新高考语文二元思辨类作文写作自主赏析(九)

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（九）
导读提示
161.山腰·山顶（无限风光在险峰）
162.善言·敢言（学会善言，春风化雨）
163.舍·得（舍的是纠结，得的是洒脱）
164.慎思·明辨（君子立于世，慎思明辨行）
165.实用·审美（要面包，更要水仙花）
166.始简·毕巨（始于简小，毕于宏大）
167.始·终（慎始敬终，笃行不怠——“新时代青年如何走好人生之路”发言稿）
168.似虐之爱·似爱之虐（如果爱，理性爱）
169.树木·育人（诵天性之诗，歌引导之章）
170.数量·质量（高产未若高质）
171.思齐·自省（“思齐”与“自省”，成长的两翼）
172.思·行（思之有度，行之有效）
173.死节·苟活（生死漫漫何所向，携志前行是彼岸）
174.速度·温度（中国速度予力量，中国温度绥四方）
175.贪快与求稳（蹄疾步稳方行远，贪快恋稳终愿违）
176.铁棒·钥匙（天生我材必有用）
177.危机·转机（绝望之处有新机）
178.我·祖国（我与祖国共奋进）
179.无声·无悔（无声亦无悔）
180.无畏·敬畏（人生需无畏之勇，也需敬畏之心）
161.山腰·山顶
阅读下面文字，根据要求作文。

游览山峰，有人止步于位于山腰的知名景点；有人定要登上绝顶才觉得是真正来过；有人随兴所至，走到哪里都能欣赏美景。

游山如此，人生亦然。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

无限风光在险峰
人生就像爬一座山，在我看来，只有达到最高层，拥有登峰造极的人生境
界，才能享受大美风景。

登峰造极的境界需要不断提高自己。

清朝洋务派代表张之洞，凡事力争第
一。

有一次科举考试，他位列第二，他的家人替他高兴的时候，他却痛哭流涕，
因为他认为第一才是他的奋斗目标。

于是他下定决心，刻苦努力，不断前行，
几年之后，他获得了第一名（状元）。

正是因为张之洞的凡事力争第一，最终达
到了登峰造极的地步，不仅为自己，也为我们民族赢得了荣誉。

登峰造极的境界需要具有为国争光的宏伟志向。

今年年初，冬奥会刚结束，
一位叫谷爱凌的女孩进入了大众视野，她是一位杰出的中美混血儿，更是她那
不断突破自己极限的精神感动了大家。

作为一名运动员，每天日常就是训练，
但她和别人不一样，她比任何人训练更刻苦，更勤奋，因为她的刻苦训练，她
每次都能不断刷新自己的记录，不断突破自己，挑战极限，最终达到登峰造极
的境界，如果不是她的这种精神，那么怎么可能打破世界纪录，取得如此骄人
的成绩！
登峰造极的境界需要持之以恒的奋斗。

著名水稻专家袁隆一生致力于杂交
水稻的研究，当他取得初步研究成果时，他没有满足现有的成就，他有更大的
梦想——“禾下乘凉”，正是因为袁隆平不断突破自我，不断攀登科学的高峰，
让他的研究成果—— 杂交水稻不断走向世界，也让袁隆平成为在世界上最有影
响力的科学家之一，他的人生充满了神奇色彩，国家功勋荣誉，是对他人生的
最高褒奖。

