孔子说：＂邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。＂是什么意思？

孔子说：＂邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻
也。

＂是什么意思？
8.13.[原文]
子曰：“笃信好学①，守死善道②。

危邦不人，乱邦不居③。

天下有道则见④，无道则隐。

邦有道贫且贱焉⑤，耻也；邦无道富且贵焉，耻也。

”
[原文通释]
孔子说：“坚定信念努力学习，终生坚持正义的道德操守。

不进入危险的国家，不居住动乱的国家。

天下政治清明就出来施展抱负，政治黑暗就隐居。

在国家政治清明时贫困而且地位低下是耻辱的，在国家政治黑暗时富有而且位高权重是耻辱的。

”
[注释]
①笃信好学：坚定信念努力学习。

笃，坚定。

②守死善道：终生坚持正义的道德操守。

守死，坚守到死。

善道，正义的道德操守。

③危邦不入，乱邦不居：不进入危险的国家，不居住动乱的国家。

邦，指诸侯国
④见：音xiàn，同“现”。

⑤焉：兼词，在那里，在那时。

[解读与点评]
本章孔子的话有四个层次，四个层次之间又有辩证的联系。

“笃信好学，守死善道”——坚定信念，努力学习，并且要终生做好人——这是做人，尤其是做君子的基本原则。

这其实谈的就是理想、信念、道德、操守。

“危邦不入，乱邦不居”这是保全自己的策略，是处世艺术。

能做出这种选择，可以做出这种选择的人应该是具有一定实力条件，且又有智慧的君子。

“天下有道则见，无道则隐”，是在“不入”“不居”“危邦”基础之上的要求，既是处世艺术，又是做人原则，它与“用之则行，
舍之则藏”（《述而》第11章）表述的意思相辅相成。

这里需要说明的是，孔子主张的“隐”，不是与世隔绝，而且比“用之则行，舍之则藏”更有原则性；不是消极避世，而是为了自身安全的暂时回避，是等候时机。

“邦有道贫且贱焉，耻也；邦无道富且贵焉，耻也”则把个人的贫富成败荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，把原则性上升到道德层面。

“有道”就是政治清明，国家稳定，人民安居乐业，此时的“贫者”当属无能之辈。

“无道”就是统治者昏聩，政治黑暗，社会不公平，坏人猖獗，当然此时的“富者”一定不是好人。

出自陈广逵《〈论语〉通释、解读与点评》。