江西省宜春市瓘山中学2020年高一语文模拟试卷含解析

江西省宜春市瓘山中学2020年高一语文模拟试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面文段，完成15~17题。

中国的月亮
（1）太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。

本来无情的月，却成了“有情的人”。

世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。

这些神话，从现代观点看来，不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。

那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”。

这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。

现代那种“科学月亮”实在太要命。

（2）不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。

它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。

我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。

月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑。

从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。

（3）我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。

李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。

杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房拢静”。

松树本身不够美。

白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。

第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，第三幅是“去来江口守空船，绕船明月江水寒”。

张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。

对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。

（4）中国人喜欢跟月亮交往。

李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。

老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人。

”李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。

老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。

杜甫也是“月友”，他说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。

王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。

月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

（5）中国人相信月亮是有情的，通人性的。

张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。

正因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。

“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的。

杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。

王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。

还有卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。

（6）跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼纱”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，听起来津津有味，它跟月亮有关，美。

（7）我们的中秋节，又叫月亮节。

这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。

中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。

15．第（1）段中为什么说“现代那种‘科学月亮’实在太要命”
16．阅读第(3)段文字，概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。

17．赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。

根据上文大意，概述两点主要理由。

参考答案：
15．现代科学的观点把月亮只当作科学研究的对象，从而使月亮失去了温情、人性和美，感，失去了文学作品所赋予的不朽生命。

16．李白：皓月当空，普照四方；杜甫：江月涌动，充满活动；白居易：月光如水，静谧温婉
17．(1)赞美月亮的古代诗文不胜枚举。

(2)独有与月亮相关的传统节日(中秋节)。

略
2. 阅读下面的文字，完成1～4题。

高山积雪
王兆胜
与那些直接飘落于田野、河流和村庄的雪花不同，高山积雪似乎是上苍的遗弃物，它远离人间，孤独寂寞地在严寒中度过一个个漫长的日月，长久地苦恼着。

在焦虑万分的等待中，春天终于到来，阳光温暖明媚，地面热气升腾，靠近底部的积雪开始悄然融化，由一堆固体静止物一变而为生动的流水。

在不知不觉间，变成流水的积雪已经走上它的旅途，它甚至还没来得及向家乡向母亲告别。

投身于脱缰野马般的奔跑之中，积雪感到了大山之外紧张残酷的竞争，那是一种万人抢走独木桥的惨烈景象。

在这种拼命的拥挤中，积雪感到了有些头晕目眩，仿佛自己已非自己了。

更可怕的是，在前进的道路上，常有巨石挡住去路，而自己又没有时间思考就会被撞成粉末。

在这种如雷爆炸般的轰鸣中，积雪虽然感到一种生命的飞扬，一种凌空高蹈姿势的优美，但内心也被一种嘶声裂肺的痛感所占据和震撼。

化为流水的积雪也渐渐明白了，原来生命的旅行是要经过无数痛苦磨砺的。

如风云流散而复聚一样，粉身碎骨的积雪之水又汇集在一起。

路途渐渐变得开阔，行进的速度也慢了下来，积雪似乎看到了所谓的人类。

在积雪的眼睛里，有的面目慈祥，行为优雅，举止大
方，尤其是那些妇女和儿童比较可爱；而另一些人尤其是一些男人目中透出攫取的贪婪之光，他们有的肩扛猎枪，两只血红的眼睛像恶狼一样到处搜寻。

最令积雪恐惧的是猎手曾毫不犹豫将一只只洁白的天鹅、幼小的动物打死，血红竟差点将自己染红！最令积雪感到无奈和不解的是人类对它肆无忌惮的污染，那些有毒的气体和液体，都让积雪看到了人类的自私、无知与可怕。

