唐宋词中建筑的特色及其作用
诗词中的建筑之美
诗词中的建筑之美
诗词中常常描绘建筑之美，包括古代的宫殿、庙宇、园林等，以及现代的高楼大厦、桥梁、城市景观等。
这些建筑被诗人赋予了一种情感和艺术的价值，展示了建筑的壮丽、庄严和精致。
古代的建筑在诗词中常常被赋予超凡的气势，如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”描绘了雄伟的景色；《清平乐·六盘山》中的“金碧辉煌，高楼大厦凌云壮美”表现了宫殿
的瑰丽和壮观。
这些古代建筑的设计巧妙，建筑师把山水、天地融入其中，与自然景色相得益彰，给人以宏大和谐的感觉。
现代建筑则常常表达出人类的智慧和创造力，如《登高》中“富春江两岸，青山映衬郁金香”的描绘了现代城市的繁华景象；《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“天堑变通途，千载谢云台”的赞美了人类的建筑技艺。
现代建筑的高楼大厦、桥梁等代表了人类对于城市化和交通便利的追求，展示了建筑的技术和美感。
总的来说，诗词中建筑之美的描写不仅展示了建筑本身的形式和结构，更重要的是通过诗人的笔触，将建筑与大自然、人类活动和情感融为一体，表达出建筑的庄严、壮丽和灵动之美，使读者能够感受到建筑背后的文化魅力和人类智慧的结晶。
唐宋建筑特点
唐宋建筑特点唐朝建筑：唐代建筑气魄宏伟，严整开朗。
唐代建筑规模宏大，规划严整，中国建筑群的整体规划在这一时期日趋成熟（里坊制）。
唐都长安（今西安）和东都洛阳都修建了规模巨大的宫殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加规范合理。
长安是当时世界上最宏大的城市，其规划也是中国古代都城中最为严整的，长安城内的帝王宫殿大明宫极为雄伟，其遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积的3倍多。
唐朝（618—907年）前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了条件。
到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期。
虽“安史之乱”后开始衰落，但终唐之世，仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。
建筑技术和艺术也有巨大发展和提高，主要特点有：一：规模宏大，规划严整。
唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。
长安城的规划是我国古代都城中最为严整的（另详城市建设篇），它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。
唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。
其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。
二：建筑群处理愈趋成熟。
隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。
这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。
三：木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。
大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。
定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。
四：设计与施工水平的提高。
掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。
五：砖石建筑有进一步发展。
主要是佛塔采用砖石者增多。
目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。
西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔在内的中国现存唐塔均为砖石塔。
六：建筑艺术加工的真实和成熟。
宋代建筑风格宋式建筑的特点与代表作
宋代建筑风格宋式建筑的特点与代表作宋代是中国历史上一个文化繁荣的时期，也是中国建筑史上一个重要的时期。
宋式建筑作为宋代建筑风格的代表，其特点和代表作对于我们了解宋代建筑文化具有重要意义。
本文将以宋式建筑的特点和代表作为主线，探讨宋代建筑风格的独特魅力。
一、特点1. 注重居住者的舒适和功能性宋式建筑注重居住者的舒适和功能性，追求建筑的实用性和居住的舒适度。
它的建筑布局合理，充分考虑到不同功能区域的分配，例如起居区、饮食区和休息区等。
同时，室内布局注重通风和采光，使得建筑内部更加宜居。
2. 精致的木构结构宋式建筑以木构结构为主要特点，其构造工艺精细，结构稳固。
这种木构结构不仅可以承受地震等自然灾害，还能够适应江南地区多雨的气候特点。
宋代建筑师巧妙地运用斗拱和梁架结构，增强了建筑的稳定性和美观性。
3. 独特的屋顶风格宋式建筑的屋顶风格独特，代表之一就是“歇山顶”。
这种屋顶形状像山峰一样，两侧向上翘起，中间相连。
歇山顶不仅美观，还能够有效地排放降雨。
此外，宋式建筑还有其他屋顶形式，如歇楼顶、攒尖顶等，丰富了建筑的变化性。
4. 精美的彩绘和雕刻宋式建筑的精美彩绘和雕刻是其独特之处。
在建筑的檐口、门窗和柱子上，都有精致的彩绘和雕刻，以及各种纹饰和图案。
这些彩绘和雕刻不仅起到装饰作用，还反映了宋代人们的审美追求和文化内涵。
二、代表作1. 宋城遗址宋城遗址是位于浙江绍兴市的一处重要建筑遗址，是宋代首都临安的遗址。
这里保存了大量的宋式建筑，如岳王庙、智足道院、大慧禅寺等。
这些建筑以其典型的宋式风格和独特的艺术特点吸引了众多游客和学者前来参观和研究。
2. 王府大院王府大院是山西运城的一处典型的宋式建筑，也是中国现存最大的府邸建筑之一。
这个建筑群由数十幢建筑组成，呈现出典型的宋式建筑特点，如木构结构、歇山顶和精美的彩绘。
这个府邸建筑是宋代时期权贵的代表住所，也是了解宋代社会文化的重要窗口。
3. 林则徐纪念馆林则徐纪念馆位于福建福州，是为纪念林则徐而修建的一座建筑群。
唐宋元明清建筑特点赏析（1）唐代建筑特点：单体建筑的屋顶坡度平缓
唐宋元明清建筑特点赏析（1）唐代建筑特点：单体建筑的屋顶
