《六国论》分析

《六国论》分析
作者:likegang
一、作者简介
《六国论》的作者苏洵，字明允，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。

宋仁宗赵祯嘉祐年间他和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。

当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章，其中《机策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇，推荐给朝廷。

宰相韩琦也推荐他作官，•一时名扬京师。

•后来苏洵把文章汇编成集就叫做《嘉祐集》。

苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。

苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。

二、课文分析
《六国论》是《权书》中的一篇。

原题只有《六国》两个字，因为《权书》和《衡论》都是评论性的文章，所以后来才在六国后面加上了个“论”字。

《六国论》是一篇议论历史的文章，表面上评的是六国，实际上讽刺的是北宋。

因为当时北宋王朝的统治者对契丹族建
立的辽国和党项羌族建立的西夏屈辱求和。

作者就借六国割地给秦国因而最后灭亡的史实，暗示北宋王朝不应重蹈六国灭亡的覆辙而应该对辽、夏的入侵采取斗争的方式。

本文的时代背景可参看有关备课参考资料。

《六国论》的第一段就提出了本文的中心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

”“破灭”和后文的“颠覆”、“革灭”、“迁灭”都是灭亡的意思。

“兵”这儿是本义，兵器、武器。

“弊”是毛病、病根儿。

赂秦的“赂”念ｌù，本来是指送给别人物品，本文则专指割地。

“赂秦”一词出自汉代贾谊的《过秦论》。

其中有“从（ｚòｎｇ）散约解，争割地而赂秦”一句。

“从”指合纵，“约”指六国订立的盟约。

所以“赂秦”就专指诸侯割让土地给秦国这件事。

《六国论》的第一句的意思是：六国的灭亡不是武器不锋利，仗没有打好，而是病根儿在于把土地献给秦国。

“赂秦而力亏，破灭之道也。

”“力亏”指削弱了自己的力量。

“道”是原因、理由。

这句的意思是：把土地割让给秦国就削弱了自己的力量，这是六国灭亡的主要原因。

“或曰：‘六国互丧，率赂秦耶’曰：‘不赂者以赂者丧。

盖失强援不能独完。

故曰“弊在赂秦”也！’”。

在文言文中的“或”和现代用法不同，是不定指代词。

“或曰”就是有人说。

互丧的“互”是交互的意思。

是由此及彼，由彼及
此，也有相继的意思。

“丧”灭亡。

“率”这儿是副词，全都。

不赂者的“者”代国家。

“以”这里是介词，介绍动作、行为发生的原因。

“盖失强援”的“盖”在文言文中常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，有“原来”、“大概的意思。

“完”是保全、完好。

这几句的意思是：有人说“六国一个接一个的灭亡，全都是因为赂秦吗？”回答说：“没有把土地割让给秦国的，也由于受赂秦国家的影响而灭亡。

原来是失去了强有力的援国，就不能单独保全自己，所以说弊病就在于割地给秦国。

”这里作者用了设问形式一问一答，阐明了“不赂者以赂者丧”，从另一角度强调了“弊在赂秦”这一论点。

第二段是以韩、魏、楚三国赂秦而灭亡作为论据，论证六国灭亡的原因在于赂秦。

“秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

”“获”是得到。

“邑”是小城、市镇。

“获邑”、“得城”指的是秦依靠诸侯国家割地所得。

这句和下句“较秦之所得……其实亦百倍”是本课语句中的一个难点。

“秦之所得”就是秦在攻取之外的所得，也就是秦接受六国割地之所得。

“诸侯之所亡”就是诸侯在攻取之外的所失，也就是诸侯割地的所失。

“其实”是它们的实际。

“所大欲”的
“欲”是动词，希望。

“所大欲”就是“所”与“大欲”组成名词词组，表示动词“欲”所涉及的事物。

“患”是动词，担忧、害怕。

“所大患”和“所大欲”结构相同。

“固”是“当然”“本来”的意思。

这段话的意思是：秦用攻取的手段得到土地以外，小的可以得到诸侯割让的市镇，大的可以得到诸侯割让的城池。

秦接受诸侯割地的所得与战胜所得的土地相比较，实际大百倍。

诸侯割地所失与战败而失去的土地相比较，实际也大百倍。

那么秦国最希望的事，诸侯最担忧的事，当然不在战争了。

这几句论述了秦之所得与诸侯之所失并不在战。

呼应第一段“非兵不利，战不善”这一论点。

“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予之，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

