_岳麓版高中历史必修三加强训练题第3课：汉代的思想大一统

第3课：汉代的思想大一统
1.史书载：“汉初萧何、曹参为相，镇以无为，民从之欲而不扰乱。

”它反映汉初的统治思想是( )
A．法家思想B．道家思想
C．儒家思想 D．墨家思想
2.西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车”。

至汉武帝时“非遇水旱,则民人给家足……太仓之粟陈陈相因……腐败不可食”。

上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件( )
A.道家学说
B.法家学说
C.黄老之学
D.董仲舒的新儒学
3.西汉初年，奉行黄老之道，“无为而治”，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。

这种统治政策变化的路径实际上反映了( )
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
4.从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。

题干反映出( )
A．君主专制必须借助儒学 B．古代统治者注重礼法治国
C．孔子原创儒学不合时宜 D．儒学成为封建统治的工具
5.汉初，刘邦崇尚黄老之学，汉武帝则罢黜“黄老刑名百家之言”。

这种文化政策的演变实质上反映出( )
A．春秋以来思想自由局面的结束
B．统治集团内部权力与利益的冲突
C．董仲舒对儒家思想的彻底改造
D．恢复国力到加强集权的政治转变
6.《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。

”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。

汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。

“太后默然，无以复罪，罢之”。

这反映了汉景帝时期( )
A．采用儒家思想治国B．放弃休养生息政策
C．维持“无为而治”思想D．存在无为、有为之争
7.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是( )
A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子D．韩非、董仲舒
8.有学者指出:“政治上结束战国是在秦代,而文化上结束战国却是在汉代。

”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是( )
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.墨子
9.据《汉书·百官公卿表》载：西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。

上述现象( )
A．是“独尊儒术”实施的结果
B．表明儒学已成为正统思想
C．说明丞相素质得到了提升
D．有助于广大平民参与政治
10.董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。

”以下对这一思想理解最准确的是( )
A.主张“罢黜百家,独尊儒术”
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼入法,以礼入俗
D.认为民性本善,君权天授
11.歌谣：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。

施政贵清静，百姓心欢喜。

”这一典故反映了西汉初年盛行( )
A．墨家学说B．法家学说
C．黄老之学D．大一统思想
12.有人认为中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是( )
A.荀子、董仲舒
B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子
D.韩非、董仲舒
13.汉初政策上用黄老思想，与民休息，但在政治法律制度上，“汉承秦制”，“其遗毒余烈，至今未灭”，民间陋俗犹存，卑劣嚣顽，好勇斗狠，欺上惘下，“法出而奸生，令下而诈起”。

这表明( )
A．时代需要统治思想变革 B．儒学的发展已趋于停滞
C．汉初社会经济日益凋敝 D．法家思想居于统治地位
14.阅读下列材料，回答问题。

材料一：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也(注：不会去享受)；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

——《论语·里仁》
天之生人也，使人生义与利。

利以养其体，义以养其心。

体莫贵于心，故养莫重于义。

教，政之本也；狱，政之末也。

——董仲舒《春秋繁露》
材料二：及今上(汉武帝)即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。

自是之后，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。

言《尚书》自济南伏生。

言《礼》自鲁高堂生。

言《易》自菑川田生。

言《春秋》于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。

及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣。

——司马迁《史记·儒林列传》
材料三：(西汉)由地方学即郡国学申送十八岁以上青年入太学，受业一年，经考试，以甲乙等分发。

甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏……凡属政府成员，皆须太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。

此等人，皆经政府之教育与选择。

每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”。

——钱穆《中国教育制度与教育思想》
(1)据材料一归纳孔子、董仲舒思想的共同点。

指出董仲舒重教化的目的。

(2)根据材料二，指出汉武帝的用人政策。

结合所学知识指出该政策带来了什么影响
(3)依据材料三概括西汉太学教育的突出特点，并结合所学知识分析其影响。

1.答案：B 本题考查学生对材料的理解能力。

通过“无为”可知这一思想是黄老之学，这符合道家学说，而法家、儒家与墨家都不主张无为。

所以A、C、D 不正确。

2.答案：D 西汉初年经济凋敝,统治者采用黄老之学,休养生息,到汉武帝时,经济增长,为董仲舒提出大一统思想提供了经济基础。

3.答案：B 一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。

无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝时的“外儒内法”都是为了维护统治，加强皇权。

4.答案：D 汉代儒学的发展为本题主要考查点。

据材料“西汉”“孔子本人未曾提及的”反映了董仲舒的新儒学思想，“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”“大一统”学说维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定作出了一定的贡献，奠定儒学统治地位，故D项正确。

5.答案：D 思想自由局面的结束应该是秦朝的焚书坑儒，故A项错误；这种文化政策的转变与统治集团内部权力与利益的冲突无关，故B项错误；汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”体现了董仲舒对儒家思想的彻底改造，但并不是这种演变体现的实质，故C项错误；一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映，故D 项正确。

6.答案：D 材料中的故事表明，汉初立国，由于“匈奴之患”和秦末战乱，社会各阶层“人心思定”，统治者的政府意识形态和施政方针采用的是黄老学说的“无为而治”理论并以其为立国之本。

在此时期，法家、儒学和道家思想仍时有争论，只是由于当时的社会政治实际情况，黄老之学，仍占绝对统治地位，故选D项。

7.答案：D 本题考查学生对中国主流思想的理解能力。

根据材料提供的信息和所学知识可知，先秦法家理论家是韩非，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒。

8.答案：C 秦统一全国,结束了战国诸侯争霸的局面;汉武帝接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,并付诸实行,从而结束了战国百家争鸣的局面。

故选C 项。

9.答案：A 汉代丞相大多是儒生，反映出西汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的结果，故A项正确。

10.答案：D “有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”,“立王以善之,此天意也”说明董仲舒主张君权神授,故选D项。

11.答案：C 曹参这种做法，其实是坚持清静无为，不扰民生事，其指导思想是“无为而治”的黄老之学。

12.答案：D 战国时期韩非主张君主专制,而汉武帝时董仲舒创立新儒学主张大一统,发展完善了君主专制理论。

13.答案：A 材料表明汉初奉行黄老思想，但无法解决民间陋俗犹存的问题。

这说明时代需要汉朝统治者变革统治思想，变“无为”为“有为”，故选A项。

14.答案：(1)共同点：认为好义与欲利是人的天性；主张重义轻利，重视道德教化。

目的：提高民众思想素养，形成良好社会风俗，用思想统一巩固政治统一。

(2)政策：起用儒者参与国家大政。

影响：儒家思想成为统治阶级推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。

(3)特点：把教育和选拔管理人才结合起来，把读书和做官结合起来。

影响：有助于培养高素质的政府官员；进一步推动了儒学的传播与发展；有助于加强思想统一，加强中央集权。