万育仙书与万寿仙书考
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《万育仙书》与《万寿仙书》考【摘要】《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有阻碍的两部养生书,其中导引图种类之多,在明代同类书中数一数二。
这两书之名只有一字之差,在各类书目记载与最近几年的出版物中,常常互为混淆。
笔者经考证,得出以下结论:《万育仙书》,曹无极辑校,约刊行于17世纪初。
该书2卷,其卷下为导引,有图97幅,其中56幅辑自明·朱神仙授(1561年)罗洪先传(1565年)《卫生真诀》。
《万寿仙书》那么是明末佚名氏在《万育仙书》卷下基础上,再增补养生内容,厘为4卷,更名而成。
该书的明刻版本至清道光间重印,仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。
事实上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。
故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系,但两书内容仍有较大的不同,当别离作为不同的书。
【关键词】万育仙书万寿仙书卫生真诀罗洪先明代养生
《万育仙书》与《万寿仙书》是明代很有阻碍的两部养生书,其中导引图种类之多,在明代同类书中数一数二。
这两书之名只有一字之差,其导引内容相差无几,但其他文字却大不相同。
近20连年来已经由不同的出版社出版了《万育仙书》2种,《万寿仙书》1种。
今世关于这两种书的作者及成书年,不管是已出版之书,仍是书目与工具书,记载各不相同,混乱异样。
乃至对这两种书是不是系同一书,也
未见考订。
《全国中医图书联合目录》(后称《联目》)记载“万寿仙书四卷,又名万育仙书”,将成书年定于1565年。
作者署为明·罗洪先撰,曹假设水增辑[1]。
2007年新版的《中国中医古籍总目》(尔后简称《总目》)仍保留相同的著录[2]。
但在今存该书最先的明刻本《万育仙书》中,却找不到罗洪先撰字样。
仅在道光印本《万寿仙书》扉页上,题有“罗洪先先生秘传/金沙曹假设水先生增辑”[3]。
除此扉页外,无任何序跋题署能证明该书为“罗洪先先生秘传”,更无法找到该书成于1565年的依据。
以上的混乱,无益于理清明代导引学术进展的源流。
目前咱们正在从事国家古籍抢救项目“中医养生大成”课题。
《万育仙书》与《万寿仙书》所存在的各类问题,直接阻碍到选定养生古籍的书种与版本。
有鉴于此,本文拟对上述两书进行考察,希望能调查清楚两书的关系,及两书的作者与成书年等相关问题。
《万育仙书》
据《总目》记载,《万育仙书》有两个明刻本。
其一为明陆氏天爵堂刻本,另一为明末刻本,其余均为清刻本或抄本。
对两个明刻本的考证发觉,它们均属于2卷本《万育仙书》。
1.明陆氏天爵堂刻本
该本分藏于中国中医科学院图书馆与上海中医药大学图书馆。
该本2卷。
封面及上书口均题书名为“万育仙书”。
版式为周围单边,白口,上黑鱼尾。
每半叶版框高,宽,8行,每行22字。
书前有天爵堂主人陆嘉谷“万育仙书跋”,无序,有目录。
该版虽无版刻年,但据纸张、版式及避忌等,可证该本为明刻。
1986年中医古籍出版社出版此本的影印本。
该书卷上之首签名为“金沙曹无极假设水甫订定/古杭张文启开之氏·陆嘉谷穗三氏仝参”。
内容要紧为按摩,有小儿指纹及望诊等诊法,小儿按摩推拿法、三十二惊病及杂症等。
卷下署为“金沙曹无极假设水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏·古越陆堃天臣参阅”。