坡度平缓
唐宋元明清建筑特点赏析
（1）唐代建筑特点：单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远、斗拱比例较大、柱子较粗壮、多用板门和直柩窗，风格庄重朴实。
代表建筑：山西五台山的南禅寺和佛光寺的部分建筑。
（2）宋代建筑特点：屋顶的坡度增大，出檐不如唐代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。
代表建筑：山西太原晋祠圣母寺、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、宁波保国寺。
（3）元代建筑特点：使用辽代所创的“减柱法”，梁架结构有新的创造，大构件多用自然弯材稍加砍削而成。
代表建筑：山西芮城永乐宫、洪洞广胜寺、浙江武义延福寺。
（4）明清建筑特点：建筑出檐较浅，斗拱比例小，除小型建筑，重要建筑已不采用“减柱法”。
代表建筑：北京故宫、沈阳故宫。
唐宋明清的建筑发展特点概述
唐宋明清的建筑发展特点概述唐宋明清时期是中国古代建筑发展的重要阶段，每个时期都有其独特的特点和风格。
本文将逐一概述唐宋明清四个时期的建筑发展特点。
唐代建筑发展特点：1.建筑规模宏大：唐代的宫殿、城市和寺庙建筑规模庞大，宫殿建筑如太极殿、宜和殿等都是巍峨壮观的代表作品。
2.木结构发展：唐代建筑主要采用木结构，工艺水平较高，檐牙、斗拱等细节装饰都得到了很好的发展。
3.园林建筑兴盛：唐代兴起了许多著名的园林建筑，如凤凰台、金山寺等，注重自然景观的营造。
4.彩绘艺术繁荣：唐代建筑装饰采用了丰富多彩的彩绘，绘画艺术得到了很高的重视。
宋代建筑发展特点：1.木石结合：宋代开始逐渐将建筑结构的主体由木结构转变为石结构，并开始使用砖瓦石材进行装饰，建筑的稳定性和耐久性得到了提高。
2.板壁结构的应用：宋代建筑中大量使用了板壁结构，壁画制作技艺精湛。
3.清新淡雅的艺术风格：宋代建筑追求的是清新淡雅的艺术风格，如般若园、拙政园等园林建筑都以自然环境和人文风情为主题。
4.巧妙灵活的空间布局：宋代建筑对空间的布局非常巧妙，注重建筑和自然环境的融合，创造出宛如画卷般的美景。
明代建筑发展特点：1.宏伟庄重的建筑风格：明代建筑追求宏伟、庄重的风格，如紫禁城、天坛等建筑规模庞大。
2.筒瓦穹顶的应用：明代建筑中开始广泛采用筒瓦穹顶，如故宫中的角楼建筑就是明代筒瓦穹顶的代表。
3.多彩的装饰艺术：明代的建筑装饰非常丰富多彩，使用各种彩绘、雕刻、木雕等装饰手法，如故宫中的雕龙、画来作为装饰元素。
4.石雕艺术的发展：明代石雕艺术水平相当高，建筑中的石雕元素丰富多样，如石狮、石马等。
清代建筑发展特点：1.古典、端庄的建筑风格：清代建筑风格以古典、端庄为主，注重勾勒建筑的线条和形态。
2.黄色琉璃瓦的应用：清代的宫殿建筑使用黄色琉璃瓦覆盖，使建筑更加庄重高贵。
3.四合院的发展：清代四合院成为城市民居的主要建筑形式，它注重空间的布局和功能的合理排列。
诗词意境解析古代建筑之美
诗词意境解析古代建筑之美古代建筑之美令人陶醉，如同一首美妙的诗词，带给人们无限的想象与遐想。
本文将从诗词意境的角度，对古代建筑之美进行解析，探究其背后的深意。
1. 梦幻的宫殿般建筑宫殿在古代建筑中是一种常见的形式，其建筑风格和布局都是经过精心设计的。
古代诗人常用宫殿修辞来抒发对美好生活的向往。
例如在李白的《宫中行乐词》中写道：“逍遥肆意无羁，宫中行乐自适宜。
琼台玉构延绵细，绿水悠悠芙蓉香。
”这样的诗句以宫殿为背景，通过描绘琼台玉宇、绿水芙蓉之美，营造出一种梦幻般的宫殿世界。
2. 寄托哲理的庭院景观古代建筑中的庭院常常承载着丰富的文化内涵和生活哲理。
诗人在描绘庭院时通常以自然景象来寄托对人生境界的追求。
比如白居易的《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这一诗句通过赋予草木以生命，抒发岁月更迭、生死轮回的哲理思考。
3. 深远的山水对联山水对联也是古代建筑中常见的艺术形式之一，表现了人们对大自然山水的景仰与赞美。
诗人经常使用山水对联来描绘出美妙的自然景观，同时也寄托情感和哲理。
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“夜凉如水剩嘉茗，月皎千里觅仙踪。
”诗句中用“夜凉如水”和“月皎千里”形容秋夜的凉爽和宁静，通过形象化的描写，传达出对自然美景的赞美之情。
4. 雅致的园林造景园林是古代建筑中体现美学理念的重要组成部分，它以其独特的设计理念和精巧的布局著称。
诗人在描绘园林时经常运用丰富多样的修辞手法，表达对园林的赞美和渴望。
如苏轼的《东篱乐府·南阳诸葛庙》中写道：“一园花草尽秋心，千顷日晴长绿阴。
不拟游人看此景，年年看尽不敢寻。
”通过对园林的描绘，表达了对这座优美园林的敬佩之情和对隐逸生活的向往。
在诗词意境的引领下，古代建筑展现出了令人陶醉的美丽。
它们不仅体现了建筑师对美的追求，更有文化底蕴和人生哲理的注入。
正如一首精致的诗词，古代建筑之美引发人们对美的反思与探求，让人在欣赏和体验中得到心灵的触动。
古诗中的传统建筑
古诗中的传统建筑
先来说说亭台楼阁吧。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
”这里的贾亭就是亭子。
亭子在古代可有着不少的作用，它常常建在路边或者园林之中，供人休息、观景。
想象一下，古人走累了，看到路边有个亭子，进去坐一坐，看看周围的山水景色，那可真是惬意。
而且亭子的造型也很有讲究，有四角亭、六角亭、八角亭等等，就像一个个精致的小艺术品点缀在大自然之中。
再看楼阁，“欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的楼就充满了一种进取向上的精神。
楼阁一般比较高大，它是古人登高望远的好去处。
像黄鹤楼、岳阳楼这些名楼，不仅建筑本身宏伟壮观，而且还因为众多文人墨客留下的诗篇而声名远扬。
黄鹤楼，传说仙人曾驾鹤经过此地，它矗立在长江之畔，那飞檐翘角仿佛要冲破云霄。
当诗人登上黄鹤楼，看到那滔滔江水、浩渺天际，心中的情思便如江水般奔涌而出，于是就有了“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”这样的千古名句。
岳阳楼呢，范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是让它成为了心怀天下之人的精神象征。
站在岳阳楼上，面对洞庭湖的波澜壮阔，能感受到一种包容天地的大气。
