2012年秋学期七年级语文上册 闻一多先生的说和做教案 鲁教版

8 闻一多先生的说和做
一、教材分析：
这篇散文感情充沛，语言精警。

从单元设计来看，学习本文，在品味生动形象的语言的基础上，应让学生了解闻一多先生的事迹，深入领会他言行一致的崇高品格和澎湃执著的爱国热情；学习文章的结构技巧和选材技巧。

二、学情分析：
对于初二学生来讲，一些历史人物，他们比较熟悉。

怎样调动他们的积极性，成为本课的重点。

本文结构严谨，选材精当，裁剪得体，语言生动凝练，感情充沛，可在学生充分诵读的基础上，通过师生互动，采用学生自主、合作、探究学习方式，让学生在讨论、交流中认识得到提高，情感得到升华。

三、教学目标：
1、知识和能力目标：
A：朗读课文，理清文章思路，理解文章内容。

B：品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。

2、过程和方法目标：合作探究，赏析精彩句段。

3、情感态度和价值观目标：学习闻一多热爱祖国、为了祖国的某某富强奋斗终生的优秀品质。

四、教学重、难点：
品味重点语句和关键词语，探究其内涵。

五、教法学法：
讨论法自主、合作、探究
六、教学手段：多媒体
七、课时安排：一课时
八、教学过程：
（一）导入新课（2分钟）
教师深情朗诵《七子之歌·澳门》
你可知“Macau”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
这首诗写于1925年，在1999年由我国著名音乐人李海鹰改编谱曲，于澳门回归之际广为传唱，唱出了中国人民渴望祖国统一的强烈愿望。

你们知道《七子之歌》的原作者是谁吗？
（教师视学生回答，引入新课）
今天这节课我们就一起去缅怀《闻一多先生的说和做》。

（板书课题）
（二）文学常识和生字（多媒体展示）（4分钟）
1.学生课堂交流搜集到的资料，了解相关知识。

闻一多，本名家，著名诗人、学者、爱国某某战士。

有诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花；《死水》，表现出深沉的爱国主义激情。

都是现代诗坛经典之作。

在这以后致力于古典文学的研究。

1937年抗战开始，他在某某西南联大任教。

抗战八年后，他留了一把胡子，发誓不取得胜利不剃去，表示抗战到底的决心。

后在“一二·一”惨案发生后，他更英勇地投入爱国某某运动，最后献出了宝贵的生命。

藏克家（１９０５～２００４）是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，又被称为“农民诗人”，是闻一多的学生。

创作长达８０年之久。

成果之丰、影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。

人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。

2.检查预习，扫清文字障碍。

（小黑板展示）
hè qiè
衰微赫然迭起高标锲而不舍
wù xuè qián
兀兀穷年沥尽心血潜心贯注心会神凝
jiǒng dǒu
迥乎不同一反既往慷慨淋漓气冲斗牛
（三）整体感悟（5分钟）
教师X读课文，并明确学生听读要求：注意朗读的语气、语速、语调及重音的把握，边听边思考下列问题。

（投影片或多媒体显示）
（1）文章从那两个方面来写闻一多先生“说和做的”？
（2）把这两方面综合起来看，闻一多先生是怎样的人？
（3）据此脉络，文章可分为几部分？每部分各写了闻先生“说和做”的什么特点？
学生听读后，感情朗读，四人小组讨论。

教师引导明确：（投影片或多媒体显示）
（1）从学者的方面和革命家的方面来写的。

（2）“言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。

（3）分两部分，1——7自然段为第一部分，记述闻先生作为学者方面“做”了再“说”、“做”了也不“说”的特点；8——20自然段为第二部分，记述闻一多先生作为革命家方面“说”了就“做”的特点。

（四）精读研讨，合作探究（15分钟）
我们通过朗读、讨论，认识到闻先生“说和做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。

那么，作者是怎样表现闻先生这一高贵品格的？1、研读课文第一部分：学生默读，独立思考，之后小组讨论、交流下列问题：（投影片或多媒体显示）
（1）哪两句话是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括？
（2）这部分列举了那些事例？这些事例选材的角度是什么？详略安排怎样？
（3）闻一多先生潜心研究学术的目的是什么？那些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术？
（4）“一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。

