高明区高二语文下学期第一次大考试题(2021年整理)

广东省佛山市高明区2016-2017学年高二语文下学期第一次大考试题编辑整理：
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广东省佛山市高明区2016—2017学年高二语文下学期第一次大考试题
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷共70分,第Ⅱ卷共80分，满分150分;考试时间为150分钟。

第I卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。

说“孝”
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密.徒弟子路在河边问道：“老师,我想听听您的志向。

"老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

"孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之,是信；少者怀之,是慈。

请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位？同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢?
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。

然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位,而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。

在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。

我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。

荀子认为,“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。

人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。

人为什么能做到群体合作,就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。

所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。

无疑，为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来.
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心,羞恶之心，辞让之心，是非之心。

“端”,是起点的意思。

仅仅有一个起点，当然是不够的,关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。

似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。

在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。

人们安守本分,很大程度上是因为他们相信,只有诚实善良，“不杀人"，“不偷盗"，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。

然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。

孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。

相应地,中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。

这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人-—父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始.如此设想，我们似乎就容易理解,孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。

在人类社会中,代际关系具有不可选择性。

人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。

这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。

不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点,成为百善之首。

每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。

你想修养你的德行,成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始.
现在,我们再来看看“孝"字的结构:上面是一个老人，下面是一个孩子。

老在上,子在下。

孝的含义，就这样清晰地呈现着。

(摘自《国学》，有删改）
1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ )(3分）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之"，可以用“孝、信、慈"三个字来概括，以“孝"为先的思想影响了世世代代的中国人。

B．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。

C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人—-父母,这样看来,“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。

D．“孝"是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ）(3分）
A．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。

B．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、
羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。

C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。

D．商代热衷鬼神祭祀,周取代商以后,传统发生了变化.孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习,来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。

B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说,他们关于孝的内涵的理解和认识,对我们今人有非常好的启示作用。

C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来,对这些因素的利用就是群体合作,是为了群体的共存。

D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。

“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心.
（二)实用类文本阅读(12分）
阅读下面的文字，完成4—6题.
讲述独一无二的童年故事
1954年1月9日,曹文轩出生于江苏盐城县秦南镇龙港村。

龙港村是水乡，周遭沟河纵横，房前房后多是水.生活在水乡的曹文轩自小看到的尽是弯弯曲曲的小河，听到的尽是赶船人“吱吱呀呀"的摇橹声、渔人“噼噼啪啪”赶鹰入水声和老式水车“泼刺泼刺”的转动声,嗅到的尽是水中植物交织混杂的味道，于是只要一提笔,都要写到水——水的湿润、水的柔和、水的灵性。

这让他的文字独具诗情画意的美感。

龙港村属乡野,民风淳朴，人心向善，曹文轩从小就沐浴在爱如暖阳般的氛围里。

他的父亲，从不棍棒相向，只用最朴实的话语循循善诱。

有一次，他跑到离家八里的邻村看电影，回来时已是深夜,饿得难受，可又懒得动弹。

父亲就说：“如果想吃，就生火去做，哪怕柴草在三里外堆着,也应去抱回来.”他回忆说，父亲的那几句话奠定了他一生积极的生活态度.他的
祖母，耳聋眼花,但每次曹文轩外出，她都会拄着拐杖晃悠到村口大路边,逢人就问，直到曹文轩回来为止。

