《清明上河图》之《惊马图》朱玉学

《清明上河图》之《惊马图》朱玉学
演奏：宋飞、中国交响乐团
《清明上河图》之《惊马图》
朱玉学
马，是人类的助手和朋友。

4000多年前经人类驯化，是农业生产、交通运输和军事活动的主要动力，也用于马术运动和生产乳肉。

马具有嗅觉、听觉灵敏，识别记忆力强，奔跑快速，性情温和，智商较高等特点，深受人类喜爱。

蒙古族、哈萨克等少数民族偶拜为图腾，被称为“马背上的民族。

”
中国古代，拥有好马是一种显赫地位的象征，素有“俊马配英雄”之美誉。

吕布的“赤兔”，刘备的“的卢”，唐太宗的“昭陵六骏”，唐玄宗的“夜照白”等被世人称道。

历来就有“金戈铁马”，“天马行空”，“龙马精神”，“万马奔腾”等寓意和象征。

关于马的文化也顺世兴风，善于相马有伯乐，善于画马有韩干、韦偃、郎世宁、徐悲鸿。

雕刻名作《昭陵六骏》，名画《夜照白图》。

音乐名作《十面埋伏》，《赛马》，《战马奔腾》等。

表现颂扬马的诗赋、歌曲、舞蹈等更是艺术家擅长喷涌的拥趸体裁。

人们赞赏马的激情，健美，飞驰、飘逸、奔腾，彪悍、俊雅，灵动，英姿，勇敢，勤劳、忠诚。

却很少表现它的暴躁，不驯、惊恐和骇惧。

英国十八世纪画家斯塔布斯的《惊马》、《被狮子吓坏的马》，
表现马的惊恐、长嘶、悚慄，肱肌纹理的崩裂，情绪释放的反常，眼神骇愕的怒火，乱象强势的冲撞。

可谓“剑走偏锋”的传世名作。

还有一幅涉及马的世界名画，英国画家约翰·柯里尔的《马背上的裸体女人》，似蹭了马纯净无邪品质的热度，作为裸女的铺垫和陪衬。

《清明上河图》之《惊马图》也可为跟风顺韵之作。

长卷《清明上河图》首先映入观者眼帘的是：疯狂的惊马。

卷首，在清明节踏青回家的一干人群中，一匹乳白色官马(前上半身因残旧而缺少)，受到惊吓飞奔了起来，两个马夫在紧紧追赶，白马的正前方是一头受到惊吓的黑驴，街市上骤然慌乱起来，一老者赶忙招呼在马路边玩乐的小孩，另一持杖老人侧身而逃，坐在店面里的顾客闻声色变……
《清明上河图》表面上渲染了北宋汴京的市景繁华，而实际上是画师张择端，深怀悲天悯人的危机意识和现代主义的写作心态，暗示王朝即将出现危机的诸多征兆。

宋徽宗治理下的国家，政冶、国防和外交关系几乎走入了绝境，朝廷面临的主要矛盾进入到最尖锐的历史时期，如官民之间、官宦之间的分歧达到了频临爆发的境地。

与其相反的是，在这个阶段，宋朝的手工业经济发展，经济与社会和文化创意达到了巅峰，宋朝贤明的文治与黑喑的苛政矛盾共存，导致了社会发展与政冶发展趋势的极端失衡，北宋王朝摇摇欲坠。

接下来，《清》卷描绘了实质性的，多方面的社会危机：虚置的望火楼，恐怖的船桥紧急情况，不容乐观的富贾囤粮难题，懒散的士兵，严苛的党争恶性事件，撤防的城门，厚重的商税，泛滥成灾的酒患，严重的侵街铺面阻碍交通等重大隐患。

画作首卷以出现惊马的形式，给皇家当权者箴谏与警示，居安思危，时刻准备应对突发事件及危害。

惊马，俗称“马毛了！”是马受到巨大声音，奇异颜色，陌生环境变化的刺激而惊吓，狂躁奔跑，几乎无法阻止，对人和物品的危害极大。

历史上有曹操在行军中明令三军，不得践踏青苗，违令者斩。

不料他的坐骑因飞起斑鸠的惊吓，踏入麦田，为肃军纪，乃自割其发，以示惩戒的故事。

上世纪的六十年代，曾有刘英俊、欧阳海等烈士舍身拦惊马，保护人民群众生命财产的英雄事迹。

还有电影《青松岭》，
万山大叔治服惊马等情节。

乐曲《惊马图》：
首段：突发。

节奏紧张急促，始料不及，骑者失控，众人紧追，大声呐喊，行人避让，一片慌乱。

二段，惊悚。

惊马狂奔，骇人嘶鸣，如洪荒海啸，夔兽下山。

连续十六分音符琶音，里外弦频繁变换，恐怖诡异，惊心动魄，神鬼颤栗。

三段，反思。

一段八小节的抒情旋律，河南民谣风，赋予歌唱性。

仿佛在思索惊马的起因，二胡和乐队复奏，又似惊马在骇吓中瞬间停顿，心无旁骛，思忖独白，动中取鱼，坦露柔情善感的愁思情怀。

四段，戛然。

霹雳闪电，疾雨追风，潇洒驰骋，笑傲行空。

天降神威，燹乱息平。

宋飞的演奏沉稳大气，刚柔并进，急而不乱，张驰有序。

疾弓娴劲，瓜熟里红，踯地脆裂，颗粒铿锵。

宠辱不惊，闲看花庭，云卷云舒，收放无痕。

古人观画，习惯自右至左，由浅入深，剥丝抽茧，渐入佳境。

五米多的长卷首先嵌入“惊马”场景，匪夷所思，寓意深刻。

音画《清明上河图》十八首乐曲共分为六节，第一节：《序曲》，《商队图》，《田园图》，《惊马图》，《汴河图》。

八十分钟的长篇协奏曲排序，《惊马图》紧随“商队”、“田园”之后，调剂整个乐章的节奏和气氛，乃作者华藻繁缛中白驹布丝，宝珠穿蚁，余钟磬音的独道巧思。

蹄声嘹亮，生命绽放。

吃的是草，喷的是火。

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

本文落笔时，俄乌战火犹酣，这个世界极不安宁。

凝视千年古画，聆听冰河入梦，不寒而栗，引发我们的警醒与思考。

作者介绍
朱玉学，笔名士比亚。

作家（北京），《江南雅韵》网刊编辑，黑龙江省作家协会会员。

1953年出生，黑龙江省齐齐哈尔市人。

毕业于空军西安工程学院机械系。

曾任空军第四飞行学院政治部文化干事、齐齐哈尔铁路分局路风监察处长等职。

著有小说《光环》、话剧《不能走》、散文《访俄札记》、报告文学《少年壮志不言愁》等。

近年来，从事音乐评论艺术，潜心研究《江南丝竹》和《广东音乐》，对《红楼梦》、《三国演义》等中国古典文学名著所涉猎音乐现象进行深入研究。

还对俄国文学家托尔斯泰与音乐艺术、日本作曲家滝秀志的作品予以分析和关注。

以极大的热情对琵琶演奏家、教育家、作曲家刘德海的音乐艺术作品，从其内涵理念、人生哲理、美学视野、审美价值等多方面进行系列专题研究评论，著有《歌者》、《英雄礼赞》、《老童与“老童”》、《追寻“童趣”》、《尊道佳茗》、《虚怀清竹气若兰——刘德海“人生篇”的审美情韵》等。

《春柳》--彭正元作曲
《乡音新空间》--刘德海作曲
《丝竹今生》--杨春林作曲
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总编：杨刚艺术总监：周峰责任编辑：黄建新张佳玥。