2019-2020学年第二学期高一期末调研考试答案

• (2)朱宸濠的船搁浅，仓猝之间换船逃跑，王冕部下的士兵追赶捉 住他。（共5分，“胶浅”“易”“追执”各1分，句意2分。）
• 《淮上喜会梁川故人》
•
.[唐].韦应物.
• 江汉曾为客，相逢每醉还。
• 浮云一别后，流水十年间。
• 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
• 何因北归去，淮上对秋山。
• 解题：
• 此诗约作于大历八、九年(773、 774)，时诗人有淮海之行。
2019-2020学年第二学期高一 期末调研考试语文试卷讲解
• 16．（1）一夫当关， 万夫莫开 • （2）艰难苦恨繁霜鬓 • （3）别有幽愁暗恨生 • （4）故不积跬步 不积小流 • （5）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 • （6） 元嘉草草 赢得仓皇北顾 • （7）所以传道受业解惑也 孰能无惑 • （共12分，一句1分。）
及笄指的是女子满十五周 岁的时候
• 守仁在母胎中怀了十四个月才 出生，他的奶奶梦见神仙从云 彩中间送婴儿下来，于是取名 云。他五岁还不会说话，一个 有道术的人抚摸了他，改名守 仁，才会说话。十五岁时，曾 到居庸关、山海关访问客人。 经常混在人群中走出边塞，放 眼观览山川地形。二十岁弱冠 之年，参加乡试中举，学业大 有长进。只是他越来越喜欢谈 论军事，并且很会射箭。
• （共5分，一点2分，两点3分，三点5分，意思对即可。）
• 参考题目： • （1）困厄中愈挫愈勇 • （2）不屈不挠，民族本色 • （3）新冠病魔坚韧斩 利剑出鞘喜迎春 • （4）矢志不渝的中华魂 • （5）复兴之路，坚韧导航 • （6）韧性助力成功
人物传记类的文言文，阅读规律和方法。
• 一、以表明时间的词语为纲绳，去串起人物的一生经历。 • 二、以表明官职的升贬为轴心，去分析事情的前因后果。 • 三、以问人物、时间、地点、事件以及事件经过为切口，
• 你问我为何还滞留他方，不返 故乡?只因那淮上秋山，枫林 似火，留得我无限依恋!
•
14．C（3分） “格调昂扬”错，韦应物外放出京，有许多不得已，诗人 不直接回答无法归去，而以“淮上有秋山”作答，有对秋 山之景的喜欢，更是无奈后的自我慰藉，这句以景结情， 含蓄深沉，留下了令人回味的艺术空间。
喜崔明府相过
长，孝宗很眷顾他。王华生
性孝顺，母亲岑氏活过百岁
去世。王华已经七十多岁，
（守丧期间）仍然睡草席吃 粗食，士人议论时都赞美他。
• 翻译题，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一 些带有比喻性的词语，然后再整体翻译，并按现代汉语的规范， 达到词达句顺。
• 文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特 殊句式和虚词，把握语境推断。
去弄清事情的来龙去脉。 • 四、以传记的写作特点为楔子，去把握人物的性格和作者
的观点。 • 五、积累常见实词
• 性爽侠，有节气，士有 穷厄命途多舛者，以命 归之，必尽见存拯，时 亦以此多之。
• 祖莹性情豪爽，气 节很高，处境困窘
失意、命运充满不
顺屡受挫折的士大
夫，都会托命于他，
他必然会尽力关怀
救助，当时人也因 此夸奖他。
• 淮上：指今江苏淮阴一带。
• 梁州：唐代治所在今陕西汉中。 一作“梁川”。诗中抒写与故 友一别十年、突然相逢的喜悦 之情，同时也为萧疏鬓斑而感 慨
• 淮上喜会梁川故人
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[唐].韦应物.
• 江汉曾为客， • 相逢每醉还。 • 浮云一别后， • 流水十年间。 • 欢笑情如旧， • 萧疏鬓已斑。 • 何因北归去， • 淮上对秋山。
• 第三空：“映照”和“映射”都有照射之意，“映照”中的“照”强调 呼应，“映射”中的“射”意为反射、反映，根据语境应选“映照”。
• 第四空：主旋律，指一般文艺作品的主要精神或基调；主阵地，比喻工 作、斗争的主要场所。原文主语是“这些剧目”，谓语是“弘扬”，故 选“主旋律”。
• 20．（1）混合轨道；（2）短报文通讯功能（或：短信与导航结 合）；（3）模式兼容（或：与美国GPS互操作）。
• 17．B（3分）
• 第一空：中流砥柱，比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在 黄河急流中的砥柱山一样；中流击楫，比喻立志奋发图强。第一空所填 词语应为名词，充当“做”的宾语，所以选择“中流砥柱”。
• 第二空：挺身而出，形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来；自 告奋勇，主动要求担任某项艰巨的任务。前者比后者的语气更强烈，并 且带有大无畏或伸张正义的气概，故选“挺身而出”。
• 此诗前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感， 总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”， 却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一 个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题 中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一 正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的 主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生” 手法的艺术效果。
• 登弘治十二年进士。 正德十一年八月，
擢右佥都御史，巡
抚南、赣。当是时，
南中盗贼蜂起。守
仁至，知左右多贼
耳目，乃呼老黠隶
诘之。隶战栗不敢 隐，因贳shì其罪， 令伺贼，贼动静无 勿知。
• 弘治十二年(1499)考中进士。 正德十一年(1516)八月，王 守仁升右佥都御史，巡抚 南、赣。当时，南中地带 盗贼蜂拥而起。到任后， 王守仁知道身边有不少人 是贼寇的耳目，于是传呼 年老而狡黠的仆隶加以审 问，仆隶浑身哆嗦不敢隐 瞒，王守仁就此赦免了他 们的罪过，让他们侦察贼 寇，贼寇的动静没有不知 道的。
• 华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。 • 王华已经七十多岁，（守丧期间）仍然睡草席吃粗食，士人议论
时都赞美他。
• 守仁娠十四月而 生，祖母梦神人 自云中送儿下， 因名云。五岁不 能言，异人拊之， 更名守仁，乃言。 年十五，访客居 庸、山海关。时 阑出塞，纵观山 川形胜。弱冠举 乡试，学大进。 顾益好言兵，且 善射。
• 《淮上喜会梁川故人》
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.[唐].韦应物.