他的母亲，总是默默地先尽孩子们享用食物，剩下的随便吃一点完事.乡邻们虽然贫困,却愿意尽力接济旁人。

一次，他饿得心慌，趴在大门口一动不动，左邻右舍的大伯大娘就回家翻箱倒柜，或找出几粒花生，或找出一块红薯，或找出一把苞谷，先让他垫垫肚子。

这让他热泪盈眶:“正是这些家乡的人，让我觉得世界是善的，他们心灵里的真善美构成了我创作的基本基调。

”
在中国儿童文学领域，曹文轩是唯一坚持以个人童年生活经验为写作资源的作家,这正是他的作品呈现出独一无二的地域美感的根本原因.从起初的《没有角的牛》《古老的围墙》到接下来的《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》，直到《细米》《青铜葵花》，一个接一个美好而温暖的的故事直指心底深处,令人掩卷深思，感慨颇多.
与其他儿童文学作家不同,他的大部分作品，不但受到孩子的追捧，也适合大人尤其是父母来阅读—-就像一位北京的家长说的那样：“曹老师的小说，字里行间多有培养和引导孩子健康成长和生活的细腻讲述，堪称为天下父母写就的育儿心经……,出版于1997年的长篇小说《草房子》因曲折而智慧地讲述了五个孩子——桑桑、秃鹤、杜小康、细马、纸月和老师蒋一轮与白雀的纠缠关系，以及孩子们痛苦成长历程大受好评，而其中的悲悯情怀，则在人与人之间的关系日趋疏远、情感愈发淡漠的现实生活中，显得弥足珍贵和感人.它成为真正“既能让孩子接受人生启蒙教育,也能让大人体味生活中的温馨和诗意”的优秀儿童文学作品。

这之后，就像《牧羊少年奇幻之旅》揭示了“财富不在远方，就在我们自己脚下”的道理一样，曹文轩用一系列弥漫着人生哲理和生活韵味的唯美成长小说——《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《火印》等,告诉天下父母：孩子成长不在别处，就在每天的阅读和每刻的经历之中.在这个过程中,需要引导孩子寻找个人的生活目标，探寻个人的兴趣爱好,实现个人的价值，因为这与孩子未来的幸福息息相关.
有人批评曹文轩写的这种沉重、忧郁的小说误导了家长并对孩子们的成长有不利影响。

曹
文轩多次在公开场合予以反驳：快乐并不是一个人的最佳品质，相反，一味的快乐会使一个人滑向轻浮和轻飘，失去应有的庄严与深刻.儿童文学是让儿童产生快感的文学，而不只是让儿童产生快乐的文学。

不能把快感与快乐混为一谈,因为悲剧也能使人产生快感。

时间是检验对错的最好工具。

而时间已经证明了他的观点。

（摘编自曹涵《曹文轩：讲述独一无二的童年故事》）相关链接
①“国际安徒生奖”设立于1956年，由丹麦女王玛格丽特二世赞助,以童话大师安徒生的
名字命名，是国际儿童文学领域的最高奖项,素有儿童文学界的“诺贝尔文学奖”美誉。

2016年8月20日,曹文轩摘得此项桂冠，成为第一个获得此殊荣的中国作家。

②“国际安徒生奖”评委会给曹文轩的颁奖词写道：“曹文轩的作品读起来很美，书写了
关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样，能够赢得广泛的儿童读者的喜爱。

”
4．下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的一项是( )(3分）
A．曹文轩一提起笔就会写到水，是因为他生活的龙港村是一个水乡，周遭多是弯弯曲曲的小河，房前屋后多是水.
B．曹文轩有一次饿得快死,是左邻右舍的叔叔婶婶们拿出的几粒花生米，一块薯，一把苞谷救活了他.
C．有家长赞誉曹文轩的小说是“育儿心经”，这是因为他的小说“既能让孩子接受人生启蒙教育，也能让大人体味生活中的温馨和诗意"。

D．长篇小说《草房子》是曹文轩的代表作，其中的故事讲述得曲折而智慧，其中的悲悯情怀在现实生活中显得弥足珍贵和感动人心。

5．曹文轩小说独一无二的文学美感表现在哪些方面？请结合材料简要概括。

（4分)
6．曹文轩的儿童文学观是什么?这种儿童文学观在他的作品中有哪些具体体现？请结合材料简要说明。

（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7—9题.
奶奶
曹文轩
开镰了,收割了，新稻登场了.
青铜的爸爸赶着拖着石磙的牛，碾着稻子。