这是袁隆平的人生风景。

人生就像是爬一座山，只有不停追求坚定不移地向前奋进，人生的高峰才
会离我们越来越近，只有常怀攀登峰顶的壮志雄心，我们才能到达自己的顶峰，
享受人生真正的风景。

162.善言·敢言
阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子说“与人善言，暖于布帛。

”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。

”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。

要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

学会善言，春风化雨
敢言可敬，善言可喜，各有其好。

但初出茅庐的青年，还是先学会善言，把话
说好，把话说对。

须知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳
风。

所谓善言，绝不是只说好听话、赞美话，不是做老好人、骑墙派，而是善于表
达，说到关键点上，说得熨帖得当，可能是以退为进，可能是以柔胜刚。

相对于直
来直去不绕弯的“敢言”，善言，是一种更难涵养的品质，对青年的成长更有裨益。

当然，真正的“敢言”者值得嘉许，也请善待他们的直言诤语。

不过很多“敢
言”，可能只是比较直接，比较没遮拦，比较“冲”，其后果往往是走火跑偏。

而一
个优秀的善言者，温婉柔和，语不惊人，乍听之下不出奇，沉思细品方觉妙。

所谓
“随风潜入夜，润物细无声”，所谓“春风化雨，阳光融露”，其实也是“善言”的
极佳写照。

尤其在个性彰显、多元并存的信息爆炸时代，理性的善言者更显难得。

我们的
世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水战，也就不乏“一针见血”，甚至“见血封喉”
的观点。

很多人觉得，平和克制的观点，那是藏掖躲闪，只有尖刻、犀利之语，才
让人觉得倍儿爽。

尤其是年轻人，很容易血往上涌，气往上冲，一张嘴，一动笔就
“敢言”，可能效果适得其反。

所以，青年应葆有“敢言”的勇气，但首先要具备“善言”的品质。

与人交流，
行事处世，学会平和交流，学会好好表达，学会四两拨千斤。

我们听过很多历史故事吧，善言之功效就如春风化雨。

迟暮之年的烛之武足智
多谋，妙语劝退秦穆公。

其貌不扬的淳于髡循循善诱，设喻说服齐威王。

知名大帅
哥邹忌携一把琴，婉言谏主当了相国。

如果他们自恃忠耿，直言不讳，搞不好就触
了逆鳞。

时移世易，但不妨碍我们以古鉴今，得到启迪。

我们肯定也有不少切身经历，感受到善言之暖心怡人。

高三学业繁重，身心俱
疲，我们当然不乐意被当头棒喝，而希望父母对我们和颜悦色，轻声细语，希望老
师对我们微笑，春风化雨，希望全世界能对我们温柔以待。

听善言很暖心，哪怕我
们明知好意居多，也照样受用。

那么反过来，我们对人对事，也多一点善言以对，
善意相处。

今天的时代，固然还需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更
需要善言善行。

让自己变得更好，让他人变得更好，让时代变得更好，从学会善言
开始。

163.舍·得
阅读下面的材料，根据要求写作。

一人向插花师学习插花。

她刚将花枝插入篮中一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。

对着插花师手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！”那些枝叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得放弃。

“要学会舍得！”插花师说。

一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。

换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么舍得？何况，生活远比插花复杂。

一些选择，利弊未明；一些选择，指向遥远的未来；你该如何“舍得”？
读了以上材料，你有何感触和思考？请以“舍得”为话题，自拟标题，自选角度，写作成文，字数800以上。

要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。

舍的是纠结，得的是洒脱
汪国真说“因为与你同行，记住了沿途那无名的风景”。

这条路上，有着野花的芳姿，有着时间的幽思。

但若想欣赏时间与人生路边的盛景，就请学会舍得----舍的是纠结，得的是洒脱.
舍得，应是一种人生的态度。

是学会了坚持与放弃，是学会面对与坦然，是在舍之后的清风拂岚，不自怨自艾。

是在得之后的静水流深，不大喜大悲。

何为舍？舍应该是我们所应具备的一种能力，一种以退为进，输攻墨守的态度。

世人难舍的是铜谷金山，掩袖回眸，难舍的是巧媚工妍，颐气神指。

自然劳碌半生，趋趋于富贵名禄。

兰陵笑笑生说，“罗袜一弯，不过是坟头破不开的锄土；金山铜谷，不过是棺内带不去的腐粟。

”。

世人难舍的是纠结与贪图，也正是“不舍”二字，成了让人醉生梦死的毒药。

康德明白舍——他舍弃了对于世俗的追求与肉体的享受，一生简居少出；他自然有得——他在哲学的世界里宛若诸神殿里的神明，宛如睥睨天下的君主。

海子不明白舍，他耽欢于记忆中的七月，在时间之中举足不前，只一次次放不下，“七月，永恒的七月，永远的季节，”结果自己“在泪水与苦恨中过完了一生”。

舍不是放弃，而是明白“在第一百次失败后，有第一百零一次的选择，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。

