2023届上海市高三语文一模高分作文：文字失语症与少数服从多数

【杨浦】
当下，一边是网络新词频频诞生，而另一边是人们时常缺少合适的话语来表达，某网站“文字失语者互助联盟”经常出现的提问是“怎么形容这种青春和夕阳结合的感觉”“怎么形容学校里大片的马鞭草开了”“如何表达大学毕业了对学生时代的不舍”“如何形容刚看完一本书或一部电影之后心里的惆怅感”……
对于这个现象，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

枯木逢春(65 分)
当下，“文字失语症”的现象十分普遍，人们发现自己无法将心中的那些美学冲动用言语表达出来，然而网络新词却频频诞生，似乎这种话语危机本不应如此普遍
不妨先关注一下所谓的网路新词。

网络新词借助媒介的传播力量迅速地与一些人的个人生命体验相契合从而相融合，人们于是不断地认可网络新词的诞生。

然而，波兹曼曾言:“媒介即隐喻。

”通过网络传播的新词不可避免地带有娱乐性，同时，更因为网络媒介中的阅读者不需要深度阅读的能力，因而这些网络新词是平面化的，只是用一个名词与某种情绪进行了简单且无意义的勾连，两者间并不一定存在趋同的本质。

波兹曼在之后还有一句论述:“共鸣是扩大的隐喻。

”正是这种浅显的隐喻扩大到我们所有人，产生了共鸣，因而我们深受其影响。

正因网络新词的特性，我们时常缺少表达的话语。

网络新词的诞生针对的只是某个具体情境，类似于“转注”只有在特定情况下我们才能用网络新词表达。

人们受到网络新词的影响，久而久之习惯于平面化的表达，但网络新词的有限性和表达欲望的无限间存在深刻矛盾，因而人们失语”了。

表达能力的丧失反映出的是美学深度的缺失在面对人类本质性美学体验的时候，我们无法向内掘进,无法用前人留下的生命体验将其描述出来。

不过，不能因此而全部归咎于网络新词，在古代，也有“此中有真意，欲辨已忘言”的失语。

因此，时代因素并不起决定性作用，个人的美学能力或许才是关键。

梭罗在《瓦尔登湖》中给出了他的答案: 超验主义也就是用直觉去理解自然。

事实上,这是一个训练的过程随着直觉与感性的不断运用，个人的美学视野被开拓了同时对于情感也有了更深刻更复杂的认识一一情感表达的贫瘠不一定是因为表达能力的缺位，也许更是因为对情感理解的扁平和平面。

因此，不妨像《老实人》结尾说的那样去做，去“栽培自己的花园”，提高表达能力，不仅呼唤对单一审美模式的拒绝，更要求对自我情感的不断的认知迭代，用直觉去深刻地理解事物，譬如读诗，正是对前人美学感受的再发掘，但若运用读诗技巧，听信网络解释，往往语言就会变得公式化而贫乏。

更何况，何必去表达这些感受?“文字失语者互助联盟”中的提问传递出的都是对社会性分享感受和留存感受作为个人生命回忆的焦虑，但美是一种情感的感受，其作用就是充实人的
内心，其更指向对生活本来面貌的完整接纳，表达只不过是生命图景中的偶尔的亮点，感受才是支持人不断前进的根本动力，因为它赋予生命以意义。

不由得想起一句诗，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

当下的“文字失语症”看似是顽疾，但我们若转换视角，拒绝网络新词的滥用，追寻生命中真挚的美学感受，我们就能枯木逢春，在当下获取心灵的充实。

【长宁】
在当今社会，“少数服从多数”是广受认同的原则，但见识超群的人总是少数。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

在时代潮流中保持清醒(65 分)
在当今社会，“少数服从多数”是人们普遍认同的原则，但见识超群的人却总是少数。

我认为，明辨两者的关系，是我们在时代潮流中保持清醒的关键。

“少数服从多数”之所以成为广受认同的原则，在于人类社会发展的必然。

远古人类作为群居动物，聚在一起狩猎，来满足自己对食物的需求。

因为一个人的力量终究有限，尤其是猎取大型动物时，一个人、几个人或少数人是很难战胜它们的，只能靠人多，大家齐心协力，才能猎取到足够的食物。

因此，人们自发地聚拢在一起，自觉地遵从“少数服从多数”的原则，少数人被迫放弃自己的利益.服从整个群体的目标，为了生存，必须在某种程度上、某些方面服从多数才能融入社会。

而“多数”和价值取向决定了该原则作用于的具体事件是否正确。

但是，当我们发现见识超群的人总是少数，这并不意味着他们完全没有遵从“少数服从多数”的原则，这里的“少数”是指人数本身的少，他们在某些观念与认识上并未与多数达成一致的认同。

“少数服从多数”是一种行为机制，而见识超群的人总是少数也是一个事实。

我想，首要原因是见识超群的人本身具有的洞察力与分辨力的这种特质，是难以被大众予以完全理解的。

这些少数的人并没有因为依附于社会的需求而服从于多数人的观点，是因为他们把握了充分的事件真相，确定了自我观点的合理性。

当布鲁诺大力宣扬“日心说”，激怒了大众普遍认同的“地心说”的支持者，被烧死在罗马鲜花广场;当苏格拉底在代表当时多数公民的雅典的民主面前选择了置死生而不顾，继续孤傲地阐述着他的思想;当加缪在手记中写下“我何其不幸,竟敢思考”我们不难看出，这些见识超群的人并没有被“少数服从多数”的原则所束缚，他们坚守自己的品格和思想，形成不同于大众的认识并为之坚持。

此时，明辨事物的本质与真相，提升自我思考的能力就宣告了它不可或缺的的地位。

“少数服从多数”的原则在大部分的问题上能够使不同方面的矛盾最小化一~当然，前提是多数人对事物的认知也是合理的。

根据大部分人的利益追求进行抉择，是推动社会发展的必要步骤。

但是，我们应当警惕一切打着“少数服从多数”原则名号的事件，不能沦落为被时代潮流裹挟、随波逐流的人。

因此，我们在面对“多数”时，应当保持清醒，仔细比较其与“少数”的不同点，不仅要充分倾听大多数人的声音，而且更要重视少数的、与众不同的声音，经过仔细甄别、分析、深思熟虑后再作出判断，以此来避免被大雾遮蔽双眼，或是扼杀那些有望颠覆传统的见识。

理性看待“少数服从多数”的原则，或许是我们在时代潮流中保持清醒的正确方法。