内容要紧为导引,有八段锦坐功、四时坐功却病图、诸仙导引却病图、五禽戏、陈抟睡功等共89幅图。
书前天爵堂主人陆嘉谷(穗三)跋云:“曹子假设水先生,躯体力行,内莹外澈,其信心明悟处,必谘异人异书,湛潜印证,笔之简端,著有成册。
此《万育仙书》上下二卷所为作也……先生祖贯金沙。
尝游寓于先人救庐之天爵堂。
每丙夜聚谭,互为商较,知其传习最真,订正最确,因发其箧,付而梓之,广为传布。
”[4]结合书中两卷卷首的签名可知,该书的订正辑录者为曹无极,字假设水,金沙(江苏南通金沙镇)人。
后游寓杭州陆氏天爵堂,由该堂主人陆嘉谷(穗三)刊行其
书。
2.明末节录刻本
该本书口及卷首均题为“万寿仙书”。
今存两本,分藏于中国中医科学院图书馆与安徽省图书馆。
中国中医科学院藏本亦为2卷,但分装为4册。
版式为左右双边,白口,上黑鱼口,每半叶版高,宽,8行,每行21字,软体上版。
书前有题为大宋咸淳二年(1266年)徐几“万寿仙书序”,王仔昔“运气诀”。
无目录。
认真将该本与陆氏天爵堂本查对,有如下发觉。
该本之《万寿仙书》名,乃将《万育仙书》天爵堂系统的一种刻本原版挖去其软体之“育”字,嵌入硬体的“寿”字。
书口、卷首的《万寿仙书》均系剜补而成。
该本的内容,乃节取《万育仙书》卷下,再分成2卷。
其卷首签名为“手辑/古杭吴惟贞穗三氏·古越徐几天臣参阅”。
与天爵堂本相较,该本“手辑”2字前,明显将“金沙曹无极假设水甫”之名剜去。
参阅者亦有剜补的地方。
其中将“陆嘉谷”剜去,补入“吴惟贞”,将“陆堃”剜去,补入“徐几”。
这些剜补做得比较拙劣,不仅字体不同,而且更名不更字。
如“吴惟贞”下接着“穗三氏”。
从名、
字的关系来看,显然“穗三”与“嘉谷”相对应,而与“惟贞”不对应。
该本书前大宋咸淳二年徐几“万寿仙书序”中,涉及成书仅提到“如是那么求之至人,剖秘旨于未尽,祷人工于后天。
此用晦子因此卓越乎红尘,而独探坎离龙虎之奥,而能全人之所不能全,造人之所不能造。
然其心那么有不忍遗教而孑立者。
此《万寿仙书》二卷之所由作也”。
然全书无一处有“用晦子”之名。
该书多处用明版书剜补作伪,又出宋序,故此序当为伪造,无足信。
综上所述,明末刻本的《万寿仙书》,乃节取明版《万育仙书》卷2的内容,分作2卷。
又将书名《万育仙书》剜改成《万寿仙书》,并剜改校阅者姓名,削去原辑订者曹无极之名。
因此,该版之《万寿仙书》,事实上确实是《万育仙书》的节录本,并非增加正文内容,因此不能算是独立高作。
在上述二版中,均未显现罗洪先之名,也无依据能够确信《万育仙书》的成书年代。
《万寿仙书》
《总目》著录的《万寿仙书》诸项,事实上是依据题有清·道
光十二年壬辰(1832年)附页的《万寿仙书》刻本。
因此,很有必要认真考察该书。
该书的扉页明确地标明“罗洪先先生秘传/金沙曹假设水先生增辑/万寿仙书”。
除此之外,没有任何地址交代作者或辑者。
此书今有中国中医科学院图书馆、天津医学高等专科学校图书馆藏本。
该本4卷。
版式为周围单边,白口,上黑鱼口。
每半叶版高,宽,8行,每行22字。
上书口为“万寿仙书”。
书前有“万寿仙书自序”,序中大谈按摩导引原理,但序后残脱作序时刻与作序人姓名。
残余的序文也未涉及作者的情形。
该本之末记有“大清道光壬辰年七月七日吉书”。
一样以为此本即清道光本,但事实上该本只有最后两叶是清朝补刻,其版式刻工均不同于正文。
正文“玄”、“弘”等字均不避忌,说明乃将明代版本再予重印本。
将此明版重印的《万寿仙书》与明末的《万育仙书》节录本相较较,能够发觉两书都收载了一样的89幅导引图及相关文字。
这些内容原为《万育仙书》全本的卷下,在《万寿仙书》中那么为卷二、卷三。
尽管《万寿仙书》本亦为四卷本,但与《万育仙书》四卷本不同,《万寿仙书》的卷一为“性命说”等养生理论,卷四为“延年要论”,引录前代养生名家言论。