稻粒不像麦粒那样容易从禾秆上碾下，碾一场稻子，常常需要七八个小时。

所有的稻子，几乎是一起成熟的，秋天又爱下雨,因此，全村的劳力，都必须被发动起来，不停地收割,不停地装运，不停地碾场。

深夜,爸爸的号子声在清凉、潮湿的空气中飘荡着,显得有点儿凄凉。

碾上几圈儿,就要将地上的稻子翻个身再碾。

通知大家来翻场的,是锣声。

锣一响，大家就拿了翻场的叉子往场上跑.
夜里，疲倦沉重的人们一时醒不来，那锣声就会长久地响着，直到人们一个个哈欠连天地走来。

第一场稻子碾下来，很快就按人口分到了各户。

当天晚上，人们就吃上了新米.
那新米有一层淡绿色的皮,亮亮的,像涂了油，煮出来的无论是粥还是干饭,都香喷喷的。

面黄肌瘦的大麦地人，吃了几天新米，脸上又有了红润，身上又有了力气.
这一天晚上，奶奶对全家人说：“我该走亲戚了.”
奶奶是要去东海边她的妹妹那儿。

奶奶说，她活不了太久，趁还能走动，她要去会一会妹妹。

爸爸妈妈倒也同意。

但是,他们没有想到奶奶去东海边还有更重要的原因。

过去的这段日
子里，青铜家借了别人家不少粮食，等将这些粮食还了,青铜家的粮食又很紧张了。

奶奶想,她去她妹妹家住上一段时间，就会省出一个人的口粮。

妹妹家那边相对富裕。

还有，妹妹家那边,是一个大棉区，每到采摘棉花的季节,就会雇很多人采摘棉花，工钱是钱或是棉花。

她想弄些棉花回来，给青铜和葵花做棉袄、棉裤，马上就要过冬了。

日子过得这么清贫,这两个小的,却一个劲地蹿个儿，原先的棉袄、棉裤，即使没有破破烂烂，也太短了,胳膊和腿,去年冬天就有一大截露在了外面，让人心疼。

然而，奶奶只说去看看她的妹妹。

奶奶走后，青铜一家人，心里总是空空落落的。

过了半个月，奶奶没有回来,也没有一点儿音信。

妈妈开始对爸爸抱怨：“你不该让她去的.”
爸爸说：“她一定要去，你拦得住吗?"
妈妈说：“就是该拦住她。

她那么大年纪，不能出远门了。

”
爸爸很心烦，说:“再等些日子吧，再不回来,我就去接她回来。

”
又过了半个月,爸爸托人捎信到海边，让奶奶早日回家。

那边捎话过来，说奶奶在那边挺好的，再过个把月，就回来了。

不出半个月，海边却用船将奶奶送回来了。

船是夜里到的。

陪奶奶回来的,是爸爸的表兄.他是背着奶奶敲响青铜家门的。

全家人都起来了。

爸爸打开门，见到这番情景,忙问表兄：“这是怎么啦？”
表兄说：“进屋再说。

”
全家人都觉得，奶奶变得又瘦又小。

奶奶却微笑着，竭力显出一副轻松的样子.
爸爸从表兄的背上将奶奶抱起，放到妈妈铺好的床上。

爸爸抱起奶奶时，心里咯噔一下：奶奶轻得像一张纸！
一家人开始忙碌起来.
奶奶说：“天不早了，一个个赶紧睡吧，我没事的。

”
爸爸的表兄说：“她老人家在那边已经病倒十多天了.我们本想早点儿告诉你们的，但她老人家不肯.我们想：那就等她好些吧,好些，再通知你们.没想到，她的病非但不见好转，倒一天一天地加重了.”他回头看了一眼床上的奶奶，声音有点儿颤抖,“她是累倒的。

