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪至岳州当了知州。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

于是重新修
建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。

所托我写下一篇文章去记载这件事。

我观看那岳州的幸福景色，都在洞庭湖之中。

它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟的景象。

前人的记载已经很详细了。

既然这样，那么北面通在至巫峡，南面直至潇水和湘江，
撤职的官史和往来的诗人，大多在这里聚会，观看自然景物所产生的感情能够没相同吗？
象那绵延的阴雨下个不断已连续许多日子不下雨，阴惨的风吼，混浊的浪头冲白天空；太
阳和星星丧失了光辉，高山暗藏了形迹；商人和旅客无法成事，桅杆好像了、船桨割断了；傍晚时分天色较暗，老虎尖叫猿猴悲啼。

在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时
而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。

有时大片的烟雾全然消退了，明月照亮着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静
静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相酬唱，这种欢乐哪存有诸般！在这时荣登岳阳楼，就存有心胸开朗，精神开心；荣辱全系列忘记，欢宴燕子，高兴极了的种种感概和神态了。

唉！我曾经探究古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说道的两种思想感情的整体表
现相同，为什么呢？他们不因为环境不好而高兴，也不因为自己遭遇糟而哀伤；在朝廷里
搞高官就忧虑他的百姓；处于靠近海岸的江湖间就忧虑他的君王。

这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。

那么，什么时候才快乐呢？他们大概
一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。

唉！如果没这种人，我同谁一道呢？写下于庆历六年九月十五日（1046年后赤壁赋作者：苏轼就是岁十月之盼，步自雪堂，将归为临皋。

二客从予过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱。

人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而感叹曰：“存有客并无酒，存有酒无肴。