你养我长大,我陪你变老

你养我长大，我陪你变老不久前在《我是演说家》的节目上听到了《做一个怎样的子女》的演说，最后一句感触很深——你养我长大，我陪你变老。

想来我们都是十几岁来到军营，一年见上父母一面，转眼看到步入花甲的老人，我们也会默默地问上一句，时间都去哪了……在电视网络上，我们经常能看到计算与父母剩余相处时间的特殊计算题。

做了这道亲情计算题，你会发现未来和父母在一起的时间真是少之又少，这道题的答案是如此残酷，令人心酸。

那么今天我们就来谈一谈我们这群特殊的群体，如何于父母尽孝，如何忠孝两全。

对于我们而言，由于职业的特殊性，相当长时间里无法在家侍奉父母。

人们常常会发出这样一句无奈的感叹：‚自古忠孝难两全。

‛于是忠与孝似乎就是一个只能对立而无法统一的命题，有人认为尽忠就难以尽孝，尽孝则无法尽忠。

作为一名军人，我说军人的忠和孝不对立不矛盾，像一座桥的两端，支点不同，但撑起同一座桥，为着同一个目的。

一、何为孝道‚孝‛是人与生俱来的美好情感，大家可以看到这个字上面是一个‚老‛，下面是一个‚子‛，在书写的过程中，把‚老‛字的下部省略了，上面是‚老‛字的头，下面是儿子的‚子‛，老子在上，儿子在下，这就是现在的‚孝‛。

《说文解字》说：‚孝‛即善事父母者。

对于‚孝‛我也有自己的理解：在孩子小时候，‚父‛在上面呵护着他；孩子长大了，父母也衰老了，孩子在下面背着父母，这就是‚孝‛。

那么我们虽不在父母身边，如何尽孝？首先，保护好自己的安全，做好自己的事情。

《孝经》中孔子对曾参说：‚身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

‛在座不乏有为人父的，最担心的莫不过就是孩子的安全问题。

如果孩子自身不注意安全，出入险地，或打架斗殴，胡作非为，使父母整天为之提心吊胆，甚至导致白发人送黑发人的恶果，无疑是最大的不孝。

所谓做好自己的事情，比如‚冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定‛，冬天穿得暖和和的，夏天弄得干干净净，早晨按时起床，晚上按时休息，学习时认真用功，工作时扎扎实实，该结婚时要结婚，该生子时要生子，结交正派的人，不做违法的事，这些生活上的事情，不让父母费心，也是‚孝‛的表现。

其次，在现有物质条件下，满足父母的生活所需，尽到赡养的义务。

二十四孝故事中，有不少在物质条件非常困难的情况下赡养孝顺父母的例子。

如‚拾葚异器‛中叙汉代蔡顺少年丧父，事母甚孝。

又如‚行佣供母‛中的江革，侍奉母亲极为孝顺。

孔子的弟子子路，小时在家挖野菜为食，拜孔子为师后，常常从百里之外的曲阜背米送回老家平邑，供养远在家乡的父母。

《弟子规》很通俗地诠释为‚父母教，须敬听，父母责，须顺承‛，《论语·为政》子游问怎样才是‚孝‛。

孔子说：‚现如今提到‘孝’这个字，一般人理解为在物质上供养父母，可是人们同时也能喂养狗或猫之类的宠物。

如果没有‘敬’字在其中的话，供养父母和喂养动物有何区别？‛二、重提孝道我国已进入老龄社会，是世界上老年人口最多的国家。

中国的老年人是全世界的五分之一，是亚洲的二分之一。

社会老龄化的加剧，老年人越来越多，但是老年人的很多权益都没有得到相应的保障，‚空巢‛现象日益严重，转型时期的孝道遭到了严重的冲击和破坏。

（一）感恩意识在当代年轻人身上趋于淡化中国人最强调感恩：‚羊有跪乳之恩‛、‚鸦有反哺之义‛，春秋时期孟子就说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

