2019-2020学年顺义区牛栏山一中实验学校高三语文第三次联考试题及答案

2019-2020学年顺义区牛栏山一中实验学校高三语文第三次联考试题
及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
在漫长的历史进程中，我国的农耕文明催生了数以万计的乡村聚落。

在自然和文化的共同约束下，当地居民通过自己的生产、生活方式不断适应和改造着周边的自然环境，塑造了独特的景观形态和社会关系。

这些保留至今由人与自然持续互动的结果就是乡村遗产，也是研究乡村地区人地关系的重要的“活”文本。

因此，乡村遗产兼具“历史文化遗产地”和“乡村生产生活承载地”的双重特征，包含了山体、水体、建筑、植被等有形的物质层面，也蕴含了哲学观、生产技术、生活智慧等一切无形的精神层面。

在遗产保护领域，价值认定是保护的前提。

文化遗产的内在价值通常被理解为历史、审美和科学价值。

所以，对乡村遗产的认知与保护首先应以价值为导向。

作为乡村遗产的核心组成部分，乡土建筑是指散落于村镇中、富有地方特色的传统建筑，除了一般的居民住宅外，还包括与人生活息息相关的祠堂、商铺、作坊、桥梁等建筑。

乡土建筑是乡居文明的物质和精神载体，其建筑形态和建筑装饰等更为多样复杂，与其周边自然环境的关系更密切,很多乡村地区特别是少数民族的建筑中包含有非物质文化遗产。

因此，在乡村遗产视野下审视乡土建筑的价值时，不仅要关注建筑本体的价值（其蕴含的历史价值和艺术价值，包括建筑自身的历史久远度，与重要事件、人物或文化的关联度，某一地域或民族建筑类型的代表性，或者艺术审美上的价值），更要研究其背后所体现的人与自然、人与社会的关系。

（摘编自复旦大学国土与文化资源研究中心《乡村遗产视野下的乡土建筑》）材料二：
在乡村遗产的保护实践工作中，应尝试在原生土壤中理解、尊重当地居民关于遗产的种种认知和实践行为，协助他们找到一条可持续的保护道路。

位于福建省永泰县的永泰庄寨与不同家族的迁徙繁衍有关。

诸多家族搬迁到永泰后，开始建造居所。

一些家族在营建过程中更注重安全性，逐渐形成了一个大家族共有的聚居防御空间。

由此可见，永泰庄寨正是“家文化”的社区凝聚力的外在表现。

而面对部分庄寨倒塌损毁等残损现象，所采取的保护手段要重在通过现代的组织方式，强化庄寨文化遗产价值内涵的传承，增强当地居民对乡土的归属感和参与感。

所以，对庄寨的修缮既是文化遗产的保护行为，也是构建身份认同的重要手段。

另外，运用文化景观的方法和视角重新认知乡村遗产的价值，注重挖掘人与自然相处过程中产生的一
系列土地利用模式、景观内涵和文化观念，是近年来乡村保护的一个重要突破。

对当地居民来说，乡村文化景观是他们悉心培育的结果，蕴含着他们和自然共处中摸索出的生存智慧与相处模式。

在西南地区的一些村落中，可以看到当地居民对各类自然要素的灵活运用，包括气候、土壤、水体、石材、动植物等，如红河哈尼梯田文化景观、榕江大利村古建筑群、石阡楼上村古建筑群等。

与之互为表里的是敬畏自然、亲近自然的观念，这是他们所秉持的遗产观念，或者说一种生活态度。

进行乡村遗产保护，我们还需要将它放在城乡关系的视角下进行定位。

明清时期，商业氛围有所改善，江南市镇经济发达，不少乡村集市朝着市镇方向发展。

同样，在现代频繁的城乡往来中，乡村向城镇“破界”的可能性也在增大。

比如位于浙江省兰溪县的诸葛村。

历史上，诸葛村村民借由水运条件，在勃兴的兰溪药业中脱颖而出。

中药业、商业和农业的并行，塑造了诸葛村的文化面貌，城乡间互动更加频繁。

从其古建筑与村落格局可见，业态的更新与诸葛村乡村遗产的成型和发展有着紧密联系。

上世纪90年代后，诸葛村逐步走出了一条旅游利用、文物保护和社区发展的融合之路。

2018年，诸葛村带动400余位当地村民直接从事旅游业，年接待量达60余万人次，旅游年综合收入破亿。

通过对家园的共同维护和旅游产业的开发，诸葛村的集体经济和社区凝聚力得到了较大提升，既为城市居民提供了了解乡土文化的平台，也在这个过程中实现了乡村遗产价值转化，这在中国众多乡村遗产保护案例中是较为难得的。