”“思”是想一想。

“厥”是代词，表示领属关系，相当于“他们的”。

“先”是先人，指死去的长辈。

“先祖父”这里是说先祖和先父，是祖辈和父辈的意思。

“暴”念ｐù，是暴（ｐù）露的意思。

“暴霜露”是暴露在霜露之中，也就是冒着霜露的意思。

“以”这里是连词，相当于“而”，它的作用是把“暴霜露”、“斩荆棘”两个动宾词组和“有尺寸之地”这个动宾词组连接起来，表示后一个动作是前一个动作的结果。

子孙和祖父相对是儿辈和孙辈。

视之的“之”指“尺寸之地”。

“举以
予人”，“举”是拿出去、端出去；“以”是连词，这里是“而”的意思，连接“举”和“予”两个动词。

“举以予人”，把地给予了秦人。

“芥”是芥菜，也是一年生草本植物，这几句的意思是：想一想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到了一点点土地。

子孙们看这些土地不十分爱惜，拿它给予了秦人，好象扔掉小草一样。

今天割五座城，明天又割十座城，然后才得到一夜的安睡，等到起来一看四面的国境，那秦国的兵又来侵犯了。

“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”与“举以予人，如弃草芥”相对照，极力写出祖先创业的艰难，和子孙割地的轻易，点明了赂秦的弊病。

“今日”、“明日”形容割地的多而且快。

“夕”、“起”形容苟安的时间的少而短。

两句都用夸张手法，再一次强调了赂秦之弊。

“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

”“然则”是“然”与“则”组成的复合词，作连词用，是“那么”“既然如此”的意思，是连接上面“今日割五城，明日割十城……”这段话的。

“厌”是满足，“无厌”是不能满足。

“奉”是送、给的意思，指割地给秦。

“弥”和“愈”相对，都是更加的意思。

两个“之”字，前一个奉之的“之”代秦国，后一个侵之的“之”字代诸侯国家。

“故”这里是“所以”的意思。

“判”是判别清楚。

“至于”和今天表示转折关系的连词用法不同，是“终究”或
“到……的结果”的意思。

也可以译作“到了”。

“宜”是合适、应该。

“然”这里用作代词，是“这样”、“如此”的意思，用来代上面所说的情况。

这段话的意思是：既然如此，诸侯的土地是有限的，残暴的秦国的欲望是不能满足的。

六国送给秦国的土地越多，秦国侵犯他们就更加急迫。

所以不用打仗谁强谁弱、谁胜谁负已经清清楚楚的了。

六国终于遭到了灭亡的结局，道理当然应该是如此。

这几句是对第一段“赂秦而力亏，破灭之道也”的具体分析。

“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，和“奉之弥繁，侵之愈急”两组排比句式，加强语气，痛切说明赂秦之弊。

“有限”与“无厌”，“繁”和“急”两相对照进一步说明了赂秦力亏的道理。

“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’。

此言得之。

”古人云引的是战国时策士苏代说（ｓｈｕì）魏安釐（ｘǐ）王的话。

“以”这里是介词“拿”的意思。

“犹”是犹如同。

“薪”是干柴。

“得”用作动词有“得到”、“合乎”的意思。

“之”在这是代词，代上面所讲的事理。

“得之”是合乎道理。

这句话的意思是：古人说：“拿土地去送给秦国，如同抱着干柴去救火，柴烧不完，火灭不了。

”这话是合乎上面所说的道理的。

苏代这段话见于《史记·魏世家》。

作者在这里引用这句话，再一次说明了六国灭亡弊在赂秦。

本文第三段再从不赂秦的国家——齐国、燕国、赵国也终于灭亡的具体事实来论述第一段中提出的“不赂者以赂者丧。

盖失强授，不能独完”这一道理。

这一段先用设问句“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉”开头，“尝”是曾经，“未尝”是不曾。

