论《管子》的教育思想

论《管子》的教育思想
《管子》一书，是记录管仲的言行和发挥他的思想的书。

其中心思想是组织人民因势利导、因民善俗地发展经济，以求达到统一天下的目的。

《管子》在诸子百家中占有十分重要的地位，是研究古代政治、经济、法律、教育等各方面思想的珍贵资料。

《管子》在《权修》篇中提出:“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

”这说明《管子》的教育思想认为培养人才对一个国家来讲重要。

作终身的打算也即强调一个国家作长远发展，最有效的办法就是“一树百获者，人也”，培育人才，收获是多方面的，强调培养人才的社会效果。

“十年树木，百年树人”这一教育工作方针始倡者就是管子。

从表象理解，《管子》所表达的是一个国家也即齐国要想称霸天下，必须着眼长远把人才的培养作为重要手段。

从其内涵理解，此段蕴含着人才培养的长期性、艰难性，绝非一蹴而就的事情，而是长期的工程。

这也为后世树立了人才培养的一个重要理念，即要把人才作为长期的工程来抓。

《管子》提出:“教者，漂然若秋云之远，动人心之悲;蔼然若夏之静云，乃及人之体，口然若滈之静。

动人意以怨，荡荡若流水，使人思之。

”(《侈靡》）用“秋云”“静云”“皓月”“流水”等词，形象地描绘了教育的润化过程。

这种润化，就像秋云同时感化贤者和不肖者;就像在神山上筑起篱笆祭神的气氛一样，贤人虽少，不肖者虽多，但教化使人转贤，不肖者怎么能不变化呢?《管子》引导了后世之人强化对教育特征的认识。

教育的对象是人，教育的目的首要的是改变人的思想，
然后才会指引实践以反映教育的效果。

思想的升华和突破是个潜移默化的过程，需要有润物细无声的坚守。

“民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害”(《形势解》）。

“民之从利也，如水之走下，于四方无择也。

故欲来民者，先起其利，虽不召而民自至。

设其所恶，虽召之而民不来也。

”(《形势解》）所以，《管子》强调教育要适应人的本性，有针对性地施教。

教育能够塑造积极的人性。

《管子》认为人的本性是趋利避害和自私自利的。

要“以厚其生，输之以财，遗之以利”(《五辅》），如此，才会引导塑造积极的人生态度。

总之，《管子·弟子职》篇，是对学校教育相关内容的规范和明确。

从一定意义上讲，内容还很不完善，但毕竟有了模样，是后代学校教育的奠基和示范。

从这个意义上讲，其影响深远、意义重大。