• 江汉曾为客，相逢每醉还。
• 浮云一别后，流水十年间。
• 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
• 何因北归去，淮上对秋山。
• 想当年客居他乡，飘零江汉; 难忘与你异乡聚首，携手醉还。
• 叹人生聚散无常，恰似那浮云 舒卷; 自别后匆匆十载，真个 是似水流年!
• 喜今日故友重逢，欢笑如旧;细 端详却都已白发稀疏，两鬓斑 斑。
• ①江汉：汉江。汉水源出陕西南部，流经汉 中，与题中“梁州”相应。韦应物曾游梁州， 故云“江汉曾为客”。
• ②此处“浮云”比喻飘泊不定，聚散无常。 “流水”比喻岁月迅速消逝，又暗与“江汉” 呼应。
• ③此句意谓头发稀少而发脚花白。萧疏：零 落稀少。斑：颜色驳杂不纯，此处指头发黑 白相间。
• ④此句意谓淮上风光好，故而留恋不归，回 答上句问话。然淮上实际无山，故“山”字 只能作泛指河山解。表现出对官场的厌弃和 对自由生活的向往。
十万。
率领吏士起兵勤王。召
集了八万人，号称三十
万。
• 己酉次丰城，以文定 • 七月十八日驻兵丰城，
为前锋，选遣奉新知 以文定为先锋，先遣奉
县刘守绪袭其伏兵。 新知县刘守绪袭击敌人
乙卯遇于黄家渡，贼 大溃。丙辰复战，官 军却，守仁斩先却者。
的伏兵。二十四日两军 在黄家渡相遇，敌人大 败。二十五日又一次战 斗，官军退却，王守仁
• 7. B（3分） • 文章的主人公不是那个男人，作为次要人物，所表现出来的特点，
也不能作为文章的主题。文章主题要紧扣“青年人价值取向”来 确定。
小说采取对话方式进行叙述好处有：
• 1、推进情节发展，使情节更加紧凑。情节的推进需要用对话的形式进行 展开，对话能够告诉读者，角色在干嘛，下一步准备干什么。
• 15．（1）“浮云”表示漂泊不定，变幻无常； “流水”表示岁月如流，年华易逝；“一别” 和“十年”拓宽了时间和空间，蕴含了复杂 的人事变迁。（3分）
• （2）颔联言简意赅，借虚拟之景抒深沉之情， 表达了一别十年的感伤、年华老去的无奈和 世事沧桑的感慨。（3分）
• （共6分，意思对即可，如有其他答案可 酌情给分。）
• 10．B（3分）泛滥道释学，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日 绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物
• 11．D（3分）己酉，包括后面的乙卯、丙辰在文中都属于纪日。 • 12．A（3分）考中状元的是王守仁的父亲王华。
• 13．(1)王华已经七十多岁，（守丧期间）还睡草席吃粗食，士人 评论时都赞美他。（共5分，“寝苫”“疏食”“多”各1分，句 意2分。）
• 守仁亲率锐卒屯上 杭，佯退师，出不 意捣之，连破四十 余寨。官军进攻， 内外合击，擒斩无 遺。乃立和平县， 置戍而归。自是境 内大定。守仁所将 皆文吏及偏裨（辅 佐的；副）小校， 平数十年巨寇，远 近惊为神。
• 王守仁亲自率领精锐士 卒屯兵上杭，假装退兵， 出其不意攻打他们，接 连攻下四十多个寨子。 官兵进攻，内外合击， 擒获斩首没有遗漏。于 是设立和平县，设置戍 守后返回。从此境内非 常安定。王守仁所带领 的都是些文职官吏和偏 裨军校，平定了为患数 十年的大贼寇，远近人 士都惊为神明。
游九华归，筑室阳明 不轻易和人说笑。从九
洞。
华山游历归来，在阳明
洞中建造住室。
• 泛滥道释学/数年无所 • 泛览道、释两家的学说， 得/谪龙场/穷荒无书/日 几年下来没有收获。贬官 绎旧闻/忽悟格物致知/ 于龙场时，荒僻之地，无
当自求诸心/不当求诸 事物喟然日:“道在是
书可读，只好天天思索旧 日已得的知识。忽然悟到
之间换船逃跑，王冕
率领的士兵追赶捉住 他。
• 凡三十五日而贼平。 • 共三十五天宸濠叛乱就
守仁天姿异敏。年十 被平定了。王守仁天生
七，谒上饶娄谅，与 不同常人。十七岁时拜
论朱子格物大指。还 家，日端坐，讲读 《五经》，不苟言笑。
访上饶人娄谅，和他讲 论朱熹格物之学的大意。 回家以后，每日里正身 而坐，研读《五经》，