积雪还经常看到自己身边的流水被人取用，或是浇灌庄稼，或是满足工业制造之口。

每当此时，积雪心里就会升起激动与悲伤，在它看来那是同类的夭折与不寿，虽然是死得其所！此时，积雪总是扪心自问：“如果我突然被人取走而不能继续生命之旅，那将怎样？”
有时，积雪也想起了自己的家乡，那是怎样冰清玉洁的所在！而今，它却变成一团黑臭、肮脏和黏厚的液体。

但积雪是富有牺牲精神的，因为它明白从走出那个神话般的世界开始，自己已经不再属于自己，而是踏上一条不归之路，这就好像一个人的出生就意味着死亡一样。

当然，积雪在旅途中也有值得回忆和留恋之处，那是它从高山出发始料不及的。

如它看到山上如羊群一样游动的云霞，那给它带来多少美好的故乡信息与回忆。

还有，小男孩和小女孩在河边洗澡与游戏，他们天真无邪的欢笑曾让积雪久久不愿离去。

最令它快乐的是，有一渡口留下过人类智者孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话，由此，积雪感到了在人类中仍不乏知音。

河道变得越来越开阔，污浊而黏稠的积雪之水显得苍老而疲累，它甚至能看到不远处有辽远而苍茫的大海和那呈扇形开放的洁白的海滩。

那里有着与自己故乡相似的景象，如梦如幻，神秘莫测；那里也颇似自己母亲的怀抱向自己激情洋溢地张开。

此时，积雪才真正体会到：原来冰冷就是另一种温暖，死亡就是另一种新生！于是，在对那个冰封世界的想念中，积雪无比快乐而又充满渴望地向大海扑去。

最后，积雪之水被大海吞没，失去了自己的模样，而大海不满不亏，一如既往。

“不知道有没有可能，海水又被阳光蒸发而为云气，而后又变为白雪，降落于高山之巅，从而孕育一个新的梦想。

”气息奄奄、魂魄如游丝般的积雪心中有这样的一个闪念。

（选自《天地人心》，有删改）
1．请根据全文概括出高山积雪在不同时候的心路历程。

（6分）
2．此文主要是用了哪些手法来描写积雪的？有什么作用？（4分）
3．联系上下文，说说文中画线句中加点词的含义（4分）
4．文章的最后两段在文中的作用有哪些？（6分）
参考答案：
1.答：①被遗弃在高山之巅时，积雪孤独寂寞，焦虑地等待着春天的到来；
②春天到来时，积雪化为溪水开始奔跑，感受到了竞争的紧张残酷；
③被巨石撞得“粉身碎骨”时，积雪感受到生命的激情和痛感，也明白了生命的旅行就是要经历各种人间之苦的磨练；
④看到人世间的善与恶时，积雪想起自己的故乡，对旅行有向往情怀、无奈之感，对故乡有眷恋之情；
⑤投身大海时，积雪体会到死亡就是另一种新生。

⑥被大海吞没时，积雪心中有了被阳光蒸发而为云气再变为白雪的闪念。

（每点1分）
2.答：文章用第三人称写积雪，用拟人手法将其人格化（1分），侧重细腻的心理描写（1分），既展现了积雪之水的流淌过程（1分），又体现了作者对人生的谛视和感悟。

（1分）
3.激动：积雪觉得自己会像流水一样为人类谋福利，觉得这是自我价值的实现，所以为此激动着；（2分）或可理解为：积雪看到其他流水为人类谋得福利，觉得这是一种生命价值的实现，所以为此激动。

悲伤：积雪觉得自己会像旁边的流水一样被人取走，那样自己就无法完成生命的旅程，所以为此感到悲伤。

（2分）
或可理解为：身边的流水被人取走，积雪觉得他们无法完成生命的旅程，所以为他们感到悲伤。

4.答：从内容上看，最后两段揭示出人生哲理：积雪之水汇入大海后，完成了生命的旅程，生命也结束了，但海水又可以变为云气，化为白雪，孕育新的梦想；人生也是如此，无论生活还是事业，每一个阶段的完成看似终点，其实也是新阶段的起点。

