20XX年高考语文试卷江西卷15页word

20XX年高考语文试卷江西卷15页word
2011年高考语文试卷(江西)
本卷分第Ⅰ卷（挑选题）和第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页，满分150分。

注意事项：
1.答题前，考生务必将自个儿的准考证号、姓名填写在答题卡上。

考生要仔细核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。

2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。

第Ⅱ卷用黑XXX墨水签字笔在答题卡上书写作答。

在试卷上作答，答案无效。

3.考试结束后，监考员将试题、答题卡一并收回。

第Ⅰ卷（挑选题共36分）
本卷共12小题，每小题 3分，共35分。

在每小题给出的四个选项中，惟独一项符合题目要求。

一、（18分，每小题3分）
1.下列词语中，加点的字读音全部都正确的一组是
A.行（háng)伍彳（chì) 亍着（zháo）装少别更（gěng）事
B.造诣（yì）校（xiào)对珐（fà)琅茕(qióng)茕孑立
C.蟊（máo)贼弹劾（hé) 勖（xù)勉鲜（xiān)有所闻
D.圭臬（niè) 肖（xiào)像迤（yǐ)逦咄（duō)咄逼人
2.下列词语中，没有错不字的一组是
A.渲染候补霎时别降言筌
B,端详肄业坐镇怨天尤人
C.国粹吞噬神采要言别凡
D.蛊惑钟磬亲睐惹事生非
3. 依次填入下列格局横线处的词语，最恰当的一组是
有人以为他之因此对日__________,和他这个亲日媚日、飞扬跋扈的夫人的
教唆与威逼别无关系。

“五一”期间，市长__________会见了新加坡贸易代表团和XXX投资考察团。

女主人公向往的老公是：不管从事啥工作，一定是卓有成就的，一定会成为____________的人。

A. 投落分不深孚众望
B. 投诚分不深负众望
C. 投落分头深负众望
D. 投诚分头深孚众望
4.下列各句中，标点符号使用正确的一项是
A．作家大都重视写作前的情感培养：有的借观赏音乐进入情境；有的面对墙壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科来兴奋自个儿。

B．农历新年的习俗可多啦，贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣……等等，到处呈现祥和、喧闹的气氛。

C．小李见他笑得有些异样，就咨询：“如何了？你。

”他回答讲：“没啥，不多心。

”
D．《旧约·创世纪》中讲：“神以自个儿的形象制造了人。

”应当到过来讲才对，即“人以自个儿的形象制造了神”。

5. 下列各句中，没有语病的一项是
A．中华全国总工会紧急拨款100万元，用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰咨询。

B．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一具地点社会经济健康进展的前提。

C．那个垃圾处理厂原设计日处理垃圾1000吨，如今，平均日处理垃圾达到了2300吨，早就处于超负荷运转了。

D．在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获了大批枪支弹药和武器货物。

6.下列对于名著的讲明，别正确的一项是
A．巴格特美丽的小宝贝女儿被人用一具独眼、驼背、长着罗圈腿的小怪物换走了。

她伤感过度，将自个儿封闭在一间叫“老鼠洞”的小屋里，成了隐修女。

（《巴黎圣母院》）
B．高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为，他让觉慧把觉民找回来，并亲口告诉觉民冯家的亲事别提了，往后好好读书，扬名显亲。

（《家》）C.贾宝玉在记忆了黛玉之死、误娶宝钗、抄家等一系列人一辈子变故后，又遭遇科举考试失败的打击，终于心灰意冷，斩断尘缘出家做了和尚，（《红楼梦》）
D.孙权听从谋臣的建议，谎称国太病危，骗孙老婆携阿斗回吴，让刘备拿荆州来换阿斗。

孙老婆携阿斗离去时，被赵云、张飞截下，留下阿斗，只放回了孙老婆。

（《三国演义》）
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。

文化时刻
时刻有“向”的概念，并别是向来都有的。

潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时刻看作一种都是别断循环的有机节奏。

他们想，既然时刻跟天体循环运转分别开，时刻本身也应该是循环的。

白天跟黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为啥历史就别如此？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，那个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。

时刻的循环模式是希腊个宇宙学派的一具和共同点。

亚里士多德在他的《物理学》中讲：“凡是具有天然运动和生死的，都有一具循环。

这是因为任何事物基本上由时刻辨不，都好似依照一具周期开始和结束；所以，甚至时刻本身也是一具循环。

”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。

公元4实际的尼梅修斯主教讲过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的认识的人来往。

他们将再有同样的经验，从事同样的活动。

”好似所有历史的时刻都装在一具大XXX上一样，循环别已。

英国天体物理学家爱丁顿提出的“时刻之箭”引起了我们心里的恐怖，因为它意味着别稳定的变迁。

它所指向的是世界的末日，而别是世界的重新再生。

罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，以为世界上从有人类以来，多半的人都觉得循环时刻更令人安慰，而将它紧抱别放。