然而现在很多年轻人不懂得如何去尊重自己的父母，在父母的身上更多的是一味的索取，缺乏对父母的关爱，不主动去了解父母的生活状况，在精神上无法满足父母的需要。

现如今有些年轻人只有在需要父母帮助的情况下才会想起父母，也不和父母谈自己的生活状况，对于一直关注自己子女的父母来说是缺少精神上的慰藉的；有的年轻人更是把父母当成自己的出气筒，不孝敬自己父母也就罢了，还把自己不顺心的事往父母是身上撒，从不理解父母的烦恼和内心需要；有些年轻人则因自己的虚荣心无法得到满足而埋怨父母在经济上无能，没能让自己过上好日子；更有甚者根本不把父母放在眼里，从未主动照料过自己父母的饮食起居。

以上现象在当今社会已是层出不穷。

总而言之，当代年轻人孝道观念慢慢的在改变，感恩的意识逐渐淡化。

父母是伟大的，他们可能不需要富裕的生活，仅仅需要的是子女能够跟他们谈谈心，获得一种精神上的安慰。

（二）敬养行为在当代年轻人身上逐渐弱化孝道作为中华民族美德的核心，在当代社会却没有得到很好的继承，种种现象让我们不得不意识到当代年轻人孝道观念的淡化，敬养行为的弱化。

在座的80、90后，很多都是独生子女，家里形成‚四个老人，一对夫妇，一个孩子‛的‚四二一‛家庭结构，人们由于爱幼的本能而且隔代更甚的规律，我们的儿童往往被娇惯溺爱，在这样的环境中长大的孩子，很容易成为以自我为中心、淡化亲情回报、缺少社会责任感和对他人冷漠的人。

尽管父母给予了他们生命，并把他们养大，但是他们认为这是理所当然的事情，对于报答父母、孝顺父母却更多的是不理解，往往做出让父母伤心的事情。

（三）“啃老族”的涌现‚啃老族‛这一群体在当今社会愈发壮大。

某种意义上来说，我们所说的‚啃老族‛，已经把范围更加扩大化了。

有些年轻人放弃了就业的机会，待在家里让父母供养。

他们有谋生能力，却仍未‚断奶‛，社会学家称之为‚新失业群体‛。

还有很多‚啃老族‛是患有‚社会退缩‛的心理疾病患者。

这种类型的人从小受到父母家人的宠爱和过度保护，社会适应能力差，抗挫折能力低下，一遇到挫折就重新退缩到家人的羽翼之下。

事实上，现在很多‚啃老族‛反而是受过高等教育的。

高学历与低薪资的不匹配造成心理上的不平衡。

‚据有相关统计，在城市里，有30%的年轻人靠‚啃老‛过活，65%的家庭存在‚啃老‛问题。

‚啃老族‛很可能成为影响未来家庭生活的‚第一杀手‛。

‛据中国老龄科研中心公布的一组调查数据显示，我国65%以上的家庭存在‚老养小‛现象，有30%左右的成年人被老年人养活，且‚啃老族‛现象在农村也越来越多。

他们认为在家里吃老人的、用老人的、要老人的都是应该的。

子女成年后，本应该是要立身，学会独立生存，学会承担起家庭的责任，去回报父母的养育之恩。

但是现在在农村中越来越多的家庭，出现了‚农家养贵子‛的现象。

三、奉行孝道奉行孝道，我们在生活中应该怎么做呢？先贤是这么说的：夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。

孝道包括三个层次，第一叫事亲，第二叫事君，第三是立身。

事亲就是事奉父母。

君代表国家，现在的国家是人民当家作主，事君就是为人民服务。

终於立身，立身行道，扬名后世，是孝道的最高境界。

如何事亲？《弟子规》里面就说得很全面，也很实在，如‚父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒‛，父母叫我们的时候，及时答应，父母交待的事情，马上动身去做，别拖拖拉拉的。

