人教版八年级下册第五单元24《送东阳马生序》研究课预习学案

预习作业:
送东阳马生序（相关材料）
明（宋濂）
一、下面是《送东阳马生序》（节选）的译文，请试着依据你所掌握的文言能力，
对照课文将原文回填在相应的译文下面，力争让译文和原文—对应起来。

我年幼时就爱学习。

因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手
抄录，约定日期送还。

天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈
怠。

抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。

因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。

到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。

前辈道德高，名望大, 门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。

所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪
深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉
得吃穿的享受不如人家。

我的勤劳和艰辛就是这样
二、相信你在完成上面的内容后，已经大致能疏通全文的意思了。

那么，请试着
解释下面句中的加点字。

1.无从致书以观2•每假借于藏书之家
3.录毕
4.以是人多以书假余
5.既加冠
6.益慕圣贤之道
7.尝趋百里外8.从乡之先达执经叩问
9.援疑质理10.俯身倾耳以请
11.或遇其叱咄12.俟其欣悦
13.卒获有所闻14.媵人持汤沃灌
15.以衾拥覆16.主人日再食
17.同舍生皆被绮绣18.烨然若神人
19.缊袍敝衣处其间20.以中有足乐者
21.不知口体之奉不若人也
三、很多同学在调查问卷中提到：很想知道宋濂写这篇文章的背景。

那么，试
着读一读《送东阳马生序》原文中的最后一段文字，看看能否从中了解到一些
相关的信息。

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余, 撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
1.东阳马生的名字是________ ，他的身份是_____________ 。

而他与宋濂的关系
2.在什么情况下，宋濂写下了这篇文章？他写这篇文章目的是什么呢？
四、这篇传记写的是宋濂，从这篇文字中，你看到一个什么样的宋濂？
白牛生者，金华潜溪人，宋姓濂名，尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之生趣干短小，细目而疏髯。

性多勤，他无所嗜，惟攻学不怠，存诸心、著诸书六经，与人言亦六经。

或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也，六经其曜灵乎！一日无之，则冥冥夜行矣”。

——《白牛生传》
附
:
送东阳马生序全文
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉! 题解：洪武^一年（1378）,即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱 元璋。

正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。

宋濂了解到马生是个“善学者” 便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。

东阳，现在浙江省东阳市， 明朝属于金华府。

马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈 读书人的称呼，作者当时已经 69岁。

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大 寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余 因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达 执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽 愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜 肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若 神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之 勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍 坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 坐大厦之下 而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有 之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之 卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以 为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将 归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄 乡人者，岂知余者哉！ 本课需要关注的注释:
关于作者宋濂：
宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，元末明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁 叟，也称宋学士，祖居浙江金华，明初著名文学家。

他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元 末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。

他一生刻苦学习， “自少至老，未尝一日去书卷，于学无 所不通”。

元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著 书。

至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。

洪武初
主修《元史》，曾为太子讲经。

累官至翰林院学士承旨、知制诰。

洪武十年（ 1377），以年老 辞官还乡。

后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县） ， 途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、 高启并列为明初诗文三大家。

朱元璋称他为"开国 文臣之首”，曾致：得到 假：借。

毕：完。

走：跑着。

逾：越过，超过。

硕：大。

未尝：不曾。

降： 援：提出 质：询问 卒：最终。

箧：书箱。

僵：通 咄：呵斥 汤：开水 被：通披，穿。

腰：动词腰中佩带。

光彩照人的样子。

缊：旧 敝：破 以：因为。

至：周到。

俟：等到。

乃：才 和：暖和
容臭：香囊。

烨然：明亮，
盖：大抵。

以是：因此。

既：已经。

益：更加。

食：提供食物
定立了诸多的明朝朝廷礼乐制度。

刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称
他为“太史公”。

著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。

他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

宋濂的文学创作道路，可以至正二十年为界划分为前后两个阶段，前期的作品多以逃避
世乱、歌颂隐逸为基调，后期他写了许多庙堂典册文字和元勋巨卿的碑铭传状，为同辈文人
及四方学者所推重。

他的庙堂文学虽表现出儒家的进取精神，但不少文章是出于应酬、颂圣
的需要，宏丽典则的形式掩盖了内在活力的枯窘。

宋濂是其后兴起的“台阁体”文学的奠基人，他雍容静穆的庙堂文章也为“台阁体”提供了创作范本。

但是，真正显示宋濂的文学才华和创造精神的文章不是他的庙堂之文，而是
其自由选材、有感而作的传记文。

其代表作是记述浦阳历史名人的《浦阳人物记》和为婺州
先贤立传的《杂传九首》及其他一些带有传奇色彩的传记。

这些传记能抓住特征性细节，运用对比映衬的方法，突出人物性格，缺点是有时稍嫌冗芜。

如《白牛生传》是宋濂的自传，作者为自己写形传神，揭示了自己的精神面貌：
白牛生者，金华潜溪人，宋姓濂名，尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。

生趣干短小，细目而疏髯。

性多勤，他无所嗜，惟攻学不怠，存诸心、著诸书六经，与人言亦六经。

或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也，六经其曜灵乎！一日无之，则冥冥夜行矣”。

《王冕传》以晓畅的笔调描写了一个元末遭时不偶的“狂士”，一个先知先觉的奇才，一
个藏器待时的诸葛亮式的隐者。

可以说，王冕的身上也叠印着宋濂的自我写照。

开头写王冕
少年读书情形的一节，生动的表现了王冕异乎寻常的好学精神：
王冕者，诸暨人。

七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。

听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其
所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖。

冕小儿，恬若不见。

《王冕传》奇中见朴，怪而不诞，突显了封建时代知识分子淡泊名利的的情操。

此外，宋濂的各种应用性散文往往各具特点，冲破了碑铭章奏的范围。

如《蜀墅塘记》、
《天台广济桥记》、《金溪县义渡记》等，记经验，说作法，有技术措施，有管理手段，颇有新闻性。

他的序文文辞简练古奥，具有纯熟的语言技巧，是明初文学风尚的典范。

如《桃花涧修禊诗序》写三月上巳日与友人游览桃花涧，修禊于涧滨。

遣词造语既富丽又简洁，文章
结构既层次分明又浑然天成。

他的《送东阳马生序》叙述自己早年求学的经历，明白晓畅，序次得法，富有教育意义。

补充资料
王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄
（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞（4 ）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达
旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。

（《宋学士文集》）
【注释】（1 ）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

（3）辄：总是（常常）、就。

（4）挞: 用鞭子、棍子等打人。

（5）曷：通“何”，为什么。

（6）潜：暗暗地、悄悄地步。

（7）执策: 拿着书。

（8）达旦：到早晨，到天亮。

（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）:恬：神色安然，满不在乎的样子。

《明史宋濂传》（节选）
宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。

翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。

濂具以实对。

笑曰：“诚然，卿不朕欺。

”
间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。

’
主事茹太素上书万余言。

帝怒，问廷臣。

或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。

”问濂，
对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪。

”既而帝览其书，有足采者。

悉召廷臣
诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。