据此,《万寿仙书》与《万育仙书》事实上只有大约一半的内容(导引)相同,尚有一半内容为不同,故二书不能视为一书。
此有道光十二年附叶的《万寿仙书》,只有卷二之首签名为“金沙曾(曹)无极假设水甫手辑/古杭陆嘉谷穗三氏·古潭刘肇庆刚堂氏参订”。
与明天爵堂《万育仙书》卷首题署相较,仅将“古杭张文启开之氏”换成“古潭刘肇庆刚堂氏”。
因此,该本可能是刘肇庆(刚堂)重刊改编本。
据《总目》所载,《万寿仙书》应该还有一个版本,为清朝延古斋刻本,藏于苏州大学医学院图书馆与天津医学高等专科学校。
笔者特地赴苏州,得知苏州大学医学院图书馆古籍部已于2000年归并到苏州大学图书馆古籍部。
但是,该馆查无此书。
赴天津高等医学职业学校图书馆,提出所藏清朝延古斋刻本[5]。
线装3册,第一册为卷一、卷二的合订本,其余两册为卷三与卷四。
将此书与中国中医科学院所藏道光本查对,发觉两书版式完全一样,断版也相同。
能够证明两馆所藏为同一版。
所不同者,此书有扉页,题为“云岩居士纂辑/道原一贯/延古斋梓”,其作者及书名与《万寿仙书》全然不同,属于装订错误,因此,所谓“延古斋本”亦属误订。
关于这两书的作者,前已述及,《万育仙书》卷下签名为“金沙曹假设水先外行辑”,明末有人取此下卷原版,剜改书名而为《万寿仙书》。
后又有人以此《万寿仙书》为基础,增补“性命说”、“延年要论”,厘为四卷。
此明代版本至清道光间重印时略有增补。
因此,道光重印明版《万寿仙书》的扉页提到金沙曹假设水的名字是能够明白得的。
可是,扉页上的“罗洪先先生秘传”又从何而来呢?这必需兼考另
一种题为罗洪先编的《卫生真诀》,从中寻觅线索。
《卫生真诀》(《仙传四十九方》)
罗洪先《卫生真诀》今存两个抄本,别离藏于中国中医科学院与天津市图书馆。
中国中医科学院所藏抄本一册,不分卷。
封面有手写落款《仙传四十九方》,《总目》也据此将此书以《仙传四十九方》书名录入。
因此书前有明嘉靖乙丑(1565年)罗洪先“卫生真诀叙”及目录,故其正书名当为《卫生真诀》。
此本无边框行格,每半叶7行,每行约23字。
正文为49幅导引图(别离配有释文与内服药方)与5幅五禽戏图,八卦、运气图2幅(共56幅)。
将此书正文与《万育仙书》相较,可知即《万育仙书》卷下的49幅“诸仙导引图”、5幅五禽戏图及2幅八卦运气图。
另外,《万育仙书》卷下又另辑录了八段锦坐功(8幅)、四时坐功却病图(24幅)、陈抟睡功(2幅),共为一卷。
因此,该卷作者签名为“金沙曹无极假设海员辑”是恰如其分的。
那么,明版清印的《万寿仙书》扉页题“罗洪先先生秘传”有无依据呢?中国中医科学院所藏《卫生真诀》罗洪先“卫生真诀叙”
解答了这一疑团。
该叙提到其书的来历:“嘉靖辛酉(1561年)游洛阳,邂逅朱神仙于梨春院。
见其神宇超级,盛加礼貌。
后片言契合,尽挈永生久视之道。
口口相传,心心相授。
且手持一卷授余,曰《卫生真诀》。
”[6]可见罗氏所传的抄本应当是《卫生真诀》。
今中国中医科学院藏抄本封面题《仙传四十九方》,是因为该抄本主体即49幅“诸仙导引图”,每图配有药方,故名。
而天津藏崇祯抄本也是依照此书内容由后人所题。
罗洪先叙中还介绍了他醉心于养生术的通过。
他曾经被天子拔为殿试第一人,也确实是状元。
但他最后仍是“埋名晦迹,和光混俗”20余年,求仙访道。
考罗洪先,字达夫,号念庵,道号太玄散人。
江西吉水人。
曾为嘉靖八年(1529年)年一甲第一名进士[7]。
他在嘉靖四十年(1561年)得道士朱神仙所授《卫生真诀》,于嘉靖四十四年(1565年)为该书写序。
序称:“余访道偶获是诀,不啻明珠文犀之重,虽有珙璧以先驷马,不如坐进此道。