还有那庭院深深的住宅建筑。
“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
”这几句诗把庭院的幽深表现得淋漓尽致。
古代的住宅，往往有着层层的院落，大门、二门，还有各种回廊、厢房。
大户人家的庭院里，可能还会有假山、池塘、花园。
就像一个小小的世界，里面藏着无数的故事。
女人们在庭院里绣花、吟诗，男人们在书房里读书、会友。
那一道道的门和墙，把外面的喧嚣隔离开来，营造出一种宁静而神秘的氛围。
古代诗词中的建筑描绘
古代诗词中的建筑描绘古代诗词是中国文化瑰宝中的一颗明珠，其中不乏以建筑为题材的描绘。
这些描绘不仅体现了古代文人对建筑之美的赞美和反思，更透露出他们对生活、情感和人生意义的思考。
在古代诗词中，建筑描绘既是一种形象的表达方式，也是一种感悟人生的载体。
以下将从不同角度探讨古代诗词中的建筑描绘。
一、雅致的宫殿与园林早在唐代，文人墨客们就开始以宫殿与园林为主题进行描绘。
杜牧以“日暮苍山远，天寒白屋贫。
”这样简洁而质朴的词句，描绘出一幅山间白屋的景象。
这种雅致的建筑描绘中融入了对富贵与贫困的思考，使人们从建筑之美中感悟到生活的本质。
二、雄伟的宫殿与城墙宋代的文人常以雄伟的宫殿和城墙为题材进行描绘，生动地展现出古代帝王的权势和富丽堂皇的场景。
苏轼以其洒脱豪放的笔触，描绘了一幅意气风发的春宫画面。
他写道：“行宫里，人间尽可欢”。
通过描绘宫殿的奢华与人间繁华，文人们传达了荣华富贵背后的虚幻和悲凉。
三、古老的寺庙与庙宇自古以来，寺庙与庙宇常常是文人吟咏之地。
从李白的“钟鸣鼎食之家”，到白居易的“罗汉堂前剪桑麻，举头望明月”，古代文人常以寺庙与庙宇为背景，吐露自己的思考和感悟。
寺庙与庙宇中蕴含的宗教与思想文化，为文人提供了一种追求内心宁静与博大智慧的场所。
四、宛如画境的山水与别墅古代诗词中常常出现宛如画境的山水与别墅描绘，表达了文人对大自然美好的向往和追求。
诗人王之涣笔下的“登鹳雀楼”，通过描绘山水的壮丽和优美，寄托了人们对人生境界和理想世界的追求。
五、静谧的桥梁与小巷在一些现实主义的古代诗词中，文人常以桥梁与小巷为题材进行描绘，通过简洁而凝练的词句，展示出人们平凡而真实的生活。
岳飞在《满江红·怒发冲冠》中写到：“铁血都抛却，将军属胶漆。
尺素寸缃袍，战马瘦如骨。
”他通过描绘桥梁和战士的情景，表达了自己对抗争与困苦的深刻思考。
六、神秘的楼阁与宫殿一些描绘楼阁与宫殿的古代诗词往往给人以神秘的感觉。
比如杜牧的《秋夜寄邱员外》：“五月五日天晴好，蜂蝶纷飞何处找？暂时无处身心适，幻灭更容从容绝。
唐宋建筑的特点范文
唐宋建筑的特点范文唐宋时期是中国古代建筑发展的重要阶段，其建筑风格独特，具有许多独特的特点。
本文将从建筑风格、建筑结构、材料运用等方面来详细介绍唐宋建筑的特点。
一、建筑风格特点1.折衷风格：唐代建筑吸收了自古以来的建筑技术和风格，同时融合了数种外来建筑风格，形成了富有特色的唐式建筑风格。
宋代建筑则强调古代建筑的继承与延续，重视传统的思想和文化。
2.规模宏大：唐宋时期的建筑规模相对较大，尤其是在城市建设和宫殿建筑方面。
例如，唐代长安城与宋代汴京的城墙、宫殿、寺庙等建筑都非常庞大，彰显了时代的繁荣与安定。
3.园林式布局：唐代建筑注重布局与环境的协调性，强调园林式的美感。
例如，在宫殿和寺庙建筑中，多采用四合院的布局，设有庭院、假山、水池等元素，形成完整的园林景观。
4.图案装饰：唐宋建筑以图案装饰为主，特别是彩绘和雕刻的运用。
唐代彩绘以华丽、明快的色彩为主，以及浮雕、浮雕和透雕的技法；宋代建筑则融入了更多细腻、含蓄的山水主题。
二、建筑结构特点1.木结构为主：唐宋时期的建筑大多以木材为主要结构材料。
建筑结构采用了传统的榫卯结构，通过经过精确加工制作的榫头和卯榫的配合，来构建牢固和稳定的建筑体系。
2.楼阁式建筑：唐宋时期的建筑中，楼阁的形式非常常见。
楼阁采用了多层结构，形成了独特的垂直空间感，既符合了建筑功能的需要，又体现了对山水环境的景观感知。
3.墙体的处理：唐宋建筑的墙体处理相对更为丰富。
在唐代，墙体基本采用了夯土或砖石结构，而在宋代则开始采用了更多的砖石结构，墙体表面常常做了精细的装饰，如雕刻、浮雕和彩绘等。
三、材料运用特点1.砖和石的广泛使用：唐宋时期，砖和石材的使用逐渐增多。
砖石材料的应用使建筑更加坚固，也提升了建筑的装饰效果。
2.金属装饰：唐宋时期的建筑中，金属的运用也相对较多。
特别是在屋顶的覆盖和装饰上，金属材料如铁皮、铜瓦等，常被用作屋檐的装饰和保护。
3.色彩的运用：唐宋建筑中的色彩运用非常丰富。
唐代与宋代建筑特点及风格
唐代与宋代建筑特点及风格一、引言唐代和宋代是中国历史上两个重要的时期，它们的建筑风格和特点深受当时社会、文化和经济的影响。
这两个时期的建筑风格各具特色，但都反映了当时的时代精神和社会发展。
本篇文档将对唐代和宋代建筑的屋顶造型、建筑材料、建筑布局、装饰风格以及文化影响等方面进行探讨。
二、唐代建筑特点及风格1. 屋顶造型：唐代建筑的屋顶造型以平缓为主，如著名的唐式屋顶，其坡度平缓，线条流畅，给人以雄浑大气之感。
2. 建筑材料：唐代建筑多采用土木混合结构，以木材为主，辅以砖石等材料。
这种结构在当时既能满足建筑需求，又相对经济。
3. 建筑布局：唐代的建筑布局自由灵活，强调空间组合和建筑的立体感。
例如唐代的宫殿建筑，其布局既注重中轴线对称，又灵活多变，形成了一种独特的建筑美学。
4. 装饰风格：唐代建筑的装饰风格华丽而不失庄重，多采用彩绘、雕刻等手法。
这些装饰不仅美化了建筑外观，也反映了唐代文化的繁荣和开放。
5. 文化影响：唐代建筑风格影响了后世许多建筑的发展，成为了中国建筑的代表之一。
例如，现代的许多仿古建筑仍以唐式建筑为蓝本，展现出唐代的盛世风采。
三、宋代建筑特点及风格1. 屋顶造型：宋代的屋顶造型相比唐代更加丰富多样，出现了多种坡度的变化和复杂曲线的设计，使得屋顶更具动态感。
2. 建筑材料：宋代建筑在材料上有了更多的选择和创新。
除了木材，宋人开始大量使用砖石、瓦等材料来建造房屋和城墙，增强了建筑的耐久性。
3. 建筑布局：宋代的建筑布局更为严谨和有序，中轴线对称的布局更为突出。
如宋代宫殿，其主体建筑的排列更加整齐，显示出一种秩序美感。
4. 装饰风格：宋代的装饰风格趋向于简洁、清新，与唐代的华丽风格有所不同。
宋代更注重实用性和工艺性，如砖石雕刻、彩绘等技艺的发展都体现了这一特点。
5. 文化影响：宋代的建筑风格对后世的建筑发展产生了深远的影响。
宋代建筑的严谨与精致，成为了中国建筑史上的一道亮丽风景线。