怎样理解“群蚁排衙”？这句话表现出闻先生怎样的治学态度？
（5）用简练的语言概括闻先生学者形象？
教师引导、明确：
（1）第一、二自然段。

（2）三个事例：
写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况。

写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。

详写第一件事，略写后两件事。

（3）闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。

（先让学生自由发表见解，再引导学生理解这句话。

）语句（略）
（4）“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好象群蚁排衙。

表现了闻先生严谨的治学态度。

（5）先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。

（意思对即可）
教师小结：作为学者的闻一多先生，治学严谨，不畏艰辛，这种治学态度值得我们共同学习。

2、研读第二部分：
学生有感情地朗读第二部分，要读出气势来，思考下列问题。

（投影片或多媒体显示）（1）文中哪一句话是对作为某某战士闻一多先生的“说和做”的高度概括？
（2）闻一多先生说了，是怎么说的？说的内容和目的是什么？
（3）闻一多先生“说”了就做了，文中写了他做了几件事？反映了闻先生什么精神
教师引导、明确：（学生朗读后，四人小组开始讨论、交流。

）
（1）“说了就做”。

（2）起先小声说，后来声音越来越大，呼喊，慷慨淋漓。

内容：
“此身别无长处，既然有一颗心，有一X嘴，讲话定要讲个痛快！”
“你们站出来！你们站出来！”
“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。

”
目的：“叫人民起来”，争取某某，反对独裁。

（3）起稿政治传单、群众大会演说、参加示威游行；反映了文艺多先生无私无畏的斗争精神、言行一致的高尚品格、澎湃执著的爱国热情。

3、本文深深缅怀了文艺多先生的说和做，颂扬了他的言行一致的高尚人格和卫国为名的革命情怀，闻一多先生令我们感动。

除此以外，这篇文章本身在写作上有哪些值得我们借鉴的地方？
学生自读课文，四人小组研讨、探究，教师可巡回指导，之后集体交流。

教师储备：
（1）文章的结构严谨。

作者用闻一多先生的“说和做”统领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现其学者的方面；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻先生“革命家的方面”。

在上半部分和下半部分之间，文中第七自然段承接上文进行总结，并照应开头；第八、九自然段开启下文。

如此一来，承上启下，前后呼应，连缀紧密，脉络清楚，过度自然，把闻先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。

（2）语言生动形象，精炼含蓄，富于感情和音乐美。

作者善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧X”，等等。

这些词语的结构整齐，有节奏感。

作者惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高……钻之弥坚……”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。

他，是行的高标”。

这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。

这些句子读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。

（3）文章选取典型事例。

（4）夹叙夹议的写法。

本文表达上的一大特点是夹叙夹议。

作者实际上是以议论来结构文章的。

第一、二段是第一部分的叙述的纲领，第七段是第一部分的总结，这两处都是议论。

第八、九两段是第二部分的纲，最后一段则是第二部分，也是全文的总结，这两处也都是议论。

这篇文章多次用到照应，有首尾照应，有行文前后的多次照应，有行文与题目的照应。

多种方式的照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律，一种气势，加强了文章的感染力。

而所有这些照应，又几乎全是议论。

由此可见议论在本文中的重要作用。

（以上内容详见参考书79-81页内容。

）
（五）拓展延伸：
闻一多的说和做给你留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的成语吗？
一言九鼎、一诺千金、一言既出、驷马难追、言出必行、言必行、行必果等。

（六）教师小结：
通过学习本课，我们大家领略了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，受益非浅，让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！
（七）布置作业：
以闻一多的口吻拟写墓志铭。

教师提示：用闻一多的口吻，于生前为自己拟写一则墓志铭，以表达自己的人生追求与对祖国对人民深厚的情感。

要注意的是，既然以闻一多的口吻来写，语言风格就必须符合人物的个性。

闻一多是一个刚性之人，富有英雄气概和大无畏的革命精神，因此墓志铭的语言风格也应当富于阳刚之美。

板书设计：
闻一多先生的说和做
诗人、学者做了再说，做了也不说三本书
革命家说了就做三件事
（口的巨人，行的高标）。