孔子陈蔡之厄地辨析

孔⼦陈蔡之厄地辨析
孔⼦陈蔡之厄地辨析
司马迁在《史记·孔⼦世家》⼀⽂中说:“孔⼦迁于蔡三岁,吴伐陈。

楚救陈,军于城⽗(在陈国境内)。

”楚昭王闻孔⼦在陈蔡之间,使⼈聘之,孔⼦将往拜礼,被陈、蔡⼤夫发徒役围于野,不得⾏,绝粮。

弟⼦病饿倒地,⽆⼒站起。

于是“使⼦贡⾄楚。

楚昭王兴师迎孔⼦,然后得免。

”此事被后⼈传说。

孔⼦周游列国，厄于陈蔡之间，居蔡三岁，事见《史记》、《四书》、《孔⼦家语》。

《史记》：“孔⼦迁于蔡三岁，吴伐陈，楚救陈，军于城⽗……闻孔⼦在陈蔡之间，楚使⼈聘孔⼦……”
《史记·仲尼弟⼦列传》：“漆雕开，字⼦开。

漆雕哆，字⼦敛。

漆雕从，字⼦⽂。

曹恤，字⼦循，秦冉，字开。

”
《四书·论语》：“⼦⽈：“从我于陈蔡者，皆不及门也。

德⾏：颜渊（名回·字⼦渊·鲁国⼈）。

闵⼦骞（名损·字⼦骞·鲁国⼈）、⼦贡（姓端⽊·名赐·字⼦贡·鲁国⼈）；政事：冉有（名求·字⼦有·鲁国⼈）；⽂学：⼦游（姓⾔·名偃·字⼦游·吴国⼈）、⼦夏（姓⼘·名商·字⼦夏仲·卫国⼈）。

”以上10⼈从孔⼦游于陈蔡之间。

后⼈称之为“孔门⼗哲”。

《四书·论语》：“长沮、桀溺藕⽽耕，孔⼦过之，使⼦路问津焉……”
《孔⼦家语·孔⼦在厄》：“楚昭王聘孔⼦，孔⼦往礼拜焉。

路出于陈、蔡。

陈蔡⼤夫相与谋：‘孔⼦圣贤，其所刺讥，皆中诸候之病。

若⽤楚，则陈蔡然矣。

’遂使徒役距孔⼦，孔⼦不得⾏，绝粮七⽇，外⽆所通，蔡羹不充，从者病。

孔⼦愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

”
《⼦⼦家语·颜⼦⾷墨》：“孔⼦厄于陈蔡，从者七⽇不⾷。

⼦贡以所赉货窃犯围⽽出，告于野⼈，得⽶⼀⽯。

颜回、仲由炊于壤屋之下，有埃墨堕⼊饭中，颜回取⽽⾷之。

”
孔⼦穷于陈蔡之间，七⽇不⽕⾷，藜羹不糁，颜⾊甚惫，⽽弦歌于室。

颜回择菜，⼦路、⼦贡相与⾔⽈：“夫⼦再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。

杀夫⼦者⽆罪，藉夫⼦者⽆禁。

弦歌⿎琴，未尝绝⾳，君⼦之⽆耻也若此乎？”颜回⽆以应，⼊告孔⼦。

孔⼦推琴，喟然⽽叹⽈：“由与赐，细⼈也。

召⽽来，吾语之。

”⼦路、⼦贡⼊。

⼦路⽈：“如此者，可谓穷矣！”孔⼦⽈：“是何⾔也！君⼦通于道之谓通，穷于道之谓穷。

今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省⽽不穷于道，临难⽽不失其德。

天寒既⾄，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

陈蔡之隘，于丘其幸乎。

”孔⼦削然反琴⽽弦歌，⼦路忔然执⼲⽽舞。

⼦贡⽈：“吾不知天之⾼也，地之下也。

”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐⾮穷通也。

道德于此，则穷通为寒暑风⾬之序矣。

故许由娱于颖阳，⽽共伯得乎丘⾸。

（庄⼦《让王》）
孔⼦穷于陈蔡之间，七⽇不⽕⾷。

左据槁⽊，右击槁枝，⽽歌焱⽒之风，有其具⽽⽆其数，有其声⽽⽆宫⾓。

⽊声与⼈声，犁然有当于⼈之⼼。

颜回端拱还⽬⽽窥之。

仲尼恐其⼴⼰⽽造⼤也，爱⼰⽽造哀也，⽈：“回，⽆受天损易，⽆受⼈益难。

⽆始⽽⾮卒也，⼈与天⼀也。

夫今之歌者其谁乎！”回⽈：“敢问⽆受天损易。

”仲尼⽈：“饥渴寒暑，穷桎不⾏，天地之⾏也，运物之泄也，⾔与之偕逝之谓也。

为⼈⾂者，不敢去之。

执⾂之道犹若是，⽽况乎所以待天乎？”“何谓⽆受⼈益难？”仲尼⽈：“始⽤四达，爵禄并⾄⽽不穷。

物之所利，乃⾮⼰也，吾命有在外者也。

君⼦不为盗，贤⼈不为窃，吾若取之何哉？故⽈：鸟莫知于鷾鸸，⽬之所不宜处不给视，虽落其实，弃之⽽⾛。

其畏⼈也⽽袭诸⼈间。

社稷存焉尔！”“何谓⽆始⽽⾮卒？”仲尼⽈：“化其万物⽽不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正⽽待之⽽已⽿。