“继”是继续。

“迁灭”的“迁”是改变的意思，“迁灭”就是灭亡。

六国中齐国是最后被秦灭亡的，所以说继五国迁灭。

这句话的意思是：齐国不曾割地给秦国，但终于继五国之后灭亡了，是什么原因呢？下面答话是“与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

”“与嬴”的“与”是“相与”、“友好”的意思。

既丧的“既”是副词，表示动作行为的完了。

可译作“已经”或“以后”。

“既丧”是已经灭亡或灭亡以后。

“齐亦不免矣”，“不免”后面承前句省略了“灭亡”，是不免于灭亡。

这句话的意思是齐国和秦国交好，而不帮助五国，五国灭亡以后，齐国也不免于灭亡了。

作者又把不赂秦的国家分为两种类型：一种是和秦交好，如齐国；一种是反抗秦国，如燕和赵。

但都是不赂秦的。

所以这一段把三国事实合起来论述，说明“不赂者以赂者丧”这个道理。

上面说与嬴的齐，下面说抗秦的燕赵。

“燕赵之君始有远略，能守其土，义不赂秦。

”“始”，起初、开始的时候。

“远略”，长远的打算。

指抗秦这件事。

“其”这儿是代词，
“他们的”。

“义”是坚持大义。

这句话是说：燕赵的国君，起初有长远的打算，能够保卫他们的土地。

坚持大义不把土地割给秦国。

这里合论燕赵的抗秦。

下面分论燕赵对秦用兵的好处和最后失败的原因。

“是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

”“是”是指示代词“这个”，“是故”就是因此。

“斯”也是指示代词“这”的意思。

“用兵”指对秦作战。

“效”是效果。

“以荆卿为计”的“以”是介词，“用”的意思。

以“荆卿为计”是用荆卿刺秦王作为对付秦国的策略的意思。

荆卿就是荆轲，“卿”是古代对人的爱称。

如荀况也称为“荀卿”。

“始速祸焉”的“始”与“始有远略”的“始”不同，是“才”的意思，表示后面“速祸”紧接着前边的事情——“刺秦”而发生。

“速”和现代汉语“迅速”的意义不同，是“招来”的意思。

和成语“不速之客”的“速”字意义相同。

这几句的意思是：因此燕国虽然是小国，最后才灭亡，这是使用武力抗秦的效果啊！到了燕太子丹用派遣荆轲刺秦王的办法，作为对付秦国的策略，才招来了亡国祸患。

下边是“赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

”五战于秦的“于”是介词对于，“于秦”这个介词结构作动词“战”的补语，意思是对秦国五次作战。

五次和后边的二败而三胜的“二”和“三”可以是虚指，也可以是实指，
“五”虚指就是多次，“二败而三胜”虚指就是败的时候少，胜的时候多。

所以说虚指是因为根据《史记·六国年表》赵与秦作战不只五次。

如果作为实指则应是赵与秦的几次大战役。

下句击赵者再，“再”是第二次，这里也可以是虚指，指不只一次，和下文“连”相对。

下一句“洎牧以谗诛”的“洎”是介词，常用来介绍出动作、行为发生的时间，有“等到”的意思。

“以”也是介词，这儿是介绍出原因。

“以谗诛”是因为遭受诋毁而被杀。

邯郸是赵国的国都，“郡”是秦国的地方区划。

秦灭六国分天下为三十六郡。

这段话的意思是：赵曾经五次和秦作战，二败而三胜。

后来秦又一次进攻赵国，李牧连续打退了它。

等到李牧由于遭受诋毁而被杀，赵国的邯郸就成了秦国的一个郡。

可惜的是它用武力抗秦不能坚持到底啊！李牧被杀的事在赵王迁七年，公元前二二九年秦派王翦攻赵，赵派李牧、司马尚带兵抵抗秦国。

秦贿赂了赵王的宠臣郭开说李牧要谋反，赵王听信谗言就派赵葱和颜聚去代替李牧。

李牧不肯接受命令，赵王就派人悄悄地逮捕了李牧并杀掉了他。

“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

”“且”是连词“况且”，用在下一句的开头，有承接上句表示更进一层的意思。

“殆”这里是副词，是“将要”的意思。

智力孤危就是智孤力危，是计谋穷尽，力量薄弱的意思。