很简单，也很容易做到。

对父母尽孝道，总归起来，就三条：第一是养父母之身，第二是养父母之心，第三是养父母之志。

养父母之身，就是在物质方面，让父母衣食无忧，有经济保障，这是为人子女，对父母最起码、最基本的奉养，这是孝的基础。

但赡养父母，绝对不是把钱给父母，让他们独自去面对生活，而应该是我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。

养父母之心，就是在精神方面让父母开心、快乐，对父母发自内心地尊敬。

‚孝‛字总是和两个字连一起的，一个是‚敬‛字，另一个是‚顺‛字。

孝敬孝敬，敬为孝，我们对父母要有孝敬之心，要更多的从内心，从精神上给父母以尊敬，抚慰和关爱，让父母更多地享受亲情的温暖。

孝顺孝顺，顺者为孝。

真正爱自己的父母就意味着包容、尊重和理解。

说话、办事要顺着父母。

但父母做事并不是都正确，父母的要求不一定都合理。

作为儿女，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母亲有过错的时候，应委婉去劝说。

如果父母不听规劝，要耐心等待，等有适当时机，再继续劝导。

儿女跟父母之间产生的冲突，认真分析起来，真正属于大是大非，关乎原则、道德的，毕竟很少，绝大多数都是鸡毛蒜皮的小事，或是看问题的方式不一样，生活习惯不适应等。

对父母孝顺，并不是说要儿女一味的放弃原则，但是，在可以不计较的时候，儿女对父母多一些包容和理解，多让他们按自己的方式开心地过日子，也许就是最好的孝敬了。

敬在心，顺在行。

养父母之心，要牢记一句话，常怀孝敬之心，长行孝顺之举。

养父母之志，就是要努力去实现父母的期望。

望子成龙，是天下父母共同的愿望。

子女有大出息，大作为，光耀门庭，让父母觉得自豪、给父母脸上添光彩。

父母当然巴不得子女个个都这样。

但是，父母真正在乎的，不是儿女做多高多高的官，挣多少多少的钱，出多响多响的名，成多大多大的事，父母最最愿意看到的是儿女身体健健康康，生活开开心心，工作顺顺利利、一生平平安安，一家团团圆圆。

养父母之志，不简单，其实也很简单。

四、忠孝两全忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。

后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为‚忠君爱国‛。

现在把忠君延伸为爱国，这是现代人最起码的要求。

忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。

‚忠‛，就是热爱祖国，忠于职守。

忠孝是我国社会考量一个人道德水平的两大指标，指的是忠于祖国，孝于父母。

‚忠‛成为对国家，也就是对人民自己的道德义务，其本质是忠于祖国和人民，与孝的追求方向——由善事父母到尊敬社会上所有的长辈、进而实现人生价值、建功立业、报效祖国、服务人民的目标，已完全一致，到其归宿点，尽忠就是大孝，尽孝就是大忠。

由于国家由一个个家庭组成，人民也是由一个个家庭培养出来的人组成，人的素养也是有差异的，所以我们还是要提倡在关键时期，肯于舍小家为国家和大家。

其实这种提倡，并不意味着忠孝有矛盾。

春节临近，思家之苦莫过于思念父母，但我们大多数军人都只能坚守在自己的岗位上，守卫着祖国的和平与安宁，不能与亲人团聚，为父母尽尽孝心，但他们守护的是包括自己父母在内的天下父母的幸福安宁，这是对祖国和人民的忠诚，也是对父母和所有长辈的尽孝。

这种离家远亲的选择，就不仅是尽忠，而且也是尽孝——大孝的高尚行为。

大丈夫要‚扬名於后世‛，必得忠孝双全方可。

作为一名军人，欲善事父母，必须为社会尽责，社会是人民的社会，服务人民、报效祖国才能让父母尽享天伦之乐，并从而实现自己的人生价值。

因此，对于军人来说，孝之全是忠，忠所愿是孝！最后，春节即将临近，我祝愿在座的各位父母幸福安康。