同时，宋代的建筑理念和技术也对东亚地区的建筑发展产生了重要影响。
古诗词中的建筑描写有何特点
古诗词中的建筑描写有何特点古诗词作为中国文化的重要组成部分，不仅是语言的艺术表达，也是对时代背景、文化传承和精神境界的体现。
在古诗词中，建筑描写作为一种重要的表达手法，经常被运用于描绘自然景色、人物活动以及情感抒发等方面。
这些描写不仅注重形象的细致描绘，更注重对建筑所传递的意境和情感的体现。
下面将从形象描写、情感表达和文化符号三个方面探讨古诗词中建筑描写的特点。
一、形象描写在古诗词中，建筑描写往往以朴实、细腻的笔触展现。
诗人常用具体细致的意象来描绘建筑的形态、颜色、材质以及与周围环境的关系。
例如唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”描绘了高耸于山巅的鹳雀楼，让人感受到其巍峨雄伟之美。
此外，古诗词中的建筑描写还善于运用对比手法。
通过与周围环境或其他事物进行对比，突出建筑的独特之处。
如唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》中的“惟见长江天际流”以及“霜凋菊座，灯尽瓶无”的描写，将古老的建筑与浩渺的江水以及凋谢的菊花形成鲜明的对比，进一步凸显了建筑的庄严与历史的厚重。
二、情感表达古诗词中的建筑描写往往通过对建筑的情感表达，透露出诗人对建筑的敬重、景仰和喜爱之情。
这些情感在古诗词中通过对建筑的赞美、抒怀和联想来表达。
古代建筑常常被诗人视为文化的象征和智慧的结晶，因此诗人通过对建筑的描写来抒发对传统文化的敬仰。
如宋代文学家苏轼《题西林壁》中的“大道如青天，我独不得出”表达了诗人对大道壁垒的景仰之情。
这种景仰不仅体现在对建筑物本身的表扬，更是一种对文化遗产的珍视与呵护。
此外，建筑的形态与人的情感常常有着密切的关系。
在古诗词中，建筑描写经常被运用来抒发作者自身的情感和思想。
例如唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写到“移步欲飞先断魂，目送飞鸟思悠悠”，以屋檐飞鸟的形象来象征离别之情，使诗句更具情感共鸣。
三、文化符号在古诗词中，建筑描写常常被用作文化符号，代表着特定的历史背景和文化内涵。
诗词中的建筑文化解析
诗词中的建筑文化解析古代诗词是中国文化瑰宝的重要组成部分，其中融入了丰富的建筑元素。
通过分析诗词中呈现的建筑文化，我们可以深入了解古代人们对建筑的热爱与审美追求。
一、宫殿建筑古代的宫殿建筑在诗词中被广泛描绘，展示了华美壮丽的景象。
例如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”诗中的“冷画屏”指的是宫殿中挂着的带有屏风作用的画，而“天阶夜色凉如水”则是通过对宫殿夜景的描绘来表现秋夜的清凉之感。
二、园林建筑中国古代的园林建筑也常常出现在诗词作品中。
例如苏轼的《浣溪沙·游园不值》写道：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
”诗中的“游园”传达了作者对园林建筑的青睐，描绘了花园的美景；而“一枝红杏出墙来”则表现了春天的生机勃勃。
三、庙宇建筑我国古代庙宇建筑是文化传承的重要载体，被广泛体现在诗词中。
比如白居易的《琵琶行·并序》中有“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”其中，“一层楼”可以被理解为庙宇的阁楼，抒发了作者对庙宇建筑的向往之情。
四、民居建筑古代的民居建筑是人们居住的场所，也是诗词中的常见题材。
比如杜牧的《秋夜曲》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”诗中的“银烛”和“轻罗小扇”表现了家居的温馨，而“天阶夜色凉如水”则描绘了夜晚的宁静与凉爽。
五、塔楼建筑古代的塔楼建筑一直以来都是诗词中的常见形象。
例如王之涣的《登鹳雀楼》中有“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这里的“鹳雀楼”即指的是高耸的塔楼，表现了作者追求卓越与超越的意境。
通过诗词中对建筑文化的描述，我们不仅可以感受到古人对建筑的热爱与追求，也能够了解到古代的建筑形式与艺术特点。
这些描绘了宫殿、园林、庙宇、民居以及塔楼的古诗词作品，丰富了中国古代文化的内涵，成为了中国传统文化的重要组成部分。
古典诗词中的建筑艺术
古典诗词中的建筑艺术古典诗词是中国文学的瑰宝，不仅在诗歌的意境和韵律上给人以美的享受，也展示了古代中国丰富多彩的文化内涵。
在古典诗词中，建筑艺术是一个重要的主题，它以独特的视角展示了古代中国丰富多样的建筑风貌和艺术风格。
古代中国的建筑艺术深受周易、六艺之学等哲学思想的影响，注重追求天人合一的美学理念。
这种艺术观念不仅体现在建筑的形式上，更贯穿在古人的诗作中。
在古典诗词中，建筑艺术以其独特的方式展示了古代中国人对建筑的热爱和敬重。
首先，诗词中的建筑艺术反映了中国古代建筑的特点和风格。
古代中国的建筑多采用木质结构，主要包括屋檐、斗拱、琉璃瓦等元素。
这些建筑特征在诗词中得到了生动的描绘，使读者能够感受到那些古老建筑的宏伟和壮丽。
比如李白的《登金陵凤凰台》中写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，通过对凤凰台的描写，让读者能够想象那座古老建筑的瑰丽和庄严。
其次，诗词中的建筑艺术也体现了古代中国人对建筑的情感和思考。
在古代中国，建筑被视为人们生活和文化的象征，因此在诗词中，经常出现建筑与人们的情感联系在一起。
比如王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗表达了作者登上高楼之后所产生的壮丽景色和内心舒畅的情感，通过对楼的描绘，让读者能够感受到古人对建筑的向往和赞美。
此外，诗词中的建筑艺术还反映了古代中国人的审美观念和人文关怀。
古代诗词的语言简练，意境深沉，通过对建筑的描绘，赋予了建筑一种美的神秘力量。
比如杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“铁马金戈听冷香，铁马金戈闻晓砧。
”这首诗通过对城楼的描绘，将建筑与自然、人的情感融为一体，形成了独特的美感，给读者带来思考和共鸣。
总结起来，古典诗词中的建筑艺术以其独特的视角和表现方式，展现了古代中国丰富多彩的建筑风貌和艺术风格。
它不仅体现了古代中国人对建筑的热爱和敬重，也反映了他们的审美观念和人文关怀。