（3分）
从结构上看，首尾呼应，积雪心中的闪念照应开头积雪在高山上的生活；升华文章的中心：人生的终点也就是新的起点。

（3分）
3. 阅读下面的文字，完成l～3题。

中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。

郁达夫曾说，“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。

”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。

散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，又“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。

现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。

郁达夫所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。

在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。

据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。

”他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。

散文是一种“实”“虚”结合．因“实”出“虚”的艺术。

所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。

写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的
现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。

因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。

在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。

在这里，“真实”是绝对的要求。

其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。

散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。

散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。

散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。

写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。

（节选自刘锡庆《中国现当代散文欣赏》，有删改）
1．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是
A．郁达夫认为现代散文所表现出来的真实而独特的个性，即散文作品中那个活生生的“自我”。

B．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，实现了和世界文学的同步对接。

C．现代散文大大提升了散文的“审美品位”，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。

D．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。

2．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。

B．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。

C．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的终极目的。

D．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。

3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。

B．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。

C．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。

D．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。

参考答案：
1.B（B项，张冠李戴，“和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。

）
2.D（D项，曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。

）
3.D（A项，主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；B项，过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；C项，以偏概全，“只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。

）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成下列小题。

夜缒而出。

见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

4. 下列各句中加粗词解释，错误的一项是：
A. 既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸，扩张
B. 焉用亡郑以陪邻陪：增加
C. 朝济而夕设版焉济：救济
D. 秦伯说，与郑人盟盟：结盟
5. 与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：
A. 今日往而不反者，竖子也
B. 沛公安在？
C. 父母宗族，皆为戮没
D. 是寡人之过也
6. 下列叙述不符合文意的一项是：
A. 烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。

B. 烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。

C. 晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。

D. 从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强大得多。

参考答案：
4. C
5. B
6. D
【4题详解】
本题考查学生理解文言文词语含义能力。

文言文词语含义的理解，一定要结合要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。

本题要求选出“句中加粗词解释，错误的一项”，C项，“朝济而夕设版焉”的意思是“早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事”，所以“济”的意思是“渡河”。

故选C。

【5题详解】
本题考查考生文言文句式掌握和判断能力。

此类题型要求考生对于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。

判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。

本题要求选出“与‘夫晋，何厌之有’句式相同的一项”，夫晋，何厌之有，为宾语前置句；A项，为判断句；B项，为宾语前置句；C项，为被动句；D项，为判断句。

故选B。

【6题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。

此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。

本题要求选出“叙述不符合文意的一项”，D项，“晋国的实力比秦国强”说法文中无依据，文章中为提及相关信息。

故选D。

【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。

答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。

可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。

可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。

结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。

要分析形旁，推求字义。

从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

参考译文：
在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。

假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。

越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。

如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。

（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。

如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。

派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。

5. 阅读下面的文言文，完成6-8题。

既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。

嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之成，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。

恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。

唯大王命之。

”
秦王闻之，大喜。

乃朝服，设九宾，见燕使者成阳宫。

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。

至陛下，秦武阳色变振恐。

群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之。

使毕使于前。

”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。

”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。

拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。

方急时。

不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。

左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。

秦王复击轲，被八创。

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。

”
左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．持千金之资币物币：货币
B．愿举国为内臣，比诸侯之列比：并，列
C．侍医夏无且以其所奉药囊提轲提：掷击
D．愿大王少假借之，使毕使于前假借：宽容，原谅
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．秦王惊，自引而起，绝袖今人有大功而击之
B．嘉为先言于秦王曰以其无礼于晋
C．而秦武阳奉地图匣，以次进不敢兴兵以拒大王
D．事所以不成者，乃欲以生劫之使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还
8．以下六句话分别编为四组，全都直接体现荆轲勇敢的一组是
①乃令秦武阳为副②于是荆轲遂就车而去，终以不顾
③荆轲顾笑武阳，前为谢曰④事所以不成者，乃欲以生劫之
⑤今斩樊於期头，及献燕之督亢之地图⑥乃引其匕首提秦王
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
参考答案：
6. 阅读下面文章完成小题
唐俭字茂约，并州晋阳人。

