2024届高考模拟作文“博采儒佛道三家之长,成就人生精彩之境”导写及范文

2024届高考模拟作文“博采儒佛道三家之长，成就人生精彩之境”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。

（60 分）
儒家是追求入世的哲学，鼓励人们奋发图强、勇于进取、敢于担当，这可以概括为“拿得起”；佛家是追求出世的哲学，鼓励人们放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，这可以概括为“放得下”；道家追求“不妄为”的智慧，鼓励人们依道而行，顺应规律，这可以概括为“想得开”。

拿得起，放得下，想得开，儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。

以上材料对我们读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政，都具有一定的启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】
“儒、佛、道三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。

”这句话对于我们立意来说至关重要。

前半句“各有所长又互为补充”，说明考生不仅要能够阐述清楚三家之长，还要能点出三者之间的内在联系。

在某种意义上说，这三种思想贯穿在人生的每一个阶段，比如在人生奋斗初期，要能“拿得起”，不能拈轻怕重。

在具体写作时，可以思考什么人生阶段应报有什么态度，当然也可以由此引申到“治国理政”上面来。

后半句“共同构筑了中华传统文化之魂”可见这篇作文凸显“文化自信”的意味。

儒释道三家同属于传统文化范畴，没有高下之分。

常言道：“以古人之规矩，开自己之生面”，如何从传统思想、传统智慧中汲取读书治学、人格修养以至经世致用的启发，决定我们在新时代能走多远。

分享一段南怀瑾在《论语别裁》中对儒道释三家所打的譬喻：（仅作为启发，不作为这道作文题的立意）
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。

佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。

逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。

生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。

道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无
所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。

打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。

要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。

参考立意（标题）：
1.为人处世，当有“拿得起”的担当，“放得下”的达观和“想得开”的智慧
2.博采三家之长，方致人生至境
3.兼济天下，放下执念，无问得失——从儒释道思想中汲取处世哲学
4.怀放得下之心，凭想得开之智，成拿得起之事。

【学生问题】
1.中心关键词:不准确、替换、不出现，内涵理解有误。

2.结构不严谨。

大量三元拼搭，无有机关联。

3.忽略引导语。

无身份意识，忽略了青年身份。

部分学生忽略了“读书治学、成才修身，甚至是洞悉社会、治国理政的要求”。

4.主体段五层意识不强。

主体段应该尽量做到由分论点+阐释句+举例+例后分析+结论五个基本内容组成，但是部分学生的主体段落要么是结构残缺，要么是通篇举例，要么就是通篇议论，内容单，缺尖丰富性。

【优秀范文】
1三道并行，共筑人生
人生如登攀，在山脚下立雄心，抒壮志，展现“会当凌绝顶”之豪迈，进取，向上。

途中，偶遇山崩道阻之险，大石阻塞之境，无望复前之时，于乱石中待坐，观乾坤壮景超然物外，毋思功利，但看齐莺并长天，放下前行执念，似秋水映天，如霁雪红梅，自得安适。

亦或静心探查，绕道而行，疏通同归，亦为大道。

“拿得起，放得下，想得开”，世间至理融于此，人生之途，若想开阔，也应如此。

人生初途，人人不应虚度，此时应奋发进取，入世济民，担起时代之重任，拯救天下之苍生。

人生一世，应以入世济民为主旋律，常揣爱国爱民之心，以己热暖天下，借己光照乾坤。

横剑截去三尺雪，白衣怒马趁华年。

成都草堂，几经风吹雨败，可杜甫一腔忧国济民之心不减，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜“是他忧国忧民负肩前行的写照。

铁马秋风前线，小楼春雨杏花，陆游一生怀着“北望中
原气如山”的气概，积极入世、愤然抗金，执着前行。

人杰鬼雄一缕忠魂，临终尚吟“告乃翁”。

入世，担起的是今生时代的责任，闪耀的是自己生命中的光辉，。

前途挫折伴棘丛生，失意随坎坷起，入世不致，失意困窘，此时，不如放下，放下自己的私心与功利，抬头去看看顶上湛青的天。

明知入世济民不可，重担已拿不起时，就想想放下它。

“小舟从此逝，江海寄余生”，乌台一案毁了苏轼一生什途，但架起了苏东坡旷达的梦。

欲进取而不得，他最终选择了放下。

孤舟一片无处至，生死湖中望云端。

不达之时，别去强求，放下一切，活出自己的情彩。

困窘常随，挫败常至，自己若被命运捉弄、一事无成，失败之后，仍是失败。

有人因此丧去信心，生活无望，但我们应“想得开”。

万物有其规律，人世亦有道理。

是时，无法改变，遂顺应之。

想开一点，顺应自然，抛开那些失意和不顺，将自己藏于众生之中，开阔心意，明净心志，随着野鹤伴闲云。

拿起，放下，想开。

六字反映了我们应对生活的方法，其中亦有生活本心的道理。

2博采三家之长，共作凌云画卷
头着乌纱，为黎民社稷；化作鲲鹏，脱乱世喧嚣；鹤发飘逸，参世间大道。

中华文化源远流长，代代相传，拿起、放下、想开，出世、入世、辩世，相辅相成，相得益彰。

立足时代画轴，更当铺排墨卷，以儒之“拿得起”谋划现世，用佛之”
想开”脱离喧嚣，借道之“想得开”把握规律，融会贯通，方可至远。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”儒教，是人出世作为之宝典。