“亡”和前边“灭”相对，是灭亡的意思。

“诚”是
副词，“实在”的意思。

这句话是说：况且燕和赵国处在秦国把各国将要消灭完了的时候，可以说是既缺乏计谋又没有力量，战败而亡国，实在是不得已。

这一层肯定燕赵守土抗秦，卓有成效，战败而亡，诚不得已。

也说明了“盖失强援，不能独完”，从而证明了“不赂者以赂者丧”的道理。

“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

”“向使”是当初假使、当初如果的意思。

“爱”当吝惜讲。

“附于秦”的“于”是介词，表动作的趋向。

“刺客”指荆轲，“良将”指李牧，“数”是命运、结局。

“当与秦相较”，“较”应解释为“较量”，这句是说胜败存亡六国还是可以和秦较量一下的。

“或未易量”是或许不容易估量，说不定谁胜谁败。

“呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

”两个“以”字都是介词，拿、用的意思。

“事”是侍奉，“礼”这里用如动词，以礼相待的意思。

“食之不得下咽”，是不得咽下吃的东西。

下句“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！”“势”指形势。

“为”这里是介词“被”的意思。

“积威”，多年形成的声势威力，指的是秦与六国作战经常获胜所形成的威力。

“日”、“月”这儿都是作副词，是“每日”、“每月”的意
思。

“使”介绍出动作的施动者，可以省略宾语。

“无使”就是“无使之”，就是不要让它，“它”指国家。

这几句的意思是：唉，六国诸侯假如把赂秦的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的诚意，去礼敬天下的奇才，合力向西对付秦国。

那么我恐怕秦人连饭都吃不安稳呢？可悲啊！有这样的形势却被秦国的积久声威所吓倒。

土地一天天、一月月地割让出去，以至走向灭亡。

治理国家的人不要让你的国家被积威吓倒啊！这一段作者提出一个假设：如果六国不赂秦而对秦齐心作战就不致被秦所灭。

但实际情况是六国因为害怕秦国而赂秦，最后终于灭亡。

最后一句是从上述历史教训中得出来的结论。

最后一段。

“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！”六国与秦对周天子而言都是诸侯国家，弱于秦的“于”字用在形容词后表示比较，并介绍出所比较的对象——“秦”，“弱于秦”就是比秦弱。

“犹”这里是“仍然”的意思。

胜之之势前一个“之”字代秦，后一个“之”字是结构助词“的”。

其势的“势”是势力、力量。

第二个“势”是情势。

“苟”是假设、如果。

“天下之大”指统一天下的大国与诸侯国家相对。

“故事”是过去的事或前例。

“是”还是指示代词。

这段话的意思是：那六国和秦都是诸侯，它们的力量比秦弱，仍然有可以不割地给秦而战胜它的情势。

如果拿一个
一统天下的大国，而走六国赂秦灭亡的老路，这又在六国之下了。

“天下之大”暗指北宋。

“从六国破亡之故事”暗指北宋每年以银、绢、茶送给辽和西夏，甚至割地求和，这和六国赂秦一样是丧权辱国的可耻行为。

文章最后一段在论述六国破亡史实的基础上抒发了作者的感慨，借古讽今。

这是作者写这篇文章的本意。

两点说明：
1.六国灭亡先后实际上不过九年之差。

秦在公元前二三○年灭韩，前二二九年灭楚，前二二五年灭魏，前二二二年灭赵灭燕，前二二一年灭齐。

《六国论》为了强调赂秦之弊与抗秦之效所以突出了先后。

2.刺客招祸：公元前二二六年秦攻赵，虏赵王迁。

燕见秦兵已临近易水才派荆轲刺秦。

《史记·刺客列传》中说：“秦将王翦破赵，虏赵王尽收其地，进兵北略地至燕南界。

太子丹恐惧，乃请荆轲曰：‘秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？’”由此看来秦要灭燕是秦的既定政策，并不在于荆轲刺秦与否。

荆轲刺秦失败只不过是增加灭燕的借口而已。

备课资料。