江西省上饶县中学2018届高三上学期第一次月考历史试题含答案

学必求其心得，业必贵于专精
考试时间:2017年10月12-13日
上饶县中学2018届高三年级上学期第一次月考
历史试卷
一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。

在每小题
给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

)
1。

吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建制度;第二次
是刘邦的封建;第三次是西晋封建司马氏宗室为诸侯王；第四次是朱元璋封建他二十几个儿
子为藩王.这种现象说明
A。

专制主义中央集权不断强化 B.血缘政治的深远影响
C.利用宗室是强化皇权的主要手段 D。

分封制日益发展完
善
2。

战国时期秦国司法机关受理案件后，要把当事人的姓名、身份、籍贯、是否有前科等问
题写成书面报告；然后前往现场勘验、调查，每一过程都要做笔录;
庭审时要听取当事人双
方的口供,可进行刑讯；最后，司法机关做出判决.整个审判过程都记录下来，制作成“爰
书”。

秦国的这种做法
A.成为统一六国的司法保障B。

具有形式主义的特征
C.反映了对司法程序的重视D。

保证了审判公正合理
3.有清代学者在解释西周“府史”，“五史”等官职时说道：“府史之
史，今之所谓书吏是
也；五史，则卿大夫为之，所掌图书记载命令法式之事，今之所谓内阁六科，翰林中书是也。

”
这一言论主要体现出
A.史官是中央决策的机要成员
B.文书法典是古代行政的命脉
C.中国古代职官制度源远流长
D.翰林中书源于周代史官等职
4.下图为北京地区古代地方行政长官称谓演变示意图，反映了行政建制的变革。

1和2可
填写的分别是
A。

广阳王是范阳节度使 B.涿郡太守北平布
政使
C。

燕王中都路都总管 D。

北平知府南京道留守
5。

北魏迁都后,在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏
的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳
的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里"定名。

此举旨在
A.促进洛阳经济的恢复发展B。

彰显民族政策的开明C。

凸显北魏的华夏正统地位D。

缓和南北政权的矛盾
6。

某地一清代官署衙门旧址现一副气魄阔大的楹联：“北吞大漠，南亘黄河，中更九水合
流，五州称雄，西岳东瀛一屏障。

内修吏治,外肄戎兵,旁兼三口通商，一代名臣，曾前李
后两师生。

”由此可推测此官署应为
A.两江总督衙门
B.直隶总督衙门
C。

理藩院衙门 D.总理各国事务衙门7。

1907年8月26日《时报》刊登了漫画《中国现形记》，漫画揭露的“中国现形”是(注
图中器具：坛、提勺、漏斗、壶)
A.官府搜刮民脂民
膏
B。

政府统治岌岌可危
C。

清末新政收效甚微
D。

清廷成为洋人朝廷
A 内外朝
制
中朝即内朝，由皇帝左右的亲信和宾客
所构成，掌握重大问题的决策权。

外朝
一。

下表对历史概念解释正确的是
9。

在古代雅典，凡是成年男性都享有充分的民主政治权利，崇尚法治，禁绝人治，创造出
差额选举、任期制、议会制、比例代表制等民治运作方式。

雅典成年男性“享有充分的民主
政治权利"主要表现在
A。

可以担任雅典城邦一切官职 B.直接参与和管理城
邦的事务
C。

都可以领取参政议政的津贴D。

监督政府施政杜绝以权谋私
10.根据公元6世纪的罗马法，有关奴隶解放的限制有所放宽，奴隶的处境也有较大的改善，
奴隶不能再被随意处死；妇女的地位也有所提高，妇女从丈夫的独裁权力的支配下慢慢地被
解放出来。

这一规定
A。

蕴含着自然法精神B。

适应了帝国建立的需要
C。

保证了妇女的权益 D.是农耕经济发展的结果
11.1782年,英国诺思-福克斯内阁因议会通过不信任案被迫集体辞职。

24岁的小皮特上
台组阁，再遭议会不信任，但他寻求国王的支持，解散了议会下院,重新选举,最终取胜。

下面评论正确的是
A。

此时国王行政权力仍然很大B。

小皮特破坏了民主化的进程
C。

行政权扩张打破了议会制约D。

是责任内阁制下的正当行为
12。

在英语里,“民族”与“国家”是同一个词(nation），为了避免唤起不同民族(指移民的本
源民族）的人关于“国家”的联想，美国很少使用nation这个词来指称不同民族的人，而更
多地是使用“种族”（race）和“族群(族裔）”（ethnic）的概念。

比如在人口普查时并不问及“民
族”，也不要求选择民族血统。

美国这样做的主要意图是
A.淡化民族意识，强化公民意识
B.回避民族问题,缓和民族矛盾
C.模糊民族概念，消磨民族意志
D.宣扬种族思想，实行种族歧视
13。

下表主要总结了中国古代农民称谓变化的情况，导致这一变化的主要原因在于
A。

土地经营制度的变
化B。

自给自足小农经济的形成
C.历代赋役制度的改革
D.农民经济地位的不断提高
14.北宋元裙年间都水使者吴安持言：“州县夫役，旧法以人丁户口科差，今元裙令自第一
至第五等皆以丁差,不问贫富,有偏重偏轻之弊。