父鉴，隋戎州刺史，与高祖善，尝偕典军卫，故俭雅与秦王游，同在太原。

俭爽迈少绳检，然事亲以孝闻。

见隋政浸乱，阴说秦王建大计。

高祖尝召访之，俭日：公若外啸豪杰，北招戎狄，右收燕、赵，济河而南，以据秦、雍，汤、武之业也。

及大将军府开，授记室参军。

从定京师，晋昌郡公。

武德初，迁中书侍郎。

吕崇茂以夏县反，与刘武周连和。

诏永安王孝基、独孤怀恩率兵致讨。

俭以使适至军，会孝基等为武周所虏，俭亦见禽。

始，怀恩屯蒲州，阴与部将元君实谋反，会俱在贼中。

君实私语俭曰独孤尚书将举兵图大事犹豫不发故及此所谓当断不断而受乱者。

俄而怀恩脱归，诏复守蒲。

俭恐必乱，密遣刘世让归白发其谋。

会高祖幸蒲津，舟及中流而世让至，高祖惊，日：岂非天也！命趋还舟，捕反者，怀恩自杀，余党皆诛。

俄而武周败，亡入突厥。

俭封府库、籍兵甲以待秦王。

高祖嘉俭身幽辱而不忘朝廷，诏复旧官，许以便宜。

尽簿怀恩赀产赐俭。

还为天策府长史。

贞观初，使突厥还，太宗谓俭日：卿观颉利可取乎？对日：衔国威灵，庶有成功。

四年，驰传往诱使归款，颉利许之，兵懈弛，李靖因袭破之，俭脱身还。

岁余，为民部尚书。

从猎洛阳苑，群豕突出于林，帝射四发，辄殪四豕。

一豕跃及镫，俭投马搏之。

帝拔剑断豕，顾笑日：天策长史不见上将击贼邪，何惧之甚？对日：汉祖以马上得之，不以马上治之。

陛下神武定四方，岂复快心于一兽？帝为罢猎。

俭居官不事事，与宾客纵酒为乐。

坐小法，贬光禄大夫。

显庆初卒，年七十八，赠开通仪同三司、并州都督，陪葬昭陵，谥日襄。

（节选自《新唐书列传第十四》）
14. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 君实私语/俭曰/独孤尚书将举兵/图大事/犹豫不发/故及此/所谓当断不断而受乱者
B. 君实私语俭曰/独孤尚书将举兵/图大事犹豫/不发/故及此/所谓当断不断而受乱者
C. 君实私语俭曰/独孤尚书将举兵/图大事/犹豫不发/故及此/所谓当断不断而受乱者
D. 君实私语/俭曰/独孤尚书将举兵/图大事犹豫/不发/故及此/所谓当断不断而受乱者
15. 下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是（）
A. 戎狄，古代华夏族成四方的少数民族为东戎、南蛮、西夷、北狄，后来戎狄常常混称
B. 民部，即礼部、吏部、民部、刑部、工部、兵部的六部之一，属于尚书省。

唐代避太宗讳，改成户部
C. 迁，在古代称调动官职，有平调一般指升职，如：升迁。

也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

D. 赠，古代朝廷对功臣的先人或本人死后追赠爵位官职以示褒奖。

16. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 唐俭富有政治远见。

看到隋室昏乱，他暗中游说秦王建树大业；在受到高祖召见时，唐俭分析天下大势，为高祖出谋划策。

B. 唐俭为人不拘小节。

年轻时爽快豪迈，不受约束；后来身居高位，在官任上却不好处理政事，喜欢与宾客纵酒玩乐。