歃血盟天,誓当世守藏为一家之书,万万不可轻传,泄漏天宝也。
”[6]可见他并无想出版,只是想收藏起来,不可轻传。
但他的书在万历间却得以刻版传世,从而加速了该书的流传。
据《总目》记载,《卫生真诀》今尚存有明崇祯十一年(1638年)抄本,存天津市图书馆,著录为“罗氏撰”。
考此本2卷,上卷之首题署:“新镌卫生真诀上卷/新都辛丰居士校梓·林泉散人参订。
”由
此可见此抄本乃是据刻本所抄,无边框行格,本高,宽。
实际版心高约21cm,宽,8行,每行21字。
此本无序,但有两个万历年间的跋。
其一为万历二十五年丁酉(1597年)方应选(明斋)“卫生真诀跋”,另一为同年程庆(仲善)“跋卫生真诀后”。
方应选跋中提到此书的来历:“是集也,其偶得罗状元之秘藏乎。
前绘仙像于篇首,千态万状,无非欲按摩导引者,晓然知运气功夫,后载方药于篇末,千举万效,无非欲不能按摩导引者,又晓然知医药效验,各类至意也。
”[8]其中的罗状元,指的确实是罗洪先。
方应选为明万历十一年癸未(1583年)二甲20名进士,他为辛丰居士校梓的《新镌卫生真诀》题跋。
该书镌刻传世,始广其传。
至此,《卫生真诀》、《万育仙书》、《万寿仙书》的受授、增补进程业已明了。
1561年,朱神仙授《卫生真诀》予罗洪先,罗氏于1565年作序,宝藏此书。
1597年,该书由辛丰居士校梓,是为《新镌卫生真诀》。
故此书当著录为“明·朱神仙授、罗洪先传”,成书年当为朱神仙授书之年(1561年)。
《卫生真诀》刊行(1597年)以后,明·曹无极将此书内容辑录到他的《万育仙书》,与八段锦、四时坐功等导引法合为卷下;又另校订了小儿诊法及推拿按摩内容为卷上。
曹氏在上卷与下卷的签名是
不一样的。
卷下各类导引法并非曹氏所撰,只是由他辑录成卷罢了。
其时约在十七世纪初。
由于《万育仙书》卷下导引内容丰硕,故在明末不止一次刊行。
明末有书商节取《万育仙书》明版卷下,经剜改更名为《万寿仙书》,但并无增补。
明末有《万寿仙书》刻本,乃取《万育仙书》卷下导引内容,又在其前后增补内容,厘为4卷。
其中导引法为卷三与卷四。
此本虽有一半的内容节取自《万育仙书》,但还有一半的内容属于新增。
其刻书者熟知该书以上源流,故扉页题书名为罗洪先秘传、曹无极增辑。
清道光间取明版重印,使该本普遍流传。
但是,所谓“延古斋”之堂号属误订。
明《万育仙书》,曹无极辑校,约刊行于17世纪初。
该书2卷,其卷下为导引,有图97幅,其中56幅辑录自明·朱神仙授(1561年)、罗洪先传(1565年)《卫生真诀》。
明末又有佚名氏在《万育仙书》卷下基础上,再增补养生内容,厘为4卷,改书名为《万寿仙书》。
该书的明刻版木至清道光间重印,仍题罗洪先秘传、曹无极增辑。
事实上罗洪先秘传的《卫生真诀》只占该书不到四分之一的篇幅。
故《万育仙书》与《万寿仙书》虽有承继关系,但两书内容仍有较大的不同,当别离作为不同的书。
【参考文献】
1 薛清录主编.全国中医图书联合目录[M].北京:中医古籍出版社,1991:609.
2 薛清录主编.中国中医古籍总目[M].上海:上海辞书出版社,2007:767.
3 罗洪先传,曹假设水增辑.万寿仙书·扉页[O].道光十二年壬辰(1832)刻本.藏中国中医科学院图书馆.
4 曹假设水订定.万育仙书·陆嘉谷跋[O].明杭州陆氏天爵堂刻本.藏中国中医科学院图书馆.
5 罗洪先传,曹假设水增辑.万寿仙书[O].(原题)道光十二年壬辰(1832)延古斋刻本.藏天津高等医学专科学校图书馆.
6 罗洪先编.卫生真诀·卫生真诀叙[O].明抄本.藏中国中医科学院图书馆.
7 朱保炯,谢沛霖.明清进士落款录(中)[M].上海:上海古籍出版社,1979:1902.
8 罗洪先编.卫生真诀·卫生真诀跋[O].明崇祯抄本.藏天津市图书馆.。