道德经《五十六章-老子》原文及鉴赏

道德经《五十六章－老子》原文及鉴赏
（最新版）
编制人：__________________
审核人：__________________
审批人：__________________
编制单位：__________________
编制时间：____年____月____日
序言
下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!
并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!
Download tips: This document is carefully compiled by this editor.
I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!
In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!
道德经《五十六章－老子》原文及鉴赏
【导语】：
知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

〔注知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。

故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

〔注释〕知：智。

“知”、“智”古字同。

知者不言，言者不知：徐梵澄说：“此谓智者多不言，言者未必智”(《老子臆解》)。

塞其兑，闭其门：这二句已在《五十二章》出现过。

参见该章注释。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：这四句已在《四章》出现过。

参见该章注释。

玄同：指玄妙齐同的“道”。

不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱：指超出于亲疏、利害、贵贱之外。

〔鉴赏〕本章老子阐述无所偏倚、泯灭彼此的“玄同”观，其方法是塞兑闭门，挫锐解纷，和光同尘;以此推向社会人生，也就能无亲疏、利害、贵贱之别，能为天下所尊重。

在老子看来，体道者就该均复万物，泯灭彼此，无所偏执，玄同万物。

而对于这点，常人是难以做到的。

常人总是与人相接，或以言
亲，或以貌疏;与物相接，或贵于此，或贱于彼……然而对于一个重要人物来说就不能如此，如于人于物亲疏贵贱分明，就会带来一系列的负面效应，民众就会以重要人物好之而好之、以重要人物恶之而恶之，这样社会就必有所偏倚;有所偏倚也必导致有人“抱阳”，有人“负阴”，时间一长也必导致“负阴者”忿怒不平心态之形成，于是社会也就有利害之争。

为此，老子提出了“玄同”。

这“玄同”就是忘物我、混内外，照魏源说来，“玄同之人，无所为同也，安有所谓异?”如此“政不得而亲疏利害贵贱之也”(《老子本义》)。

而“玄同”的具体方法则是：“塞兑闭门，挫锐解纷，和光同尘。

”这种方法，按李嘉谟说来是：“塞兑以谨其出，闭门以闲其入，挫锐以治其内，解纷以理其外，和光以抑其在己，同尘以随其在物。

如此则无出无入，无内无外，无我无物，是谓玄同。

既得其同，则谓之亲而远，谓之疏而近，谓之利而不喜，谓之害而不惧，谓之贵而不高，谓之贱而不一，故凡物不足以拟之也。

”(引自魏源《老子本义》)魏源也认为，这是爱身存我、处世应物的好方法(《老子本义》)。

所以，老子提醒智者明白：很多事物此一时彼一时，始一理卒一理，久而浊以徐清，犯不着一定要是非、荣辱、利害、贵贱、欣厌计较分明，最好的办法是“智者不言”，即塞兑闭门，挫锐解纷，和光同尘，齐物玄同。