古代西方炼金术发展

古代西方炼金术发展
公元前13世纪，古埃及、巴比伦的冶金术高度发展；
公元前7世纪，古希腊的自然哲学繁盛；
公元前1～3世纪，以埃及都市亚历山大为中心形成了赫尔梅斯思想。

古代宝石工匠记载金属混合技术书记在埃及出土。

用希腊语记载在莱顿纸和斯德戈摩纸两种纸上。

这个宝石工匠具有丰富的希腊自然哲学知识，同时也是一个炼金术师。

《赫尔梅斯文书》产生。

公元3世纪末，希腊语的炼金术书籍出现。

公元7世纪，叙利亚成为赫尔梅斯主义的根据地，炼金术在阿拉伯地区普及。

公元9世纪，伽别（Geber阿拉伯炼金术鼻祖）的《百十二书》中提出了《硫磺水银理论》（精神世界与物质世界的不即不离）奥斯曼（Uthman伊斯兰第三代正统继承人）《哲学家们的争论》。

公元10世纪，《秘法之黑暗》出版（强调物质面），《黄金的培养》出版（强调精神面），《诸学目录》出版。

公元12世纪，炼金术在12世纪的文艺复兴中传入西欧（阿拉伯的炼金术书籍被相继翻译成拉丁语），绿宝石版也于同期被翻译。

公元13世纪，戈贝尔（Goebel）著的《金属贵化指导大全》引起了教会学哲学家亚柏塔（Albertus.Magunus）与光学研究家罗杰.贝隆的关注。

公元14世纪，尼古拉.勒梅的《解说尼古拉.勒梅刻在巴黎圣婴公墓第四室拱墙上的难以理解的符号》在巴黎出版
公元15世纪后半期，马里西欧翻译了《赫尔梅斯文书》等新柏拉图主义文献。

公元16世纪前半期，帕拉凯尔斯斯在“硫磺＆水银”的理论中追加了“盐”的概念。

这就是医科学派的诞生，内科学的起源。

公元16世纪后半期，《自然魔术》在那不勒斯出版。

公元17世纪，《被正视，被完善，被增补的炼金术》在法兰克福出版。

帕拉凯尔斯斯的得意门生叫哈因里希.昆拉特发表了《永远的智慧圆型剧场》。

公元17世纪以后，炼金术的意义被众多研究者传达至今。

现在，以帕拉凯尔斯斯的研究为主出版了很多研究书籍。

牛顿是炼金术师的事实也为公众所知。

炼金术这一命名最早出现在公元12世纪的历史文献中，实际炼金活动应该在公元2世纪左右就开始出现了！
西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。

这种发展可加以促进，或者用人工仿造。

所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入进金属；这样炼金属就会具有黄金的形式或特征。

金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上，因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐西默斯。

大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。

他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。

另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫尔墨斯，是埃及的僧侣。

作为一切有用的技艺的发明者，赫尔墨斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三次最伟大的赫尔墨斯”（Hermes Trismegistus），以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。