汉字的起源-PPT
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译文如下: 在遥远的大山南面,住着一位美丽 如花般的格格,我骑着骠悍的骏马去找 她,一连三次都被她拒绝,我是多么彷 徨和忧伤; 第一次见她是个大雨滂沱的日子, 我托河里的鱼儿把我的爱情表达,狠心 的格格却把我当作仇人赶出部落; 第二次见她时漫天刮起大风,风沙 挡不住我的去路,我托信鸟儿来表达我 的忠心 无情的格格啊,却放出猎犬把 我赶出家门; 第三次我又去见她,天空飘下大雪 纷纷,我托海东青表达我的真情,可怜 的姑娘哟还是把我当成敌人,我是多么 痛苦万分; 在遥远的大山南面,住着一个能歌 善舞,又能生儿育女的好格格,我要不 断地拜访打动她的芳心,我的情谊像绵 绵不绝的河水,我爱她直到生命的终结 ,我要同她永结同心......
这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。 怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商 量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二 十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人 一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还 坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。 老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花, 有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?” 仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说 。 老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条 腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿, 只剩下一条尾巴呢?” 仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“ 牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意 ,竟然教颠倒了。
宋·郑樵《通志·六书略·论便从(纵)》:“文字便从不便衡(横)。坎、 离、坤,衡卦也,以之为字则必从。故¦|¦从而后成‘水’,|¦|必从而 后成‘火’,¦¦¦必从而后成‘<<<(川)’。”按郑樵的说法,由于八 卦符号的纵横变化,便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限 的卦爻符号,不管是八卦,还是八八六十四卦,是难以演化出众多的原始汉字 的。不过,我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系
老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远 ,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重 ’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量 的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真 叫我难以琢磨,只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大 错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了 。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了 字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件 大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大 啊!” 从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲, 还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大家都说好 ,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。
Hale Waihona Puke 仓颉造字的传说:相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈 里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的,牲口、食 物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉 犯难了。 仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各 种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。但时间一长 久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当 ,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想 到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳, 来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就 去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年 年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也 统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已 不抵事了。怎么才能不出差错呢?
结绳记事说
八卦说
契刻说
汉 字 的 起 源
仓颉造字说
结绳记事说
其中记载的,大到历史事件,小到口角纷争, 内容非常广泛。记事人经常手捻绳结,进行记 忆和讲述,以传给后人。
契刻说
这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材料上刻上各种 痕迹、记号来记事,即是契棵刻。这也是古代广泛地使用过的 方法。
八卦说
这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老 人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊 ;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏 要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。仓 颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉 心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能 用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家, 开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得井井有 条。 黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这 种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这样形 成了文字。 仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名 声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移 到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。
仓颉造字说
仓颉造字
传说中仓颉[jié ]生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上 记载只有9个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗 、关羽、还有李煜。 相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记 事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后 又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展, 文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适 应需要,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较 多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子 和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出 一种文字来。 有一年,仓颉到南方巡狩,以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉 日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉 络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出 种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己 的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白 。仓颉把这种符号叫做"字"。
这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。 怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商 量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二 十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人 一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了,唯独这老人不走,还 坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。 老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花, 有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?” 仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴,催他快说 。 老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字,都有四条 腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿, 只剩下一条尾巴呢?” 仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“ 牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意 ,竟然教颠倒了。
宋·郑樵《通志·六书略·论便从(纵)》:“文字便从不便衡(横)。坎、 离、坤,衡卦也,以之为字则必从。故¦|¦从而后成‘水’,|¦|必从而 后成‘火’,¦¦¦必从而后成‘<<<(川)’。”按郑樵的说法,由于八 卦符号的纵横变化,便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令人相信。有限 的卦爻符号,不管是八卦,还是八八六十四卦,是难以演化出众多的原始汉字 的。不过,我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系
老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远 ,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重 ’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量 的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真 叫我难以琢磨,只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大 错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了 。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了 字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件 大好事,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大 啊!” 从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲, 还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大家都说好 ,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。
Hale Waihona Puke 仓颉造字的传说:相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈 里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的,牲口、食 物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉 犯难了。 仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各 种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。但时间一长 久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当 ,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想 到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳, 来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就 去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年 年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也 统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已 不抵事了。怎么才能不出差错呢?
结绳记事说
八卦说
契刻说
汉 字 的 起 源
仓颉造字说
结绳记事说
其中记载的,大到历史事件,小到口角纷争, 内容非常广泛。记事人经常手捻绳结,进行记 忆和讲述,以传给后人。
契刻说
这是与结绳说相提并论的传说。在竹、木等材料上刻上各种 痕迹、记号来记事,即是契棵刻。这也是古代广泛地使用过的 方法。
八卦说
这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老 人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊 ;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏 要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。仓 颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉 心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能 用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家, 开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得井井有 条。 黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这 种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这样形 成了文字。 仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名 声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移 到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。
仓颉造字说
仓颉造字
传说中仓颉[jié ]生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上 记载只有9个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗 、关羽、还有李煜。 相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记 事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后 又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展, 文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适 应需要,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较 多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子 和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出 一种文字来。 有一年,仓颉到南方巡狩,以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉 日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉 络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出 种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己 的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白 。仓颉把这种符号叫做"字"。