请除．以次降杀,使
轻重得所外,其或用丁口，或用等第,听州县从便。

"北宋李元弼在总结自己当县令的经验时说：“差夫役，总计家业钱均定；遂无偏曲.”这说明宋代
A.商品经济高度繁荣
B.土地兼并现象严重C。

赋役负担不断加重D。

劳役制度发生变化
15.1902年清廷颁布《劝行放足歌》诏书：“照得女子缠足，最为中华恶俗。

惟当缠足之时,
任其日夜号哭.对面置若罔闻，女亦甘受其酷！为之推原其故,不过扭于世俗.意为非此不
美,且将为人怨怒。

务各互相解释,切勿再事拘囿。

”这从实质上说明A。

世俗偏见阻碍社会进步 B.清末女子普遍放足
C。

清政府顺应近代化潮流D。

清末政府迫令放足
16.表3是1913—1937年苏联工业总产值及重要工业品在欧洲和世界所占地位的排名，对该
表解读符合实际的是
A.1913-1928年停滞不前是因为战时共产主义政策的影响
B.“新经济政策"促进了1928—1932年工业地位的快速提升
C。

1928—1937年工业不断发展得益于国家计划经济的开展
D.在“斯大林模式”的指引下苏联经济得到了健康持续发展17。

“对雅典城邦传统诸神的信仰,此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗
的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。

下列
对这一演变时期产生的思想理解正确的是
A.宣扬相对主义和怀疑论
B.主张提倡要有勇气运用你自己的理智
C.反对雅典的民主政治D。

肯定人的价值,反对教会神学的束缚
18.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地
把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。

不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发
也同样都剪了，因此逃过了惩罚.除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出
A。

封建贵族压制个人的努力 B.人文主义者对封建特权不满
C.薄伽丘思想充满理性色彩
D.人文主义者主张推翻君主制
19.北宋沈括《梦溪笔谈》记载:“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经,已后典
籍，皆为版本.庆历中，有布衣毕昇,又为活版.其法用胶泥刻字,薄如钱唇，每字为一印,
火烧令坚……若止印三、二本,未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

”对此理解正确
的是
A.唐代尚未使用雕版印刷
B.宋代已广泛使用活字印刷
C.宋代活字印刷日臻完善D。

宋代雕版印刷术普遍使用
20.2017年,《中国诗词大会》栏目走红中国。

其中有一道根据作品判断作者的题，内容为“大
江东去，浪淘尽，千古风流人物。

”该作者
A.使词从“樽前”“月下"走向广阔的社会人生
B.作品有“凡有井水处,即能歌柳词”的说法
C.以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖
D.是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人
21.在中国古代，“文"与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以
察时变；观乎人文，以化成天下”.而“文化"一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》
中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。

凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。

据
此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是
A.先秦创造的精神文明成果
B.儒学中治国平天下的内容
C.以道德礼乐去教化、感染
D.起用知识分子以治理国家
22。

“地圆学说”在西学东渐的进程中传入中国，遭到了保守学者的怀疑。

针对“地圆学说”，
清朝士大夫杨光先在《不得已》一书中“质问"汤若望：“若四大部州，万国之山河大地，
是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人
之倒悬……有识者以推理之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地,未闻有横立倒立之人也……
世可以见大地之非圆也.”下列科技成果能解决杨光先疑问的是
A.进化论
B.经典力学理论
C。

相对论D。

现代信息技术理论
23。

下面是高德步、王珏编的《世界经济史》第五篇章节目录摘录。

本篇论述的历史主题
A。

国际经济秩序的重建 B.市场经济国家的改革
C。

计划管理体制的确立D。

自由市场经济的终结
24。

长篇小说《追忆似水年华》没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏，贯穿始终
的悄节线索.它大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心,穿插描写了大量的人物事件，
可以说是在一部主要小说上派生着许多独立成篇的其他小说，也可以说是一部交织着好几个
主题曲的巨大交响乐。

与其风格相似的是
二、非选择题（52分）
25。

（25分)阅读材料，完成下列要求.
材料一《孝经》开宗明义地说:“夫孝，德之本也。

"从周代至春秋,孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代.春秋至战国之际,经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。

孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬.曾子继承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体，使之成为政治原则。

而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。

“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义.在封建社会后期,竟得出了“君要臣死,臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。

—-摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》材料二要使现代人真正从感情上接受孝观念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为-种子女对父母的爱，消解其在社会生活领域和政治领域中的影响。

随着社会生活的巨大变化，在现代社会中,家庭生活已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。

因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部.在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务.今天,对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。

尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范,而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿
为原则。

-—摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》（1)根据材料一和所学知识,概括指出中国古代孝德的特点。

