高考语文作文材料多角度的运用范例

高考语文作文材料多角度的运用范例
一、阅读下列文段，谈谈它们体现了材料运用的什么特点？
1、人的一生如同在大海中航行的一艘帆船，无论在多平静的海域，总会有起起伏伏，总会遇到风浪的打击。

面对人生中不可避免的挫折，选择勇气，还是选择退缩？退一步，消极地沉浸在挫折带来的苦难中，你也许会被风浪淹没，而勇敢一些，积极地迎难而上，与困难斗争，也许风浪过后是无限美好的天空。

巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。

”也许正是这种坚毅的品格，也使巴尔扎克成为举世闻名的大文豪，也许正是这种坚强的信念也使他的作品能永垂青史。

挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。

在巨大的不幸面前，曹雪芹注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典，奥斯特罗夫斯基用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》。

当司马迁受刑后在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》时，你怎能不为他心生感叹？当牛顿的科学手稿被火烧光，而他又从头整理，得出震撼物理学界的“三大定律”时，你怎能不为他肃然起敬？挫折，不是失败的理由，只有在大风大浪中依然扬帆勇往直前的小船，才能到达成功的彼岸。

——“直面挫折”话题
2、我们都有过跑长跑的经验，当长跑跑到一定的时候，身子会感到特别的不舒服，整个人就像面临死亡似的难受。

可是一旦越过了极限，跑起来就不那么难受了。

这就是“高度”，一个考验人的意志和力量的“高度”。

你跨不过这一“高度”，你就只能是一个普通人，而一旦你越过了这一“高度”，说不定你或许就成了伟人。

整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一脖子债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。

可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。

巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。

”也许正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？曹雪芹晚年生活没有着落，连饭都吃不饱，在一般人看来他该为生活奔波，首先解决温饱问题，哪还有闲工夫搞什么小说创作，可曹雪芹却跨越了生活艰难的“高度”，注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；奥斯特罗夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，连到外面晒太阳都离不开别人的帮助，可他照样用手摸索着，完成了伟大的《钢铁是怎么炼成的》，这就是因为他跨越了一般人难以想象的“高度”的缘故。

每个人都会遇到“高度”，你越过了“高度”，那么你离成功也就不远了。

愿你不要被你面前的“高度”吓倒，做一个勇于超越自己的极限的英雄！——《谈高度》
3、人生时时面临诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑，畅欢的娱乐是诱惑，甚至漂亮的时装、可口美味都是诱惑……面对这些诱惑，我们该怎么办？ 现在的社会，是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就会成为诱惑的奴隶，被诱惑淹没；如果你勇于抗拒诱惑，保持自我，你就能做好自己的事，成就自己的功业。

做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。

也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。

曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。

他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。

司马迁完全可以像其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万世无忧。

但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。

但宫刑又怎样？受了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》。

——《面对诱惑》
二、片断赏析
1、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。

壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。

面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

——“忘记”话题
2、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。

他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。

他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
——“忘记核铭记话题”
3、看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。

线条柔和者为通子。

他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。

他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。

于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。

他们行吟高歌，他们倚风长啸。

心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
通子们胸中释然，他们圆如卵石。

他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。

于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。

然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。

他们胸中自有乾坤。

披发行吟河畔的是屈子。

楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。

屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。

楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。

他把政治家的身份远置于诗人之上。

“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。

执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?
死可以明志，生却可以践志。

当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。

这又是怎样的一种执着呢!他终成一家之言。

棱角分明，无所谓惧者如执子。

他们执著着他们的追求，无悔无怨。

那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。

诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
执子们执着着他们的执著，通子们通达着他们的通达。

不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。

通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。

执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

——“圆和棱形”图形作文
4、一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡
是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生
死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。

是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

——“自我认识与他人期望”话题
5、苏轼看见了风。

这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。

挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

——《遭遇挫折与放大痛苦》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽了多少英雄豪杰。

我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。

这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。

他知道在有生之年用美酒来面对如画江山，如梦人生。

古人说“上有天堂，下有苏杭。

”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。

他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。

于是，一道苏堤便横卧西湖。

他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。

”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。

他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。

他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。

你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。

他要让他的一生过得甜美、豁达。

6、我看见一个狂人正仗剑高歌。

对长安有如火的情思，却又是选择“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”于是他选择在痛苦中咽断箫胜，观天下千古登临之口；他选择在悲寂中立于青冥长天之际，痛饮四万八千个日月。