”“何谓⼈与天⼀邪？”仲尼⽈：“有⼈，天也；有天，亦天也。

⼈之不能有天，性也。

圣⼈晏然体逝⽽终矣！”（庄⼦《⼭⽊》）
孔⼦围于陈蔡之间，七⽇不⽕⾷。

⼤公任往吊之，⽈：“⼦⼏死乎？”⽈：“然。

”“⼦恶死乎？”⽈：“然。

”任⽈：“予尝⾔不死之道。

东海有鸟焉，其名⽈意怠。

其为鸟也，翀翀，⽽似⽆能；引援⽽飞，迫胁⽽栖；进不敢为前，退不敢为后；⾷不敢先尝，必取其绪。

是故其⾏列不斥，⽽外⼈卒不得害，是以免于患。

直⽊先伐，⽢井先竭。

⼦其意者饰知以惊愚，修⾝以明污，昭昭乎如揭⽇⽉⽽⾏，故不免也。

昔吾闻之⼤成之⼈⽈：‘⾃伐者⽆功，功成者堕，名成者亏。

’孰能去功与名⽽还与众⼈！道流⽽不明居，得⾏⽽不名处；纯纯常常，乃⽐于狂；削迹捐势，不为功名。

是故⽆责于⼈，⼈亦⽆责焉。

⾄⼈不闻，⼦何喜哉！”孔⼦⽈：“善哉！”辞其交游，去其弟⼦，逃于⼤泽，⾐裘褐，⾷杼栗，⼊兽不乱群，⼊鸟不乱⾏。

鸟兽不恶，⽽况⼈乎！（庄⼦《⼭⽊》）
孔⼦南适楚，厄于陈蔡之间，七⽇不⽕⾷，藜羹不糁，弟⼦皆有饥⾊。

⼦路进⽽问之⽈：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫⼦累德积义怀美，⾏之⽇久矣，奚居之隐也？”孔⼦⽈：“由不识，吾语⼥。

⼥以知者为必⽤邪？王⼦⽐⼲不见剖⼼乎！⼥以忠者为必⽤邪？关龙逢不见刑乎！⼥以谏者为必⽤邪？吴⼦胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君⼦博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰⽣于深林，⾮以⽆⼈⽽不芳。

君⼦之学，⾮为通也，为穷⽽不困，忧⽽意不衰也，知祸福终始⽽⼼不惑也。

夫贤不肖者，材也；为不为者，⼈也；遇不遇者，时也；死⽣者，命也。

今有其⼈，不遇其时，虽贤，其能⾏乎？苟遇其时，何难之有！故君⼦博学深谋，修⾝端⾏，以俟其时。

”孔⼦⽈：“由！居！吾语⼥。

昔晋公⼦重⽿霸⼼⽣于曹，越王句践霸⼼⽣于会稽，齐桓公⼩⽩霸⼼⽣于莒。

故居不隐者思不远，⾝不佚者志不⼴；⼥庸安知吾不得之桑落之下？”
-----《荀⼦宥坐篇第⼆⼗⼋》
顾祖禹《读史⽅舆纪要》厄台在陈州城南，本弩台也。

《后汉书》：陈敬王鲁孙宠善弩射，黄⼱⼀说在河南淮阳○厄台「清顾祖禹《读史⽅舆纪要》
贼起，出军都亭，国⼈畏服不敢叛。

此其弩台。

唐开元中，移孔⼦庙于台上，俗谓之厄台，以孔⼦在陈绝粮也。

⼜西⼆⼗⾥有贮粮台，相传汉⾼祖筑，北临蔡⽔」。

淮阳城外西南隅湖中半岛上，有⼀座古建筑，名为弦歌台。

⼀说在河南上蔡县蔡沟，古名蔡沟店，⼜名⼤成寨，位于上蔡城东30公⾥处，横跨蔡河（今⿊河）。

河南岸有厄台。

汉时尊孔崇圣，⼈们在厄台上修建庙宇，谓⽂庙。

蔡邕曾撰写碑⽂，⽈：“北距陈界⼗⼋⾥，西距蔡城六⼗⾥，有厄台……”厄庙⼜称⽂庙，占地9亩余，正殿名⽈⼤成殿，内塑孔⼦坐像，傍伴“⼗哲”。

其前有礼殿，后有启圣宫，左有⽂昌宫、尊经阁，布局严紧，规模宏⼤，每逢庙会，⾹客云集。

现今，其地尚有传为孔⼦⼿栽的银杏树⼀棵，唐时⽕焚枯死，树中新⽣⼀树，明时复遭雷击，其外⼜外⽣⼀树，历经沧桑，⼏度枯荣，蔚为千古奇观。

记得明⼈曾写有“华夏风烟乱武津，但留圣迹忆天⼼。

厄台七⽇弦歌古，银杏千年岁⽉深”的七⾔绝句。

光上蔡县蔡沟镇就有两处厄台遗址
“陈蔡绝粮”最原始记载出⾃《论语》，只有33个字：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。