”
“她到了我家后,也就歇了两天，就去棉花田摘棉花了。

别人无论怎么劝她别去摘，她就是不听。

直到有一天中午，她晕倒在棉花地里。

幸亏被人看到了，把她送了回来。

从那一天起，她就再也没有能起床……”
青铜和葵花一直守候在奶奶的床边。

奶奶的脸似乎缩小了一圈儿，头发白得像寒冷的雪。

她伸出颤抖的手,抚摸着青铜和葵花。

青铜和葵花觉得奶奶的手凉丝丝的……
（节选自《青铜葵花》）7。

下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ )（ )（4分） A．文章交代稻粒不容易被碾下来，碾一场稻子需要七八个小时等内容为后文爸爸深夜碾场的凄凉心情以及翻场的人们“哈欠连天”等内容作铺垫。

B．奶奶说自己“活不了太久”，这说明奶奶年纪很大了，另外也是奶奶想通过这句话不让家人阻拦自己走亲戚；同时，这样写也为后面写奶奶累病埋下伏笔.
C．爸妈对话中,“爸爸很心烦”一句表现了爸爸复杂的情感，一方面是感觉妈妈太唠叨，另一方面也表现了爸爸对奶奶还不回来的轻微恼怒。

D．爸爸将奶奶抱起的情节，运用了动作描写和心理描写的方法，同时还运用了比喻和夸张的手法，表明奶奶极其瘦弱、病情严重。

E．爸爸表兄的话是补叙内容，交代了回家后的奶奶病情很重、体重很轻、头发更白的具体
原因,表现了爸爸的表兄一家人对奶奶的关心和对爸爸的责备。

8．小说开篇几段描写了新稻登场的情景，这样写有哪些作用?请简要分析。

(4分）
9．奶奶这个人物有哪些形象特点?小说表达了怎样的主题？请结合文本简要分析。

(6分）
二、古代诗文阅读(35分）
（一）阅读下面的文言文，完成第4—7题。

（19分）
韦贯之,名纯，避．宪宗讳．，遂以字行。

少举进士。

德宗末年，人有以贯之名荐于京兆尹李实者,实举笏示所记曰：“此其姓名也，与我同里,素闻其贤,愿识之而进于上。

”说者喜，骤以其语告于贯之，且曰:“子今日诣实而明日受贺矣."贯之唯唯，数岁终不往，然是后竟不迁.
永贞中，始除监察御史.上书举季弟纁自代，时议不以为私.转右补阙，而纁代为御史。

元和元年，宰相杜佑子从郁为补阙，贯之持不可，寻降为左拾遗。

复奏：“拾遗、补阙虽品不同，
皆是谏官
．．.父为宰相，子为谏官，若政有得失，不可使子论父。

”改为秘书丞。

新罗人金忠义
以机巧进，至少府监，荫其子为两馆生。

贯之持其籍不与，曰:“工商
．．之子，不当仕。

”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。

讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起,德宗引天下兵诛之，物力殚屈,故朱泚乘以为乱。

此非它，速于扑灭也。

今陛下独不能少忍，俟蔡平而诛镇邪?"时帝业已讨镇,不从。

终之,蔡平，镇乃服。

初，讨蔡,以宣武韩弘为都统，又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。

贯之以为诸将四面讨贼，各速进取，今若置都统，又令二帅连营，则各持重养威，未可以岁月下也.亦不从.后四年乃克蔡，皆如贯之策云。

有张宿者，有口辩，得幸于宪宗，擢为左补阙.将使淄青，宰臣裴度欲为请章服.贯之曰：“此人得幸，何要假其恩宠耶？”其事遂寝。

宿深衔之，卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。

不涉旬，出为湖南观察使。

后罢为太子詹事,分司东都。

穆宗立，即拜河南尹，以工部尚书召。

未行，卒，年六十二，诏赠尚书右仆射
．．．。

．．．．．．,谥曰贞
（据《旧唐书》《新唐书》，略有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( ) （3分)
A．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之
B．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之
C．忠义以艺通／权幸为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污／朝籍词理恳切／竟罢去之
D．忠义以艺通权幸／为请者非一／贯之持之愈坚／既而疏陈忠义不宜污朝籍／词理恳切／竟罢去之
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) （3分）A．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。