通过诗词中的建筑艺术，我们能够更加深入地了解古代中国的建筑文化，感受古人对自然和生活的赞美和思考。
建筑如诗古典建筑在中国文学中的表现
建筑如诗古典建筑在中国文学中的表现建筑如诗古典建筑在中国文学中的表现中国文化源远流长，古代文化、建筑文化更是中华民族的重要组成部分。
在中国文学中，古典建筑常常被比作一首首诗歌，其雅致之美令人神往。
本文将从古典建筑的特点、古诗词中的古典建筑意象以及古典建筑对文学的启示，分别探讨建筑如诗，古典建筑在中国文学中的表现。
古典建筑的特点中国古建筑，以其特殊的设计、建造技术和富有哲理意味的文化内涵，至今仍是人们心目中的标志性文化遗产。
古典建筑有其独特的设计风格，包括色彩，纹饰，雕刻等元素，更有其严谨的规划和造型。
这些显然反映在了古典诗词中。
例如，苏轼的《东篱乐府》中就述“翰苑临桥峭峻，雪岭间关森莫，何必临轩乘兴”，描绘了晋代建筑的峻奇和北方雪山之气势。
古典建筑的特点，是古诗中常描述的“云深不知处，云淡还同居”。
古诗词中的古典建筑意象古诗词中常描绘的山水田园场景，就少不了对古典建筑物的描写。
这里有盛唐大诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，描述了一座倚山而建的茅屋，随着秋风垮塌的场景。
这里有唐代李白的《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”，描绘了大唐盛世中的高大建筑、亭榭楼台、繁华市井。
这些景致在古人的笔下，因具有古典建筑的特点，才显得那么沉静、雄浑、壮烈，这是古典建筑在中国文学中的重要表现。
古典建筑对文学的启示中国文学之所以博大精深，深刻而优美，是与中国建筑非常契合的。
建筑有其空间中的“游走”，文学则有其意象的“寻找”。
既然古典建筑具有其特殊的内涵和风格，那么与文学相结合，就有了建筑到文学的精妙表达方式。
通过对建筑的描写，不仅可以为文学增添韵味，而且对于文学创作和文化传承都有其重要的启示作用，它们环环相扣，互相影响和促进着。
唐代诗人王之涣所作的《登鹳雀楼》是中国文学史上非常响亮的一篇名篇。
他的诗句“白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓”，不仅将人和自然融为一体，还在借助建筑之高，来凸显人的心胸和人生的境界。
《唐诗中的建筑描述与意境营造》
唐诗中的建筑描述与意境营造1. 引言介绍唐诗作为中国文学史上的瑰宝之一，其中丰富多样的建筑描述成为该时期文化艺术的重要组成部分。
本文将探讨唐诗中建筑描述的特点，以及如何通过这些描绘来营造独特的意境。
2. 唐诗中常见的建筑类型列举和解释了唐代常见的建筑类型，如宫殿、府邸、楼阁、寺庙等，以便读者能够更好地理解后续建筑描述所指代的场景。
3. 建筑描述手法与技巧详细分析唐诗中常用的建筑描述手法和技巧，例如运用形容词、比喻、拟人等修辞手法来描绘建筑外貌和内在特性。
同时也要注重语言韵律与节奏对于意境构造的影响。
4. 表达艺术与情感共鸣探讨唐诗中通过建筑描写传递出来的情感表达，如豪迈、孤傲、哀思等。
解释为何建筑意象成为诗人表达情感的有力媒介，以及读者如何通过与诗中建筑的对话产生共鸣。
5. 建筑描述对于意境营造的作用分析唐代建筑描述在创造独特意境方面的影响力，例如通过描绘宏伟、庄严、凄凉等场景向读者传递深沉的思考与情绪。
同时也解释建筑描述如何配合其他艺术元素来实现全方位的意境构建。
6. 经典案例分析选取几首具有代表性的唐诗，并分析其中关于建筑描述和意境营造的部分。
通过这些案例展示不同诗人和不同主题所使用的各种手法与效果。
7. 结论总结唐诗中建筑描述与意境营造之间的密切联系，并强调其在塑造文学形象和情感交流中的重要性。
同时提出对于今后学者在这一方向上研究可以拓展的新领域和问题。
通过以上章节内容，读者可以了解唐诗中建筑描述与意境营造之间紧密关联，以及这一关联在中国文化和诗歌艺术中的重要性。
希望本文能为读者提供对于唐代文学的更深刻理解，并激发对建筑与意境相互激发的思考。
唐宋词中建筑的特色及其作用
东堂先晓，帘挂扶桑暖。画舫寄江湖，倚小 楼、心随望远。水边竹畔，石瘦藓花寒，秀阴
遮，潜玉梦，鹤下渔矶晚。藏花小坞，蝶径深深
见。彩笔赋阳春，看藻思、飘飘云半。烟拖山 翠，和月冷西窗，玻璃盏，蒲萄酒，旋落酴 醵片。 根据毛滂自注，东堂“为亭二，为庵、为 斋、为楼各一……乃以生远名楼，画舫名斋，潜 玉名庵，寒秀、阳春名亭，花名坞，蝶名径；而 叠石为渔矶，编竹为鹤巢，皆在北池上；独阳春 西窗得山最多，又有酴醵一架。”这首词构思的 独特处，便在于利用这些具有象征性的景点名 称，演绎了词人身居建筑中的精神生活。建筑的 结构、布景以及景点的命名，既吻合建筑的自然 形状，又发挥着居者的生活情趣与文化素养。此 词若经唱出，对熟悉东堂的听众而言，仅凭建筑 名称，通过想象，便可直接进入有旋律的东堂 中，起到与游观东堂类似的效果。 至此，因语言与建筑，音乐与建筑的矛盾 性，词人本着化抽象为具象的创作规律，强化了 包括建筑在内的景物刻画。与此同时，他们在描 绘建筑等景物时，在遵循咏物诗一般规律的基础 上，则又突出了化实为虚、离形得“音”的美学 原则。一句话，须做到如《庄子・山木篇》说的 “物物而不物于物”。就咏物诗的创作而言，“物 物”是说要把握对象，“不物于物”是说不要以 占空间的有重量的“物”对待“物”，而要以情 思浸润的“物”对待“物”。与诗歌相比，词中 建筑“圆美流转”的艺术效果，要在物本身（形 神）、审美主体本身（形神或身心）及物我关系 （心物）三个层次的基础上，还要吻合音乐的节
万方数据
安徽师范大学学报（人文社会科学版）
２０１０年第３８卷
律。由此，我们也明白了后代词论家在总结唐宋 词艺术时尤重情景理论、境界学说的原因。晚清 词家沈祥龙《论词随笔》便说“情景双绘，故称 好句，而趣味无穷”，张德瀛《词徵》也说“词 之诀曰情景交炼”以至“词之为道，其大旨固不 出此”，至王国维特别指出惟有“词以境界为最 上”，’且说“五代北宋之词所以独绝者在此”，皆 因五代北宋词多为歌词之词，更需要词人处理好 时空境界的直觉传达。
唐宋建筑的特点
前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了 条件。到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期。虽“安史之乱”后开始 衰落，但终唐之世，仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。 建筑技术和艺术也有巨大发展和提高.