”
何为得？得应该是我们所应享受的成果。

但“得”的，或许是非常规的，是看似微不足道的，实则悠远流长的。

我们舍弃无意义的自怨自爱，适当的在学习之余享受青橘斗酒，风乎舞雩的乐趣，这是“舍掉”几十分钟紧张疲惫的低效学习后，畅然的“得”。

汪国真明白得——“生命可以老去，而记忆永远年轻。

”他从劳碌的生活中品尝时间清冽的回甘；左季高明白“得”——“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。

他把自己赋闲的时间转变为对于知识的追求，在命运的“舍”中体会沉淀的“得”。

这样方有了日后抬棺西进，收复疆土的左宗棠。

而李斯在生命最后一刻才明白“得”——“牵黄犬，出东门，可乎？”也许他一开始舍蔡邑所得到的功名的诱人，但与满门抄斩相比，“牵黄犬，出东门”，似乎才是真爱的“得”。

何为舍得？舍得是一种平衡，是一种权衡，是一种对于人生的思考与对时间的回馈。

是一种对于选择的无畏，对于选择的洒脱。

“只要向时间的赏赐里倾注了真心，便是无需后悔的一生。

”没有了舍，自然没有得。

想得则必须有舍。

但我们要有的不仅是敢于舍弃敢于选择的勇气，更应有着安于时间，安于结果的洒脱。

岳飞在《小重山》里写“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？”这是一个怎样明
了的道理，几千年来上至帝王将相下至蝇头小民，都能明白。

这又是一个怎样不
明了的道理，似乎很少有人真正明白。

舍的是纠结，得的是洒脱。

学会舍与得，路边的风景是那样的美丽。

学会舍
得，这注定会是一段奇妙的旅程。

164.慎思·明辨
阅读下面的材料，根据要求写作。

《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。

其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。

请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

君子立于世，慎思明辨行
青山鹜过，山陵浸远。

《礼记·中庸》传授给人们的“慎思”“明辨”强调
理性思考在治学中的重要性，但往深处想，我们不仅是治学，而且在生活中都
离不开这样的理性思考。

叩经问史，是我们的理性姿态。

我认为：君子如珪璧，
理性灼其辉；青年向智哲，染墨向君子；君子立于世，慎思明辨行！
时序轮转，丹心永固——治学时，以“慎思明辨”为笔，擘画人生蓝图！
“行古道，钻古学”，汉有张良熟读《太公兵法》，获得沛公赏识；唐有李
密牛角挂《汉书》，赢得杨素称奇；宋有赵普研习《论语》，辅佐太祖平定天下。

而如今社会，科技日益进步，“读书无用论”悄悄地侵入一些人的脑海中，看惯
了许多天才少年不怎么学习便可获得成就；看多了优秀大学生成绩优异，最终
还是在基层做一些苦工作……然而在我看来，这种看法便是断章取义、一叶障
目，便是不理性、不慎思、不明辨的体现。

高尔基曾说，“书籍是人类进步的阶
梯。

”青年处在人生的关键期，正是汲汲于浩瀚知识营养的大好时光。

因此：对
于治学，我们要明辨学习的价值所在，慎思学习的内容内涵，开阔格局和眼界，
让理性思考送来舟窗边的流云！
青山巍峨，自生云气——生活中，以“慎思明辨”为剑，刺破迷雾阴云！
“人不为己，天诛地灭”，如今社会遭受疫云覆盖，一些人为了个人私利，
不能明辨抗疫之真谛，没有慎思滥用权利，肆意出入各种场所会造成的严重后
果，让我们抗疫步伐受到阻碍。