韦贯之，名纯,因避唐宪宗李纯讳，别人只能用字称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。

B．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。

唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。

C．工商是手工业者和商人的简称,在封建社会里为杂色之流,可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立,更不可超授官秩。

D．对已死的官员，古代皇帝可依据其生前功绩赠官、赠谥。

“尚书右仆射"是皇帝对韦贯之死后赐赠的官职，“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号.
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) （3分）A．韦贯之刚强正派,不阿权贵。

有人把他推荐给京兆尹李实，李实表示愿意结识他并把他推荐给皇上。

韦贯之并没在意，几年没有去拜访李实，失去了通过李实推荐而升迁的机会。

B．韦贯之坚持原则，不徇私情。

上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史，当时人们并不认为他偏私；宰相儿子杜从郁做补阙，韦贯之却两次上奏,致使杜从郁的官职一降再降，做了秘书丞。

C．韦贯之洞察力强，料事如神。

讨伐吴元济的时候，韦贯之建议先放下镇州，全力对付淮西;不赞成设置都统的同时又令二帅连营，这些德宗都没采纳。

事后证明韦贯之是正确的。

D．韦贯之为官敢言，坚守正义。

皇帝宠臣张宿出使外地，宰相裴度为他请求章服，韦贯之严词坚决反对。

因此事得罪了做谏官的张宿,张宿后来“诬以朋党"报复韦贯之.
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（10分）
（1）说者喜,骤以其语告于贯之，且曰:“子今日诣实而明日受贺矣。

”。

（5分）
（2）其事遂寝.宿深衔之,卒为所构，诬以朋党，罢为吏部侍郎。

（5分）
（二）古代诗歌阅读,阅读下面这首宋词，完成14、15两题.（11分）
八归
史达祖①
秋江带雨，寒沙萦水,人瞰画阁愁独.烟蓑散响惊诗思,还被乱鸥飞去,秀句难续。

冷眼尽归图画上，认隔岸微茫云屋.想半属、渔市樵村，欲暮竟然竹。

须信风流未老，凭持尊酒，慰此凄凉心目。

一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿②.
只匆匆眺远,早觉闲愁挂乔木。

应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。

【注】①史达祖，曾任韩伲胄幕僚，韩败后，史受牵连被处黥刑，本词写于此时。

②歌眉：代指陪自己的歌女；舒绿：展眉。

古代以黛‘绿画眉，故常以“绿"、“黛"指代眉。

14．下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是( ）（）（5分）
A．“人瞰”一句写诗人在画阁上俯瞰空旷的景色而感到愁苦和孤独，这是全篇的主句，诗人的所见所闻都是围绕这句话来写的.
B．“烟蓑”三句虚写江中的渔翁披着蓑衣在烟雨中撒网的情景，响声引发诗人的诗思，但又被乱鸥带走，续不上美好的诗句.
C．“冷眼”两句，写诗人用冷静的目光看如画的景色,体现诗人内心的悲凉情怀,而江的那边只能看到隐约模糊的房屋而已。

D．上阕最后三句写诗人猜想江的那边大半是渔市和樵村,人们在傍晚时烧着竹子做晚饭，这更显诗人的孤寂。

E．上阕的景物描写,由清晰到迷茫，由实到虚，景物描摹客观,不掺杂个人感受,营造了广阔、清冷、淡远的意境。

15．诗歌的下阕表达了诗人怎样复杂的情感？请结合诗句简要分析.（6分)
(三)名篇名句默写(5分)
16. (1）曹操的《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子。