第二点
建筑群处理愈趋成熟。隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵 墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬 手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。
第三点
木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。大明宫 麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型 化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促 进作用。
第四点
设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都 料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并 以此为生。
第五点
砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保 留下来的唐塔均为砖石塔。
第六点
建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整 又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一， 斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状 态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快， 屋顶舒展平远，门窗。
以桥相通；环池开路；置西溪、小 滩、石泉及东楼、池西楼、书楼、台、 琴亭、涧亭等；并引水至小院卧室阶 下；又于西墙上构小楼，墙外街渠内 叠石植荷，整个园的布局以水竹为主， 并使用划分景区和借景的方法。至于 社会上层人士欣赏奇石的风气，从南 北朝到唐朝，逐渐普遍起来，尤以出 产太湖石的苏州，园林中往往用怪石 夹廊或叠石为山，形成咫尺山岩的意 境。
古诗词中的建筑
古诗词中的建筑
古诗词中常常描绘了各种各样的建筑，下面列举一些常见的古诗词中出现的建筑：
1. 宫殿：古代宫殿是君主用来居住和办公的场所，常被用来象征君权。
例如唐代白居易的《长恨歌》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。
千树万树梨花开，白露未霜宫树没。
”描述了宫
殿周围的梨花。
2. 楼阁：楼阁是古代建筑中的高层建筑，一般供人休息、观景和领导人居住。
唐代杜甫的《登高》中写到：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”
其中描绘了高楼大院与周围的景色。
3. 庙宇：古代庙宇是用来祭祀神灵的场所，常常和山水相依相伴。
宋代林则徐的《赴戍登程口占示家人》中写到：“所思在
山水，背郡入云涛。
离筵时傲吏，双鬓日苍斑。
”描绘了庙宇
的山水背景。
4. 园林：园林是精心设计并布置的建筑景观，主要是供人游玩、休闲和赏景的场所。
唐代李商隐的《夜雨寄北》中写到：“君
问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”描绘了园林中的西窗烛光和夜雨的美景。
5. 塔楼：塔楼是古代用于储存佛像和经书的建筑，也是常见的城市标志之一。
唐代白居易的《琵琶行》中写到：“阑干十里
送行舟，恨别音容两渺茫。
胡马关山北，羌笛何须怨。
”描述
了塔楼与关山的景观。
以上只是一些常见的古诗词中的建筑，实际上古代的建筑形式还有很多，每一种建筑都有自己的特点和象征意义。
在古诗词中，建筑也常用来承载诗人对美景、思乡等情感的表达。
诗词中的建筑
诗词中的建筑
在中国诗词中，建筑是一个常见的主题，被用来表达作者对于环境、情感和思想的表达。
以下是一些常见的建筑元素在诗词中的使用：
1. 紫禁城：作为中国古代皇宫建筑的代表，紫禁城常被用来暗示权力、皇权和宫廷生活。
很多诗词中描写的是紫禁城壮丽的建筑和宏伟的景色。
2. 长城：作为中国最著名的建筑之一，长城在诗词中常被用来表达壮丽的景色和宏伟的气势。
3. 园林：中国的传统园林以雅致的景观和独特的布局著称，常被用来表达作者对自然的赞美和对生活的追求。
4. 楼台：楼台建筑多为多层式建筑，常被用来描绘高耸的建筑物和景色。
5. 亭台楼阁：这些建筑常在园林或湖泊旁边，被用来描绘美丽的自然景色和闲适的生活。
6. 村落：中国古代的村落建筑常被用来表达乡村生活的恬静和宁静。
7. 小楼、小筑：这些建筑常被用来表达幽静、温馨的家庭生活。
这些建筑元素在诗词中被使用，既象征了特定的意象，又为作
品创造了特定的情感和意境。
同时，建筑也代表了中国传统文化和历史的一部分，在诗词中体现了对于传统的崇敬和思考。
古诗词中的古代建筑
唐宋诗词中的古建筑很多人都有这样的困惑：读了不少唐诗宋词，也游览过很多名胜古迹，可对“亭台楼阁，轩榭廊舫”始终概念模糊，不知如何区分。
下面我们就通过欣赏古诗词简单了解这些古建筑吧！何处是归程？长亭更短亭——李白《菩萨蛮》亭是最古老的建筑之一，随处可见，可供人们遮阳、避雨、休憩。
一般是敞开式的小型建筑物，有顶无墙。
以竹、木、石等材料建成。
平面一般圆形、方形、六角形、八角形等，顶部单檐、重檐、攒尖顶为多。
歌台暖响，春光融融——杜牧《阿房宫赋》台是高出地面的平面建筑物，露天平整。
台与亭相比，也就是多了一个底座和一道阶梯，地势也相对较高。
事实上，古代也有很多台是没有上面的亭子的，只是高耸的夯土建筑，如点将台、烽火台。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州——李白《黄鹤楼·送孟浩然之广陵》楼是重屋、两层以上的大型建筑物，狭而修曲，其规模比亭与台要大很多。
五步一楼，十步一阁——唐·杜牧《阿房宫赋》楼与阁简单的区分方法就是：重屋为楼，四敞为阁。