一砖一瓦，长城巍峨，故宫辉煌，文明社会的
脊梁就此显现！在生活中，面对种种利益诱惑，我们要明辨之，要懂得在约束
的前提下享受自由，我们要慎思生活真谛，厚植家国情怀，舍弃小我为大我，
共同杜绝生活中不文明、不美好的现象。

因此：对于生活，我们要明辨个人与
家国的关系，慎思利益与诱惑的后果，让理性思考送来曜日边的繁华！
戢鳞潜翼，思属风云。

理性思考在我们的治学和生活中都意义非凡，在我
们的个人与社会中都影响深远，有匪君子，慎思明辨；星霜荏苒，居诸不息；
躬逢盛世，把握时势；掬明辨慎思在手，青年一代向君子而行，含章可贞，必
能书写最美画卷！
165.实用·审美
阅读下面的材料，根据要求写作。

古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。

中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。

以上材料对我们具有启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

要面包，更要水仙花
勒内•托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。

两位古人类学家
说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。

勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏
灿烂的火光。

同一个问题却有两种不同境界的回答。

古人类学家研究古人类多年，脑中
充斥着理想主义和现实主义。

他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的
答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古
人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一
颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。

两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。

实用
主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义
注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。

实用与浪漫，物质与精
神，两对矛盾，鲜明对立。

究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。

没有实用主
义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的
交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这
般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。

没有浪漫主义，我们哪能
阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震
人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。

二
者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。

然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。

有些家长
认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间
时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认
为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实
用主义似乎独占鳌头。

非也，我们不能这样生活。

我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要
鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。

我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经
典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。

我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。

我们要有创造富足
生活的理想，更要记得诗和远方。

有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。

”
我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。

要面包，更
应要水仙。

唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。

166.始简·毕巨
阅读下面的材料，根据要求写作。

“其作始也简，其将毕也必巨”，语出《庄子•内篇•人间世》，意为事物开始时简小，将要完成时必定宏大。

1956年2月，中国共产党创始人之一、中华人民共和国缔造者之一董必武为中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆题词：“作始也简，将毕也巨”。

2021年6月，中国共产党第一次全国代表大会纪念馆全新开馆，众多参观者在“作始也简将毕也巨”的题词前久久驻足。

读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

始于简小，毕于宏大
中共一大会址前“作始也简，将毕也巨”的题词昭示着中国共产党的奋斗
征程。

由此，事物始于星火之简小，而即将完成时，必将毕于宏大,铸就伟业!
中国共产党的奋斗历程,以星火燎原之势对千年前庄子之言做出了出色的
诠释。

事物最初的简小是一星火种，而经过奋斗与努力，定能发展壮大，湮漫
燎原。

于人们的奋斗历程而言，最初的简小事物是日后事业成功的契机。

或许只
是一句话、一段文字、记忆里莫名其妙的碎片，也可成为紧攥在手中的梦想的
种子，在奋斗的旅途中蓬勃生长开来。

而最初时的缺陷与不足，在日后也必将
发展成为可观的业绩。

王亚蓉投身古织物修复，最初的一丝一线交叠出一个个
古老王朝的旧梦倩影。

赵青婵致力于智能开发，起首的学习与实践成就了机器
人上天入地的奇迹，正所谓：“合抱之木，生于毫末，九层之台，始于累土。

”
由此，在个人事业的发展与成长中，最初稚嫩微小的火种，必然能在奋斗之中
成就宏大，绽放出耀眼的光芒。

社会的发展之中，文明的源流亦起于滥觞之水，演绎着由简小到宏大的发
展历程。

当思想解放的羽翼首次打破社会的黑暗茧壳，谁能想到它将在寰球掀
起民主与自由的骇浪惊涛？而嘉兴南湖上的一艘游船，又是怎样成就了这个伟
大时代的生动注脚？忆往昔，中国奋起于屈辱之尘泥，在风雨飘摇之中守护着
发展进步的一星火种。

