《后赤壁赋》导学案

《后赤壁赋》导学案
学习目标：
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2、体会课文景、情、理交融的特点，学习苏轼豁达乐观的精神。

3、熟读并背诵课文。

学习重点：
1、理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。

2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

学法指导：
朗读法、质疑探究法
课前预习案
知识链接：
1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文著称，而以苏轼成就最大。

文坛历史上称他们父子为“三苏”。

人称“一门三父子，娥眉共比高。

”诗歌：代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为
“苏黄”；词：开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为“苏辛”；散文：发展了欧阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为“欧苏”；与“韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称“唐宋八大家”；书法：自成一家，长于行书、楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；他又是我国古代楷书的四大流派的开创者之一（颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼）；画作：开创了湖州画派。

宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。

宋神宗熙宁年间。

王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。

元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。

哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。

徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，到汉代形成一种有韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。

其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。

著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。

特点：
A、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶，且允许有参差错落。

B、语音上要求声律和谐；
C、文辞上讲究藻饰和用典，多用铺陈手法。

分类：
大赋：以铺叙事物为主；
小赋：以抒情为主；
文赋：近于散文；
骈赋、律赋：接近于骈文；
整体感知：
1、生字词：
壬戌（rén xū）之秋举酒属（zhǔ）客歌窈窕（yǎo tiǎo）之章
徘徊于斗（dǒu）牛之间如冯（píng）虚御风桂棹（zhào）兮兰桨
击空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音袅袅（niǎo）
泣孤舟之嫠（lí）妇苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
舳舻（zhú lú）千里酾（shī）酒临江横槊（shuò）赋诗
渔樵于江渚（zhǔ）之上驾一叶之扁（piān）舟举匏（páo）尊以相属
寄蜉蝣（fú yóu）于天地无尽藏（zàng）也相与枕藉（jiè）乎舟
2、诵读方法指导：
作者在抒发哀怨之情时，虽然流露出“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动从庄子的相对论中寻找人生之路，自我解脱出来，显得胸襟豁达、思想开阔，所以总体上应该是达观、洒脱的感情基调。

认真倾听录音范读，把握准节奏、轻重、气势。

3、写作背景：
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。

（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。

“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。

从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。

但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。

作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。

但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。

他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

课中探究案
一、朗读第一自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①壬戌之秋，七月既望（十六日），
②苏子与客泛舟游于赤壁之下。

（句式为：介宾短语后置）
③清风徐来，水波不兴。

举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

（修辞格为：互文）
④少焉（一会儿），月出于（从）东山之上，徘徊于斗牛之间。

（句式为：介宾短语后置）
⑤白露横（笼罩）江，水光接天。

⑥纵（任凭）一苇之所如（动词到往），凌（越过）万顷之茫然（句式为：定语后置）。

⑦浩浩乎（形容词词尾）如冯（通“凭”）虚御风，而（表转折）不知其所止；
⑧飘飘乎如遗世（遗弃尘世）独立，羽化而（表順承）登仙。

2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有：
清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天
②诗人的活动有（动作）：
诵－－－歌－－－纵－－－凌－－－
③诗人的感觉如何：
遗世独立，羽化登仙。

遗世：离开人世
④诗人会有何种心情呢？本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。

本段的感情色彩以喜悦为主。

二、朗读第二自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①于是（在这时）饮酒乐甚，扣舷而（表修饰）歌之（音节助词）。

②歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光（流动的月光）。

渺渺兮予怀，望美人（思慕的人，指所倾心的对象，代表一种理想的追求）兮天一方。

”
③客有吹洞箫者，倚歌而和( 应和)之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

④舞（使动使……舞动）幽壑之潜蛟，泣（使动使……哭泣）孤舟之嫠妇。

2、文章第二段写的主要内容是什么？请概括。

感情色彩是怎么变化的？
主要内容是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

主客触景生情,由欢乐转为悲凉，
引起下文主客问答的议论。

三、朗读第三自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①苏子愀然（忧愁凄怆的样子），正（动词，整理）襟危（端正地）坐而问客曰：“何为其然也？”（句式：宾语前置）
②客曰：“‘月明星稀，乌鹊南（名词作状语向南）飞’，此非曹孟德之诗乎？
西（名词作状语向西）望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo 连结、盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于（被）周郎者乎？③方其破荆州，下（名词作动词攻下）江陵，顺流而（表修饰）东（名词作动词东下）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：宾语前置）
④况吾与子渔樵于江渚之上，侣（名词的意动用法）鱼虾而友（名词的意动用法）麋鹿。

⑤驾一叶之扁（注音：piān ）舟，举匏樽以（表目的连词来）相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

⑥哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”翻译划线句子：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江水的无穷无尽。

想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。

2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
明确：本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

教师补充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

四、朗读第四自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯（这），而未尝往（消逝）也；②盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。

③盖将自其变者而（表修饰）观之，则天地曾（简直）不能以（停止）一瞬；④自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

而又何羡乎！（句式：宾语前置）
⑤且夫天地之间，物各有主，苟非吾之（的）所有，虽（即使）一毫而莫取。

⑥惟
江上之清风，与山间之明月，耳得之而（表顺承）为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是（代词这）造物者之无尽藏也（句式为：判断句），而吾与子之所共食。

2、（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
明确：本段的感情变为喜悦。

主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟
（2）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
明确：A.从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

B.从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。

五、朗读第五自然节解答下列问题：
1、疏通文句落实文言知识
①客喜而（表修饰）笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

②相与枕藉（注音：jiè）乎（在）舟中，不知东方之既（已经）白。

2、（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
明确：（1）本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。

主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（2）这样结尾有什么深刻含义？
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。

这实际上是一种抗议。