他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史而让后人为之赞叹！他就是礼拜。

——“心灵的选择”话题
7、黄州的苏东坡不再是那个傲世才子或高高在上的官员，他回归成“寂寞东坡一病翁”。

他只是个纯朴真挚的文人，不再计较仕途的得失，他的眼界已由平面的当下，扩展到立体的鼓劲，它的内核充实了，他吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达，他的《赤壁赋》被一代代的传诵，成为永垂历史的名篇。

失去的是官场的显达，得到的是返朴归真的自由与灵性。

苏东坡将生命的本质填写了浓墨重彩的一笔。

——得与失话题
小结：材料运用应注意的问题：
练习：1、根据不同的论点，组织运用下则材料
材料：李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实用的药书。

他克服了重重困难，亲自进山采药，亲尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的名著《本草纲目》。

论述持之以恒的精神：
论述要勇敢质疑，不迷信已有经验
论述献身精神：
2、根据话题对下面材料进行论证：
有这样一个故事：一个圆因为缺失了一角而不快乐，于是出发去寻找那失落的一角。

在寻找的过程中，历经艰辛和失误；但也因为缺失的那一角而令自己有了生活的目标，甚至能够唱着歌、闻着花香走在寻找的路上；更因为缺失了一角，滚得不够快而拥有了意外的乐趣，比如：停下来和虫儿说说话、让一只蝴蝶落在自己身上歇脚……后来它找回了那失落的一角，却因此而失去了所有这些快乐，由于又变成了一个完整的圆而使它甚至失去了唱歌的嘴巴。

“得与失”话题
“美”话题：
3、以司马迁或曹雪芹为例，用于“转折”话题。

有转折的风景是美丽的。

便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。

更有那“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。

如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。

转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。

中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。

中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。

2、请以“感恩”为话题，写一个片断。

要求：
开篇仿照“转折”一文，用比喻引入。

运用徐本禹事例为例证，自己筛选、组合、论述
引一个俗语或名言
最后联系身边细节，用散文化语言写出我们该如何感恩
[参考答案]
1持之以恒精神比较：
a、李时珍完成《本草纲目》用了19年，靠的是持之以恒的精神。

B、为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前静止；巍峨的高山在他面前低头。

19年如
一日，他尝百草，试百药，终成名著《本草纲目》。

他用坚毅的精神为生命求得一个新的诠释。

C、一本《本草纲目》流传后代，恩泽百代；一个熟悉的名字记在心间，启迪心灵。

李时珍，
用19年暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛
D、李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。

山崖间，泥泞小路
上，留下了他的足迹。

一根竹杖，一个背箩，承担了他19年的艰辛，一本《本草纲目》记载了他19年的坚持。

E、19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时珍用19年写出了医学著作《本草纲目》。

悬
崖峭壁，急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接不暇。

李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了这风雨荆棘的19年，带着《本草纲目》重回人间。

——宋海鹏
F、一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。

春夏秋冬，日出日落，都会望见那执著的身影。

困
难重重，他却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋巨作《本草纲目》，是这份持之以恒为他铸就了辉煌。

4勇敢质疑，不迷信已有经验比较：
a、李时珍凭着对自己职业的高度责任心，下决心改变药书错误满篇的情况，历经艰辛，终
于写出了医学名著《本草纲目》。

B、尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。

可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、挑
战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。

在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改变了这个状况。

C、他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职责。

但他没有。

踏深山，尝百草，只为修正药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。

李时珍，用勇敢质疑的气概写出《本草纲目》的辉煌。

D、人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精神。

倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且
不说医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就将不计其数。

质疑是一种途径，会指引我们走向真理的殿堂。

E、“权威”一词用它耀眼的光环压制过无数闪耀的思维火花。

而在封建势力极胜的时代，它
更是一种不可质疑的经典。

李时珍，这个把百姓生命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬论。

他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的质疑精神，写出了一代经典《本草纲目》。

F、成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。

药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。

是李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽石击碎。

G、他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，更为了生命。

他向已有的经典提出质疑，一
丝不苟的查询验证。

跋山涉水，到处都留下了质疑的精神。

没有质疑，哪来真理？哪来举世闻名的《本草纲目》？
3、献身精神比较：
a、李时珍针对药书不全，延误病情，害人性命的情况，亲自进山采药，亲尝百草，凶猛野
兽吓不倒他，毒草压不倒它，把自己的身躯投入到就任事业之中，花费了人生的三分之一完成了《本草纲目》。