楼基本就是前门与后门，阁则不同，四面都有门窗，外面还有围廊供人散步、赏景。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行——苏轼《江城子》与亭相似，不同的是轩一般依山、依景而建，还有门窗。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去——宋·辛弃疾《永遇乐》榭依水而建，并且有一部分伸出水面，一般风景较好。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊——唐·元稹廊是指屋檐下的过道、房屋内的通道或独立有顶的通道，具有遮阳、防雨、小憩等功能。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白——唐·白居易《琵琶行(并序)》这是一种船型建筑。
似舟而不能划动，故称为“不系舟”，三面临水，一面与陆地相接。
一般用来游玩设宴，观赏水景。
有人可能会问：为什么要亭放在最前面？原因有二：一是顺口，二是因为亭是最基本的建筑，后面的台、楼等多少有它的影子。
开局一座亭，加个底座就成了台，再添些墙就成了楼。
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色彩、材料、结构等刺激了人们的视觉感官，联 想到如聆听音乐的优美旋律。当人们用诗文勾勒 建筑的结构时，便已诗意化了这个游观过程；而 当词人以曲拍为句，以音乐旋律谱写建筑的结构 时，则把建筑的视觉幻象转化为迷离含蓄的表音 符号，在语言表达的范围内把建筑的乐感推向了 新的高度。如果说词中建筑的乐感多需细细品味 的话，那么以建筑名入词便是把乐感明朗化的特 殊现象。由此可见词人刻画建筑，在延续了古典 建筑重情意、重韵味的同时，充分利用长短句的 优势，在聆听歌词的过程，化“凝固的音乐”为 “流动的音乐”的特殊效果。如毛滂《蓦山
万方数据
安徽师范大学学报（人文社会科学版）
２０１０年第３８卷
律。由此，我们也明白了后代词论家在总结唐宋 词艺术时尤重情景理论、境界学说的原因。晚清 词家沈祥龙《论词随笔》便说“情景双绘，故称 好句，而趣味无穷”，张德瀛《词徵》也说“词 之诀曰情景交炼”以至“词之为道，其大旨固不 出此”，至王国维特别指出惟有“词以境界为最 上”，’且说“五代北宋之词所以独绝者在此”，皆 因五代北宋词多为歌词之词，更需要词人处理好 时空境界的直觉传达。
根据。
建筑既可居也可游，但中国人并没有把二者 截然分开。中国古代建筑的木架结构，在内部空 间上，突出优点是开敞贯通。在布局上，十分注 重借、隔、分、点等技艺，游观的瞬间运动可使 建筑锁人生、纳四时、融千古。这种安排景致的 手段便是把建筑变成一幅幅活生生的画、一首首 看得见的诗。在“间一栋一院一群”的设计上， 也颇为讲究一种外接更要内敛天地自然、人文历 史的整体美。如此，中国建筑艺术视建筑为身心 的真正居所，具有一种气韵贯通的生命特征，暗 含着虚实相生的艺术规律，体现了时空一体、天 人合一的文化理念。 一方面是游中居。《论语・里仁》曾云“父 母在，不远游，游必有方”，此句重点不在说不 远游，而是说游必有方，心中始终要让仁、孝居 住。当不得已去“游”，也应多流露出“人生天 地间，忽如远行客”（《古诗十九首・青青陵上 柏》）的伤感。此种渺小、飘忽、孤独“游”者 的悲感情怀，实在是因乡关何处、时空阻隔，而 渴望身心居有定所的结果，典型体现了农业文明 对“居”的执着信念。另一方面是居中游。“轩 楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂 缦＂［６。。这种居中能游的理念，对古人来说，以 至于一室小景也能令人心神安顿。“彼千金万金 造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈 游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景， 有情有味，历久弥新乎！－Ｕ］这种可望，可游、可 行的“居”，已非简单的实用性居住，而是足令 心灵“有情有味，历久弥新”的安身畅神。尽管 建筑本质上说是阻挡自然侵害的遮避体，容纳身 体的生活空间，但在中国古人看来，建筑那恬静 和熙的静态结构，又始终向着整个环境敞开，其 中的园林更是为了满足人们与自然和谐相处欲
ｐｏｅｎ毽
Ｒｏｌｅ ａｎｄ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ｉｎ Ｔａｎｇ ａｎｄ ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ＇ｓ Ｃｉ
ＹＡＮＧ Ｂａｉ—ｌｉｎｇ（Ｃｈｉｎｅｓｅｐｏｅｔｉｃｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｃｅｎｔｅｒ，Ａｎｈｕｉ Ｎｏｒｍａｌ ｎａ） Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ；Ｃｉ ｐｏｅｍ
Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈｕ Ａｎｈｕｉ ２４１０００，（冼ｉ—
ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｎｇ ａｎｄ Ｓｏｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ；ｒｅｓｔｒａｉｎｅｄ ｇｒａｃｅｆｕｌｎｅｓｓ ａｎｄ ｅｌｅｇａｎｃｅ；
ｒｅａｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｂｅａｕｔｙ ｏｆ ｓｅｃｌｕｓｉｏｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｗｉｎｄｉｎｇ ｐａｔｈ Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｔ ｉｓ ｌｉｋｅ
ｏｎｅ ａ
ｄｏｕｂｌｅ－－ｅｄｇｅｄ ｓｗｏｒｄ ｉｎ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍａｇｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｉ ｐｏｅｍｓ ｏｆ Ｔａｎｇ ａｎｄ Ｓｏｎｇ．Ｏｎ
ａｒｔ
ｈａｎｄ，ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｓｐａｔｉａｌ ｓｕｂｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｔｅｍｐｏｒａｌ
