平视也是一种尊重,作文

平视也是一种尊重,作文
篇一：2014年开封二模材料作文及范文
2014年开封二模材料作文及范文
2014年开封二模材料作文及范文
2013年9月，首届华语主持传播高峰论坛融媒体时代记者型主持人发展研讨会在广州暨南大学举行，白岩松作为嘉宾参会。

大学生见到白岩松很激动，拍照片、发微博，向白岩松要签名、求合影。

白岩松说：“如果今天让大家有点收获的话，就从平视开始。

不管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该俯视。

平视是一种尊重。

”白岩松谈到了他上大学的年代，不管是哪位名人的讲座，学生从未要求签名或合影，而是带着怀疑：讲得好，成为他思想的传播者；讲得不好，不管声名多么显赫，大家都会有自己的思考。

“名气不重要，重要的是演讲者有多少思考能推动社会进步，能让听众提升。

”白岩松意味深长的话让学生们放下相机，报以热烈掌声。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考立意角度：
(1)平视是一种尊重；
(2)俯视与仰视；
(3)不崇拜名人，有独立思考；
学生作文拟题：
1、尊重从平视开始
2、平视对待，尊重他人
3、不做名气的奴隶，不行无谓的思考
4、让尊重从平视起航，让思考推动进步
5、平时彼此，共同进步
6、平视也是一种尊重
例文
平视也是一种尊重
白岩松面对学生们要求签名和合影，讲道如果今天让大家有点收获的话，那么就从平视开始。

不管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该俯视。

平视是一种尊重。

是啊！生活中，我们为比自己优秀的人而惊叹时，那是一种仰视的姿态，我们也同样对不如自己的人而蔑视，那是一种俯视的姿态。

殊不知，平视也是一种尊重，我们不该总是仰视别人的优秀，俯视别人的缺点，平视才是一种正确的姿态。

平视，从现在开始。

古语云：“呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

”这是一种俯视的姿态。

作为一个有爱心，有同情心的人，我们给予乞人粮食，但那应该是一种平视的态度，而不是一种俯视的姿态。

尊重别人，就从平视开始。

平视
也是一种生活态度，它包括对(本文来自： 千叶帆文摘:平视也是一种尊重,作文)别人的尊重，人人平等是自古至今人们都会为维权而提及的，而西方的社会更是较早的将这种思想摆了出来。

所谓“平等”，即是在一个平面上，不包含着谁优谁劣的比较，因为平时也该达到这种样子，我们人和人是一样的，两个眼睛一个鼻子一个嘴巴，平等对待他人也是平等对待自己。

平视，从自己开始。

一个较为著名的人在路途中无意看见了一个小姑娘，便与她玩耍。

傍晚时，他告诉小姑娘回家以后可以和妈妈说，自己与一个最伟大的人在一起玩耍了。

小女孩听后说，您回去后可以跟您的母亲说，您与一个小女孩儿玩耍了。

那个人意识到不该俯视小女孩儿的渺小，而是应平等的对待别人。

平视很重要，否则，你会失去别人的尊重。

尊重，从平视开始，从自己的行动开始。

平视，从这一秒开始。

当我们为别人的成就而感叹道：“他脑子怎么长的，怎么会那么聪明”时，我们是一个仰视的角度，但我们更应该平视别人。

不要老是仰视别人的优秀，其实你也很优秀。

过多的仰视只会将别人化为一个异类，而增加自己的渺小感、自卑感。

因为平视是最佳的角度，更是我们需要学习的地方。

尊重别人，就平视吧！
平视别人是一种尊重，平视自己也是对自己的尊重，俯视别人是一种轻蔑，仰
视别人是一种异样目光。

不如平视吧，从现在开始，从这一秒开
始！
篇二：学会平视
平视与仰视
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(60分) 2013年9月，首届华语主持传播高峰论坛融媒体时代记者型主持人发展研讨会在广州暨南大学举行，白岩松作为嘉宾参会。

大学生见到白岩松很激动，拍照片、发微博，向白岩松要签名、求合影。

白岩松说：“如果今天让大家有点收获的话，就从平视开始。

不管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该俯视。

平视是一种尊重。

”白岩松谈到了他上大学的年代，不管是哪位名人的讲座，学生从未要求签名或合影，而是带着怀疑：讲得好，成为他思想的传播者；讲得不好，不管声名多么显赫，大家都会有自己的思考。

“名气不重要，重要的是演讲者有多少思考能推动社会进步，能让听众提升。

”白岩松意味深长的话让学生们放下相机，报以热烈掌声。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考立意角度： (1)平视是一种尊重；(2)俯视与仰视；(3)不崇拜名人，有独立思考；
学生作文拟题：
1、尊重从平视开始
2、平视对待，尊重他人
3、不做名气的奴隶，不行无谓的思考
4、让尊重从平视起航，让思考推动进步
5、平时彼此，共同进步
6、平视也是一种尊重
学会平视
李隆汉
人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，也不宜以自视甚高的心态去俯视别人，学会平视，平视自己、也平视别人，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。

惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着!反之，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有天。

这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不能正确对待。

之所以如此，都是因为他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。

平视自己，即是不卑不亢地立身处世。

天下之难，最难的是摆正自己。

人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把自己看得太低;而在春风得意之际，又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁。