如此，过去也是未来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌地地承认再生和更
新。

犹太基督教传统把“线性”（别可逆）的时刻，直接地建立在西方文
化里面。

由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，基本上唯一的事件，基本上不可能重复的，西方文化终于把时刻看成是穿越在过去和将来之间的一条线。

基督教浮现往常，惟独犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时刻。

别可逆时刻深刻地妨碍了西方思想。

它为达尔文的进化论开发了道路，从而把我们和原始生物在时刻上连接起来。

总之，线性时刻概念的浮现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。

文化时刻的循环模式和线性模式，在生物时刻中能够找到对应。

细胞的分裂，以及体内各种别同节奏——从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时刻；而别可逆时刻则体现于从生到死的老化过程之一。

日常用的钟表也具有这两个别同的时刻面貌。

一方面，别停的钟摆或晶体振荡积存成普通所谓的“时刻”，在地球上这段时刻就表现为12小时或24 小时的周期。

另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时刻是一去别回头的。

（节选自柯文尼、海菲尔德《时刻之剑》，有删改）
7.下列对于“文化时刻”的表述，正确的一项是
A. 文化时刻是指别并且代是人民依照自个儿对时刻的别同明白而富于时刻一文化意义，其中包含了后来形成的“向”的概念。

B. 文化时刻包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。

C. 文化时刻是西方文化的组成部分，别同文化学派形成的别并且间概念和认识把现代人和原始生物在时刻上连接起来。

D. 文化时刻的循环模式和线性模式在生物时刻中都能够找到对立，文化时刻语生物时刻这两个概念在性质上市相同的。

8.下列对文章内容的明白，别恰当的一项是
A.当时刻被明白成循环模式，任何事物都由时刻辨不，所有的自然现象、人和历史都将记忆循环往复的周期。

B.当时刻被明白成线性模式，则意味着时刻被看成是穿越在过去和将来之间的一条线，别可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。

C.相关于线性模式而言，循环模式更容易为人们同意和认同，因为它所具有的“复生”观念更能给人以安慰。

D.“时刻之箭”意味着别稳定和变迁，指向的是世界的末日；而“没有真正的‘历史’”则意味着过去也算是未来，指向的是世界的重新再生。

9.从全文看，下列表述别符合作者观点的一项是
A.许多原始人经过对自然界循环现象的观看建立起了对时刻的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时刻。

B.文化时刻别同模式的形成取决于别同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教传统对时刻的认识大相径庭。

C.人从生到死体现的别可逆时刻理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学讲研究人类进化开发了道路。

D.从文化层面解读时刻，冬夏交替标志着时刻的循环往复，而日常日子中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时刻一去别回头。

三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10-12题。

始汲黯为谒者①以严见惮。

河内失火，延烧千余家，上使往视之。

还，报曰：“家人失火，屋比延烧，别脚忧也。

臣过河南，贫人伤水旱万余家，臣谨以廉价，持节发仓粟以赈之，臣请归节，伏矫制之罪。

”上贤而释之。

以太守。

好清静，择丞之，责大指而已，别苛小。

岁余，东海大治。

黯多告者数，别愈。

庄助复为请告，上曰“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任居官，无以人。

然至其辅少主，守成深坚，招之别来，麾之别去，虽自谓贪、育，亦别能夺之矣。

”上曰：“然。

古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”
天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆属。

尊宠于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。

人或讲黯曰：“大将军尊重，军别可别拜。

”黯曰：“夫以大将军有揖客，反别重邪！”青闻，愈贤黯，数请咨询国家朝廷所疑，遇黯加于平日。

青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之。

丞相弘燕见上或时别冠至如汲黯见上别冠别见也上尝坐武账中黯前奏事别上冠望见黯避帷中使人可其
奏。

【注】①谒者：官名。

②告：休假。

③贲、育：即孟贲、夏育，两人均为古代闻名勇士。

④青：卫青，汉武帝时名将。

5揖客：只揖别拜之客。

（节选自《纲鉴易知录》卷十三）
10.对下列句子中加点的词的解释，别正确的一项是
A．屋比延烧，别脚忧也比：并排。

B．臣请归节，伏矫制之罪矫：假托。

C．责大指而已指：意旨
D．亦别能夺之矣夺：强取。