B、本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的
悲惨，宁愿牺牲小我，去完成大我。

他选择了远方，那他的心里便只有地平线。

他用自己的19年换回了无数用药人的放心。

C、踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命丧奇毒；为了个人生命，他完全有理由退却，但他却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇敢的穿越生与死的考验和较量。

不朽的《本草纲目》成为李时珍献身精神的化身。

D、李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险，淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓，为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古的《本草纲目》。

E、他亲入深山，亲尝百药，用自己的生命作赌注，不理会山路的险象丛生，不顾及百草的苦涩奇毒，以无畏的献身精神，保证了《本草纲目》的不朽价值。

F、19年的时光，7000个日日夜夜，无数个不眠之夜在孤灯下奋笔疾书。

奉献了人生最宝贵的人生岁月却无怨无悔。

为了《本草纲目》，李时珍倾撒执著，无畏献身。

二、1、“得与失”论证比较：
a、缺失了一角却得到了生活的目标，拥有生活的悠闲和快乐，一个完整的自己却永远不会获得如此益处。

相信“金无足赤，人无完人”，正是因为不完美，才会有追逐，也正因为有追逐，才赋予生命以意义，才会让我们收获成功。

B、贾平凹说：“有失有得，不失不得。

”因为失去，我们有可能得到另一种快乐。

正如圆，虽然失去了一角，可它在找寻的途中得到了意外的乐趣，失去了圆满却得到了欢乐，生活不是一样精彩吗？——周小荻
c、失去并不代表绝对的一无所有，并不暗示必然的悲痛，因为失，小圆才有了丰富多彩的生活，才收获了意外的风景。

正如司马迁失去官位却完成《史记》，苏轼失去富贵却得到精神突围，也许，正是失去给了我们真正的完美，滋养了我们的心智，保持了我们心灵的高洁，生命的重量正是来自一种对失去的坚持，失去并不可怕，关键在于我们如何选择，如何面对，如何欣赏。

D、得到未必是快乐，失去未必是痛苦，圆因失去一角而得到了意外的乐趣，也因找回了这一角而失去了快乐。

得到与失去就像冰糖葫芦，尝到了里面的酸时，甜也会夹在其中，失去了某样东西，收获也许会尾随而来。

——于小芸
2、“美”话题比较：
a、一个不完美得圆为了追求完美，而成就它完美的生活，这象是一个神话。

B、美向来是人们的终生追求，但何为美？没有人能给出确切答案。

圆被视为是完美的轨迹，残缺一角的圆失去它的完美，但却迎来了真正的生活，终生的快乐。

正如“金无足赤，人无完人”，只有经历了困难的心路历程，人生的轨迹才会圆满。

C、不是只有“完整”才会“美丽”，所谓的“完美中的完”，也该是包含缺憾的。

只有拥有缺憾的人生才算美丽，没有了失败、挫折、不幸的磨练，人生又怎会绽放出灿烂的花朵？人生因残缺而美。

D、美是什么？是浓妆艳抹还是仪态万千？是冷艳瑰丽还是娇滴妩媚？在我看来，都不是。

美是拥有自由的欢乐。

就像缺失了一角的圆，也许少了一角让她失去了外在的美丽，可他变得快乐，它唱着歌，闻着花香，和虫儿谈话，和蝴蝶相伴。

美丽不会因为一角而黯淡，反而闪烁光芒。

我自由。

我美丽。

e、一个有了缺角的圆不美，但他眼中的世界是美的，因为它慢慢的走过，有时间来观赏周围的美，慢慢的品味。

补上了一角，速度快了，美丽的世界也便消失了。

美需要时间和心境来观赏，不如做个缺脚的圆，一路走来，一路芬芳。

f、什么是美？或许在更多人心中它是一种没有任何瑕疵的完美。

可这个圆的经历给了我们新的启迪。

因为失去一角，它可以在游历中寻找快乐，当它重新拥有那个角，却只能任美景匆匆流过。

所以，真正的美不是完美，而是懂得享受生活，拥有充实的一生。

h、什么是美？像一个完整的没有任何瑕疵的圆才叫美？失去一角的圆获得了一个完整的圆没有的快乐，它有理想，有伙伴，它滚的不快，却因此仔细欣赏了沿途的风景。

美不仅仅是圆满，有时也需要一点点遗憾。

g、圆在寻找那一角的途中，得到了快乐，虽然历经艰辛，但收获了一个鸟语花香的过程。

张瑞敏说过：“一个开始不算美，一个结果不算美，只有从开始到结果才算美。

”圆最终的遗。