面对历史浪潮“中流击水”，更须吾等“浪漫飞舟”。

怀着孔夫子“浴乎沂，风乎舞雩”般的政治理想，辗转几载，几度春秋。

在“天高海阔云舒展”的大背景下，调准航向，洞察社会的规律，做雄鹰，眼神犀利振翅飞，有“拿得起”的气概，不凄凄于贫贱，不汲汲于富贵。

当今时代，你我长缨在手，红旗如画，勇担大任，儒之智慧，你我共践。

儒学积极入世诚可贵，但现实错综复杂，千万脉络，不免让人力不能从。

这时，佛教，便是教人参透顿悟，风清云淡之哲学。

“久在樊笼里，复得返自然。

”官场之中，百党私斗，各怀其图，埋没其人。

有苏轼因“乌台诗案”被贬，胸积瘀血无处洒，断作腹内愁绪。

须知“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，“于是苏轼就多了一种“放得下”的释然，放下“功名利禄富贵心”，摆脱一己执念。

“问汝平生功业，黄州惠州澹川。

”无论高低，无问西东，居庙堂则明君，处穷则安己。

无子美遇挫折愁绪难解之悲凉，也无渊明之独爱丘山，抛弃尘世之决绝，
苏轼做到了不为私物困缚心境之旷达，面对佞奸洪流，他参透人生，超脱于外。

“莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途”佛教纵然教人处世淡泊，但若完全退隐，便落入“出世”，无所作为。

而此时，道教，便是把握规律，参透时代的“启示录”。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”道教淋漓尽致地参透了世间之规律，它教我们把握规律。

秦王暴虐，修筑阿房，不顾民之安危，没有把握住保民之规律，终得“族灭”之祸患。

文革十年，握错航标，使中国动乱十年，倒退十年。

因此，悟彻其规律，是处世之大道。

走中国特色社会主义道路，是抓住了中国的发展之规律，从而换来了中华民族伟大复兴之道路。

儒之“拿得起”，赤彤彤奋进一笔；佛之“放得下”，白茫茫一片清幽；道之“想得开”，明辨是非黑白，三者相辅，优势互补，缺点互填，方可理好社稷，划好人生，走好道路。

3扬三家之长，成就精彩人生
无论做人做事，都须拿得起，放得下，想得开。

三家思想之所以源远流长，正是因为其蕴含的人生哲理；之所以百年之后仍有星晖烁烁，离不开其纵横华夏历史长河的智慧，若想使我华夏立于时代潮头，处不败之地，吾辈青年需要在人生的不同阶段，做到拿的起，放得下，想得开。

在我们含苞待放，崭露头角头脚时，我们应“拿得起”，行儒家之道，奋发图强，勇于进取，敢于担当，才能一展宏图。

古人云“男儿何不带吴钩钩，收取”关山五十州。

”吾辈青年唯有此种担当才可有机会振兴中华。

张桂梅巾帼不让须眉，选择进取之路将光明带给山中女娃，照亮她们走出大山的路；谭婷选定人生方向，奋发图强，刻苦学习法律，温暖聋哑人，为他们发声；朱丽华眼虽失明，却勇于担当，能为数百位残疾人带来就业的光明。

“江山代有人才，出各领风骚数百年。

”吾辈青年须奋发图强，敢于担当，勇于进取，才可在含苞待放时遥遥领先，展露头脚时锋芒毕露。

在我们站稳脚跟，有所成就时，我们应行佛家之道能“放得下”，放得下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，才能行稳致远。

古有王阳明，挽救大明王朝于一时，却能飘然远引，离开官场潜心教育；如今有钱学森放弃美国的优良待遇，历经磨难只为建设祖国；沈忠芳放弃一切虚名，隐藏自己在黄沙满天中造就伟业；更有袁隆平不求功与利，一心只想添饱中国人民的肚子。

中华因这些放得下名利的人而富强。

吾辈青年在站稳脚跟，有所成就时，须放下自我，摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐，方可行稳致远，补益中华。

人生不如意事十之八九，在我们遭遇逆境之时，我们应行道家之道，依道而
行，顺应规律，“想得开”才可拨开云雾见月明。

钟杨修无线电电子学专业，却被分配到中科院武汉植物研究所，他却没有因为这意外而丧了志气，也没有怨天尤人，而是既来之则安之，他用自己所学沟通两个不同的领域，才有突破学科界限的成就。

在时代飞速发展的二十一世纪新时代，吾辈青年应顺应时代潮流，根据时代之风做应时之事，才可在时代风浪的冲击下，仍能守住自己的一席之地，助力国之复兴。

拿得起，放得下，想得开，青年只有扬三家之长，才能在激流勇进的新时代中乘帆破浪，立于不败之地，成就精彩人生，以昂扬的姿态助力中华复兴。