而今，这个古老的民族傲然屹立于东方，昔日的火种早
已变成如今髙擎的火炬，为世界的和平与发展输送这光明和希望。

中国共产党
起于微小，而最终成为带领人民走出屈辱与压迫，迎向富强与美丽的红色浪潮，
成就如今伟业，亦是对这种精神命题的生动诠释。

由是，唯有相信那一星简小
火种的力量，才能在奋斗中谱写时代发展的华章。

当今世界风起云涌，呼唤着年轻一代的声音。

吾辈青年更应不惧起始之简
小，相信规律，努力奋斗成就人生价值；更应投身社会发展，关注社会由简小
到宏大的历程，奏出时代的强音！
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

”当代青年应理解体会由简小向宏大
的历程，砥砺自我，奉献社会，共铸国家与社会发展的伟业宏图。

167.始·终
阅读下面的材料，根据要求作文。

在“新时代青年如何走好人生之路”主题班会上，同学们议论纷纷，有人认为，把握好开始最重要，因为这决定了人的发展和走向。

有人认为明确终点更关键，只有找准目标，方向才不会偏斜……
同学们关于“始终”的讨论给了你启示，你举手要求发言。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

慎始敬终，笃行不怠
——“新时代青年如何走好人生之路”发言稿
人生如同一场长途跋涉，能在起始点燃火炬的人很多，可能够在岐长道路风
雨飘摇中护住火苗，不被放弃的念头所吞噬，不被道旁的纷杂所诱惑的人很少。

魏征言：“善始者实繁，克终者盖寡。

”只有慎始敬终，笃行不怠，火炬才能不灭。

云程发轫，万里可期。

青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

“始”为启程，定义着起点的
高度。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”……魏征的谆谆教
导犹在耳畔。

而“南辕北辙”的故事告诉我们，只有一开始找准方向，才能到达
终点，不然所做的都是无用之功。

作为当代高中生，我们即将踏上高考的“跳
板”，跃向更广阔的天空，经历更丰富的人生。

我们要从个人实际出发，合理规
划好人生棋局。

将社会责任与家国情怀融于心中，下好棋局中的关键“起手”，
为未来奠基，为理想铺路。

然而，善始者易，善终者难。

青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！
为山九仞，功亏一篑。

你看那落马的腐败分子，走上领导岗位时几乎都始于
秉持初心、甘于奉献，而其最终落马也不外乎丢弃初心、欲壑难填；你看那娱乐
圈中吸食毒品的名人，最初踏足演艺界，哪个不是想要拼个“德艺双馨”？但是
面对诱惑时，却有人把持不住，以致被欲望的蛀虫蚕食灵魂，此前的“善始”也
被“清零”，落得个不能“善终”的结局。

前车之鉴惊醒我们：行百里者半九十，
若信道不笃，必不得善终。

吾辈青年当在守望初心中坚定理想信念，在担当使命
中善始善终！
始是终的基础，终是始的目标。

奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。

追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。

慎始敬终，方能不留遗憾。

庄子有言：
“适千里者，三月聚粮。

”王安石亦感叹：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐
也。

”所以，那些择一事，终一生之人，才更是我们青年一代应该学习的范本。

袁隆平以一己之力不断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的“众帅之
帅”、屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一件事”的
执着信念。

不管世事如何变迁，“一生择一事”“慎始敬终”，都应当是每个时代
青年人的永恒功课。

靡不有初，鲜克有终。

庄子云：“善妖善老，善始善终。

”——“妖”者，夭
也，青年也。

惜时如金，努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，风雨如晦，
更要“善老”。

有志气、强骨气、积底气，不负韶华，不负时代，惟贤惟德，善
始善终！
168.似虐之爱·似爱之虐
阅读下面的材料，根据要求写作。

请整体把握漫画的内容和寓意，写一篇文章结合现实生活，谈谈你的认识和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

如果爱，理性爱
“似虐之爱，似爱之虐”道尽了父母对子女的两种爱。

诚如漫画，表面上。