ｃａｎ
ｉｎｇ ｏｆ Ｃｈｉｎａ＇ｓ ａｎｃｉｅｎｔ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ
ｔｕｒｅ
ｃａｎ
ｉｎ ｃｏｎｖｅｙｉｎｇ ｈｅａｒｔ ａｎｄ ｆｅｅｌｉｎｇｓ，ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｃｈａｒｍ ａｎｄ ｔｏｕｃｈｉｎｇ ｐｏｗｅｒ ｏｆ Ｃｉ ｐｏｅｍｓ
ａｓ
ｂｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｔｅｓｔｉ—
ｆｉｅｄ，ａｎｄ ｔｈｅ ａｅｓｔｈｅｔｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｙｌｅ ｏｆ Ｃｉ ｐｏｅｍｓ ｓｕｃｈ
满足。
建筑入词的建筑观念及时空一体的延续
以上从心物交感的咏物审美心理角度，分析 了词人克服时空冲突，描绘建筑的审美依据。当 然，若从西方时空对立的艺术观出发，自然难以 从认识论上肯定诗人描绘建筑的合理性，更不用 说乐歌中的建筑刻画了。如黑格尔便从纯艺术的 角度指出过，建筑是一门最不完善的艺术，因为 它不适合表现精神性的东西，而后由雕刻、绘 画、音乐及诗歌，才逐步解决以灵活自由的感性 材料反映内心的自为存在的问题。然而与黑格尔 由空间递进到时间的艺术哲学不同，中国古人则 以时空一体，以时观空的观念构筑了宇宙观。这 深深地影响了包括建筑在内的诸多艺术观念，也 从认识论上的深化
分析诗歌作品中的建筑描绘，首先碰到的难 题就是语言与建筑之间的契合关系。宋末张炎
ｌＩＩ殳稿日期：２０１０—０３—２０
作者简介：杨柏岭（１９６８～），男，安徽定远人，博士，教授．文学院副院长。
万方数据
第３期
杨柏岭：唐宋词中建筑的特色及其作用
而诗学之要，莫先于咏物矣。，，［１］以心物交感为本 质的物感说是中国古代审美心理的基石，也是诗 歌发生的前提。建筑是人为的景中物，集人文性 与自然性于一体，故而描绘建筑实为咏物之一 体，建筑入诗具有诗人借景抒情、托物言志的必 然性。由此，诗人描绘建筑，可以在心物共感的 作用下，视建筑为抒情言志的意象符号，在发挥 建筑象征功能的同时，化建筑的物理空间为艺术 空间。尽管词家咏物多一层障碍，但从时空互证 关系上看，人类的情思节奏这个时间性存在惟有 依赖空间性方能转化成可直觉的形象。于是，如 何化抽象为具象，营造出空间化的情思，用语言 留住那随生随灭的声音现象，揭示音乐艺术那纯 粹的情感形式，便是词人填词时尤为关注的。 事实上，作为造型艺术的建筑便在词人寻觅 情感形象化的要求中，扮演了极其重要的作用。 词调本是曲调，仅从词调名来看，与亭相关的有 遇仙亭、长亭怨慢、山亭宴、亭前柳、江亭怨、 离亭宴等；与楼相关的有楼上曲、醉亭楼、最高 楼、望仙楼、江楼令、过秦楼、凤楼春、倚西 楼、翠楼吟、金莲绕凤楼、新雁过妆楼等；涉及 到阁、殿、台、堂、窗、园、桥的有凤凰阁、绕 佛阁、桂殿秋、降仙台、凤凰台上忆吹箫、玉堂 春、宴清堂、梦兰堂、红窗怨、红窗听、杏园 芳、沁园春、月边桥等。词人喜用建筑物为调名 已见词人化抽象为具象的用心，而词作中的建筑 描绘不仅是词中人身心的参照物、坐标点，有范 围、笼罩、支撑词中人情思活动的作用，而且有 的时候便直接是情思活动的替代物，能起到说明 词中人身心结构乃至词人心境如何构筑的作用。 于是，原本抽象迷离的音乐主题，幽深狭长 的心灵活动，至此便有了可以直观的空间形式， 而读者的想象也有了直接可睹的导引物。如周邦 彦以赋为词，便多表现在描绘建筑物（群）的细 微结构或布局上，而其目的亦在于雕琢词中人的 复杂细微的心绪。《丹凤吟》上片云：“迤逦春光 无赖，翠藻翻池，黄蜂游阁。朝来风暴，飞絮乱 投帘幕。生憎暮景，倚墙临岸，杏靥天斜，榆钱 轻薄。昼永惟思傍枕，睡起无修，残照犹在亭 角。”可谓一步一景，一景一思，伴随着池、阁、 帘、幕、墙、亭等建筑空间的变化，则是由朝到 暮的时间流动，层层脱换出词人的情思。建筑物 在词中的作用，由此可见一斑。 建筑本是静止的空间，但在游观中，外形、
意义。
《词源》卷下曾说：“诗难于咏物，词为尤难。体 认稍真，则拘而不畅；摹写差远，则晦而不明。” 诗人拟诸形容，象其物宜，不即不离而有绘声绘 影之妙，其目的主要在于言志抒怀，而“物”是 占空间的存在，与抒发情思为主的诗歌这个时间 艺术有冲突，故而“诗难于咏物”。与狭义的诗 歌相比，词为乐歌，音乐才是词的真正主题。而 音乐又是一种内倾性的心情艺术，它的基本任务 不在反映客观事物，而在于激发听众的情感，以 打动人的内心生活为效果。因此，词人描绘建 筑，除了语言与建筑的冲突，还有无形的音乐与 有形的物象之间的矛盾，故“词体咏物难于诗”。 尽管有难度，但建筑成为诗人的描写对象， 有着文艺创作规律的自身需求。清代学者俞琰便 说过：“诗也者，发于志而实感于物者也。诗感 于物，而其体物者不可以不工，状物者不可以不 切，于是有咏物～体，以穷物之情，尽物之态，
溪》云：
东堂先晓，帘挂扶桑暖。画舫寄江湖，倚小 楼、心随望远。水边竹畔，石瘦藓花寒，秀阴
遮，潜玉梦，鹤下渔矶晚。藏花小坞，蝶径深深
见。彩笔赋阳春，看藻思、飘飘云半。烟拖山 翠，和月冷西窗，玻璃盏，蒲萄酒，旋落酴 醵片。 根据毛滂自注，东堂“为亭二，为庵、为 斋、为楼各一……乃以生远名楼，画舫名斋，潜 玉名庵，寒秀、阳春名亭，花名坞，蝶名径；而 叠石为渔矶，编竹为鹤巢，皆在北池上；独阳春 西窗得山最多，又有酴醵一架。”这首词构思的 独特处，便在于利用这些具有象征性的景点名 称，演绎了词人身居建筑中的精神生活。建筑的 结构、布景以及景点的命名，既吻合建筑的自然 形状，又发挥着居者的生活情趣与文化素养。此 词若经唱出，对熟悉东堂的听众而言，仅凭建筑 名称，通过想象，便可直接进入有旋律的东堂 中，起到与游观东堂类似的效果。 至此，因语言与建筑，音乐与建筑的矛盾 性，词人本着化抽象为具象的创作规律，强化了 包括建筑在内的景物刻画。与此同时，他们在描 绘建筑等景物时，在遵循咏物诗一般规律的基础 上，则又突出了化实为虚、离形得“音”的美学 原则。一句话，须做到如《庄子・山木篇》说的 “物物而不物于物”。就咏物诗的创作而言，“物 物”是说要把握对象，“不物于物”是说不要以 占空间的有重量的“物”对待“物”，而要以情 思浸润的“物”对待“物”。与诗歌相比，词中 建筑“圆美流转”的艺术效果，要在物本身（形 神）、审美主体本身（形神或身心）及物我关系 （心物）三个层次的基础上，还要吻合音乐的节