⼦路愠见⽈：‘君⼦亦有穷乎？’⼦⽈：‘君⼦固穷，⼩⼈穷斯滥矣。

’”
盘留在蔡境的鸿隙湖畔，漆雕开、漆雕哆、漆雕从等到湖⾥采藕，漆雕开不幸淹死在鸿隙湖。

迷途问津，接连曹到长沮、桀溺、荷丈⼈的交⼝讥讽，指责不识时务，“四体不勤，五⾕不分”。

⼜遇吴伐陈，楚救陈，军于城⽗，兵连祸结……
出现两处厄地，但是都可以明显看出是后⼈附会，因为这是蔡国已经由新蔡都平舆（今安徽临泉县境内）迁到下蔡州来（今安
孔⼦陈蔡之厄地应在今安徽凤台县境内），从楚昭王军于城⽗来看，这时蔡已附吴，城⽗（今亳州境内）在陈国境内，所以孔⼦陈蔡之厄地应在今安徽利⾟县境内，2500年前⼀个⽼⼈带着⼀群快饿死的书⽣，在极度危险的情境下，⽼夫⼦原想去楚见昭王，不想今⽇却被困在这前不挨村，后不着店的荒天野地。

孔⼦⼀⾏三天没吃东西了。

晚上忽然来了⼀个怪⼈，⾝⾼九尺，⾝穿⿊⾐，头戴⾼帽，披着战甲，⼿拿⽭⼽，向孔⼦⼤声喝咤。

⼦路带头与那⼈在庭院⾥打起来。

那⼈⼒⼤，⼦路打不赢。

孔⼦对⼦路说：“为什么不攻击他的两胁？”⼦路就向那⼈两胁发起攻击，杀了那⼈。

那⼈死了之后，变成了⼀条⼤鲇鱼。

孔圣⼈说所有动物⽼了以后，各种精怪就会附在⾝上，杀了他就完事了。

还是孔⼦让弟⼦们煮熟来吃的。

此应是从沟中捕鱼充饥。

可幸的是逮着⼀条⼤鲇鱼。

漆雕开不幸淹死的地⽅就是庄⼦尝为漆园吏的漆园。

利⾟县巩店⼜名蔡沟店。

孔夫⼦为什么要从陈迁蔡，⼜居蔡三岁
孔⼦陈蔡之呢？因为延陵季⼦封于州来，季⼦札是吴国的贤公⼦，更重要的是孔夫⼦崇敬的鲁国先贤柳下惠曾在这⾥隐居。

孔⼦陈蔡之厄地在今安徽利⾟县境内，在利⾟县⼤李集镇西⼩常庄，汉时尊孔崇圣，⼈们在厄台上修建庙宇，谓⽂庙。

占地39亩余，厄地在今安徽利⾟县境内，在利⾟县⼤李集镇西⼩常庄，
正殿名⽈⼤成殿，内塑孔⼦坐像，傍伴“⼗哲”。

其前有礼殿，后有启圣宫，左有⽂昌宫、尊经阁，布局严紧，规模宏⼤，历战⽕沧桑，明清都复建。

今只有⾼⾼的遗址⼈称焦家楼遗址。

西南⾥许就是伍⼦胥跃马乌江处。

孔⼦陈蔡之厄地在今安徽利⾟县境内的追寻。

孔⼦语：“微管仲，吾其披发左衽
唐武德⼆年，于鲁丘堡置⽂州。

就是对孔⼦陈蔡之厄地在今安徽利⾟县境内的追寻。

也。

”
《史记-管晏列传》：“管仲夷吾者，颍上⼈也。

”颍上建颍乡⽂颍村是“⽂地春风”所在地，颍上县⼋景之⾸。

相传是孔⼦周游列国时⾃楚返鲁停留过的地⽅，当时⼈感教化，后建“春风桥”⼀座，周围垂柳披拂，景⾊怡⼈，有“⽂地春风”之誉。

在现在的⽂地学校院内还有⼀块⽯碑，上⾯刻着：“孔⼦⽌宿处”五个⼤字的遗迹。

晋张处度《列⼦.⼒命》注：“管仲、鲍叔⽛并颍上⼈。

在今安徽利⾟县境
”“孔⼦⽌宿处”五个⼤字的⽯碑有⼒的说明了孔⼦⾃楚返鲁的路线，也更有⼒的说明了孔⼦陈蔡之厄地在今安徽利⾟县境
内。

在所有关于孔⼦的记载中，最吸引⼈想象⼒的，莫过于其“厄于陈、蔡之间”的故事。

《圣经》中有智者在旷野中呼喊。

内。

《史记》中孔夫⼦呼喊：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道⾮也？吾何为于此？”时也？运也？今⼈失厄地，⽽忘之于野，⽂道不⾏也？。