（10分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因,并简要说明当今社会弘扬孝德的意义.（15分)
26.（12分) 阅读材料，完成下列要求。

材料文明是有结构的。

任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。

方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。

价值就是一个民族的核心信仰。

精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。

价值外化,就表现为精神。

精神落实，就表现为方式.方式其表，精神居中，价值是内核, “是为文明三要素”。

—-据易中天《文明的意志与中华的位置》根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题,阐述须有史实依据).
27．.(15分）阅读材料，完成下列要求。

材料在清末“三千年未有之变局"形势之下，旧有的文化价值体系，包括以皇帝年号纪年体系为表征的时间观念，遭遇了前所未有的挑战并发生了根本性的变化.康有为宣扬孔子纪年,将其视为国家创制的重要方面，以维护当下的政治权威。

刘师培提出黄帝纪年之后，革命党人群起响应，以图将清统治者与华夏民族区分开来。

民国建立，孙中山通电全国使用公历。

新建的民国政府还通过对各种新式节日的庆祝，来显现现实政治权威。

在民国时期，改换阳历因与民众的传统文化习惯相悖引起民间诸多反对，政府改换阳历的努力遭遇极大挑战。

--摘编自朱文哲《清末民初的“纪年”变革与国家建构》（1）根据材料并结合所学知识,分别概括清末民初纪年变革的主张及其成因。

(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,简评民初纪年变革。

（6分）
上饶县中学2018届高三年级上学期第一次月考
历史试卷答案
1-5 BCCAC 6-10 BDABA 11—15 DAADC 16—20 CABDA 21—24 CBDA
25.【答案】（1）特点：①内容为尊祖敬宗，传宗接代，核心为善事父母；②礼仪繁琐、不近人情(复杂化、繁琐化);③严重的等级观念；
④孝道与忠君治国相结合(“以孝治天下”的工具，政治化）；⑤虚伪化、形式化，社会教化；⑥孝德内容发展渐趋广泛。

(10分.答出5点即可）
（2)原因：①社会主义市场经济体制的基本建立；②现代社会民主政治的发展;③当代社会家庭结构（家庭生活）发生了巨大变化；④适应社会主义道德建设的要求；⑤孝德教育的缺失；⑥西方伦理文化的冲击.（9分。

答出3点即可）意义：①弘扬尊老、爱老、养老的传统孝文化,使人老有所养；②强化亲情，有利于家庭和谐;③感恩行孝有利于弘扬人文关怀，促进社会和谐;④家庭团结与和谐有利于增强民族凝聚力；⑤有利于提高全民的道德素质，推动社会主义精神文明建设。

（6分。

答出3点即可)
26. 示例一
论题：古代中华农耕文明的结构
论点:古代中华农耕文明主要由儒家价值观、人本精神、小农经济和中央集权制度组成。

论证:从文明的精神层面看，战国时儒家的仁礼思想、墨家的兼爱非攻,宋明理学强调人的道德人格和社会责任感都体现了中华文明以
人为本的人文精神；
从文明的价值层面看，西汉武帝以后，罢黜百家，独尊儒术，儒学成为中华传统文明的核心价值.宋明以来，理学的产生发展，进一步强化了儒学的主流地位。

从文明的方式来看，春秋以来自给自足的小农经济成为古代中国社会最基本的产生方式。

秦以后确立的中央集权制适应了经济基础的需要，历代不断加以完善发展，成为古代中华文明的基本政治制度。

示例二
论题：近代西方工业文明的结构
论点:近代西方工业文明主要由自由平等的核心价值、人文主义精神、资本主义机器生产和民主代议制组成。

论证:从文明的精神层面看，近代西方文明经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对人文主义的宣扬，人文主义已经深入到社会的各个方面。

从文明的核心价值看，西方文明最核心的价值就是自由平等。

启蒙运动把文艺复兴以来萌芽的自由平等意识推向成熟且日益深入人心.
从文明的方式来看，西方经过工业革命,确立了机器大生产的生产方式，从而完成工业化。

在自由平等观念的推动下，资产阶级代议制民主确立并逐渐完善，成为西方工业文明的基本政治制度。

(考生可选取古希腊罗马文明、近代中国文明、新中国文明、苏联社会主义文明等论题来进行阐述）
27. 【答案】（1)主张:康有为孔子纪年；刘师培黄帝纪年；孙中山公
历纪年；(3分)
成因：弘扬儒家思想，维护清朝统治权威；革命党人以推翻清政府为使命;推翻清政府统治,建立中华民国，学习西方，实现民主政治.（6分，答出其中三点即可)
(2)简评:冲击了以皇帝年号的纪年体系；学习西方文明，以政府法令来推动民众生活走向近代化;以期民众对政府的认可,巩固政权；（4分，答出其中两点即可)
脱离国情,未与中国传统优秀文化相结合，给民众带来诸多不便,遭到民众的反对.(2分,答出其中两点即可)。