君不见，有些人一旦小有成就，原本好端端的
一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化，平视功能丧失，到哪都摆出一副鹤立鸡群的架势，势利得很。

宋代有位名臣叫赵
抃，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。

他告老还乡时曾赋诗明志:“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。

世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。

”意思是，你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出身在柯村的赵四郎啊!那些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言懿行，能不汗颜?
平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。

有一个这样的故事:据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见当时颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条:学者孙中山求见张之洞兄。

张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写:“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟?”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道:“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。

”守门人又将条子传进总督府，张之洞看后“啊”了一声，连声说:“请!请!请!”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。

我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧!国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头平视，才算是在真正意义上“站起来了”。

走笔至此，不能不提到大名鼎鼎的罗斯福。

罗斯福下肢瘫痪，却以其赫
赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。

此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。

有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人都因此而爱戴他。

有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向“罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，从而造就自己的人格魅力。

平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。

一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。

在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。

学会平视
玄承东
也许是因为个子小，我不喜欢站着和别人说话。

虽然“站着说话腰不痛”，可时间长了，脖子会发酸。

最好的办法是找个地方坐下来说。

坐下来说，双方的视线在一个水平上，心理和生理的压力都会减轻许多。

每当这时，我会不由自主地想起哲学家罗西的论点“学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵。

”罗西讲这话的时候，对权威可能还是心存仰慕，否则他为什么不倒过来说？“学会平视乞丐，你会变得神情温和，即善良。

”我想他大概没有受到过佛家思想的影响。

佛家说“众
生一切平等”。

所以应该平视的不仅仅是权威，而是一切生命。

可惜，在现实生活中，我们更多见到的是仰视、俯视、斜视，很少见到平视。

年轻的时候，一位朋友到报社来，见我坐在沙发上和领导聊天，
大为惊讶：“你怎么能和自己的顶头上司平起平坐？”我反问：“你的意思我得低三下四？”
我知道，朋友的疑问是国人最常见的心态。

2000多年的封建专制，造成了极其森严的等级制度。

在“君君臣臣父父子子”的国度，连穿什么颜色的衣服、盖多大的房子、坐几匹马拉的车，都有严格的界限。

稍有差池就会大难临头，没准还要搭上身家性命。

而等级森严的恶果，就是鲁迅先生为之痛心不已的国民劣根性：“卑怯与贪婪”。

在已经是21世纪了，人们是不是变得更加贪婪我不敢妄加评论，但“卑怯”的弊病还没有从根本上得到改善。

看看大大小小、林林总总的“场里场外”，奴颜卑乞与侠肝义胆、逆来顺受与挺身而出、见风使舵与仗义执言，天平总是朝哪个方向严重倾斜？稍稍有些社会阅历的人自会得出结论。

其实，在罗西提出“平视权威”之前，我们的老祖宗已经亮出了“气宇轩昂”的招数。

2000多年前，亚圣孟子就说过：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。

”那意思再明显不过：
篇三：高中作文平视静心
平视静心
天津市耀华中学贾迪
如释然。

好高骛远地追名逐利，极度努力的加紧步伐，亦或是将富贵荣华放之极目仰望的位置，弄得脖颈酸痛，仆仆风尘。

不如用平视的目光，静心观察。

俗话说：“人一闹腾，六神无主，人一静谧，风度自来。

”月朦胧，鸟朦胧，实因心朦胧，飘忽不定，心猿意马，实因没有安全感。

倘若真将一切放下一个高度，平静心态，早已是另一般风景。

著名画家齐白石成名后，有人问他，如何从一个木匠华丽转身为一位巨匠？他答道：“作画是守静之道，涵养静气事业可成。

将事业放在眼前，平视它的一举一动，尔不是看作难懂的天书，才能了解其中的真谛。

”
在雍正皇帝编撰的《〈悦八集》中，有一则名为《尧舜王今伤者》的短文中：“昔有一名僧，被召见驾，叩首呼万岁。

上日：“人生百且不可得，何云万岁？”僧日：“尧舜至今尚在。

”上大悦。

一日同御便殿，复问日：“京师有多少人？”僧云：“只有两人，一个为名，一个为利。

”想古代为此，今日何不是这样，将工作看作名利。

身边的人，学习也为很有功利性，倘若不把工作学习，名利荣誉这班仰视，放下它们，与目平行，静心观察一番，便会有非凡的感悟与收获。

如今社会，熙熙攘攘，名利纷扰，何能平视，何来静心？
对平视与静心的追问与寻找，也便促成了历代圣贤心向田园，怡然山水的情怀。

“天子呼来不上朝，一心只谋三分田，餐风饮露好风雅，被天席地度韶华。

”或许名利必在高处，放眼下来，就是这悠悠的自然，同样，这也是静气，八风吹不动，任何搅扰也只是“蚍蜉撼大树”，他们沉稳大气有贤德，在世事面前，泰然自若。

一朵花，开在深夜，幽长的一束高光照见它，它视而不见，意蕴悠悠的开着，因为它平视生活，因为它有一颗静心。

一个人，专心于一件事，别的事无法搅扰，别的人无法迷乱，就如此心系一处，目光直视，平视2生活，平视困难，用一颗静心，活出自我。