（摘编自刘邵远、杜晓帆《乡村遗产：田野中的家国情怀》）材料三：
早在20世纪60—70年代就有过发展的“外源型”和“内源型”争论。

最典型的是联合国第一个发展十年计划（1960-1970），由于采取“外源型”发展模式，试图让亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分地区复制欧美经济发达国家的发展模式，其结果是无功而终。

到20世纪90年代，内源型发展模式逐渐成为了联合国向国际社会推介的一种新型发展理念。

内源型发展模式指的是“基于社会本身的文化特征和行为结构，来构建自己的发展方式”。

内源型发展战略否定了西方发达国家发展道路和发展模式的唯一性，否定了只注重经济增长而忽视社会文化发展的模式。

历史文化资源的积累是一个动态的历史过程，历史文化遗产具有一定的物化形式与现实载体。

在各个村落漫长的历史发展过程中，当地人民创造了丰富多彩的历史文化遗产。

这些历史文化遗产不单是各个村落独特的文化资本，也是各个村落内源性的生产要素。

进一步挖掘、利用和提升乡村各个方面的历史文化遗产，使乡村成百上千年积淀下来的“静态”历史文化遗产，转变成为与乡村现代化进程有机嫁接起来的“活态遗产”和“动态遗产”，成为乡村新的经济增长点。

（摘编自李宇军《用好乡村历史文化遗产》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.乡村遗产是当地居民通过自己的生产、生活方式持续改造周边自然环境形成的结果。

B.在对乡土建筑进行保护时，应在乡土遗产视野下重点对其建筑本体价值进行审视。

C.红河哈尼梯田充分体现了当地居民灵活运用自然要素的智慧，敬畏亲近自然的理念。

D.诸葛村成为乡村遗产保护的成功案例，根源是发展了集体经济、提升了社区凝聚力。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.关注乡土建筑的本体价值，研究其背后的人与自然、人与社会的关系，体现了以价值为导向的乡村遗产保护理念。

B.永泰庄寨保护过程中强化当地居民乡土的归属感和参与感，给如何找到一条可持续的乡村遗产保护道路提供了思路。

C.内源型发展模式是以社会本身的文化特征和行为结构为基础的，它的发展道路不是唯一的，它更注重发展社会文化。

D.深入挖掘乡村历史文化遗产的内源性生产要素，使其由“静态遗产”转变为“动态遗产”，能够助力乡村经济发展。

3.下列说法中，不能支撑材料三观点的一项是（）
A.乡村过去留下的“老房旧俗”在一定程度上成为了乡村振兴道路上的包袱，所以对此必须破旧立新，快刀斩乱麻，放开手脚干。

B.有必要深入挖掘乡村的文化价值，融入生态文化、历史文化、民俗文化等元素，形成独具特色的文化品牌，实现乡村可持续发展。

C.贵州“千户苗寨”所拥有的民族文化种类丰富，数量众多，具有显著的竞争优势，近年来逐渐形成了以旅游业为主导的产业集群。

D.传统村落孕育出的乡贤文化具有连接故土、维系乡情的精神纽带作用，应使其再度成为农村靓丽的文化风景，促进乡村社会进步。

4.请简要梳理材料二的行文脉络。

5.某地规划兴建一座古城，以重现历史繁华，改善旅游生态，提升城市形象。

请你结合材料，对这一规划提出一些合理建议。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

我的一位国文老师
梁实秋
我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。

先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是“徐老虎”，因为他凶。

他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。

头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。

他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。

他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。

我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。

他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。

我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。

我的学校是很特殊的。

国文成绩与毕业无关。

所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。

真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八方。

在这种糟糕的情形之下，徐老先生总是很凶，老是绷着脸，老是开口就骂人。

有一天上作文课，徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？……”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。

这时候我可按捺不住了。

我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。

这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。

他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：
“×××！你是什么东西？我一眼把你望到底！”
这一句颇为同学们所传诵。

谁和我有点争论遇到纠缠不清的时候，都会引用这一句“你是什么东西？我把你一眼望到底”！当时我看形势不妙，也就没有再多说，让下课铃结束了先生的怒骂。

但是从这一次起，徐先生算是认识我了。

我这一个“一眼望到底”的学生，后来居然成为一个受益最多的学生了。

如今想来，当初的“凶”何尝不是一种负责。

徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。

这样新旧兼收的教材，在当时还是很难得的开通的榜样。

我也因此逐渐领教了他的才学。

还有他的朗诵也非常有意思。

他打着江北的官腔，咬牙切齿的大声读一遍，不论是古文或白话，一字不苟的吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄出来了。

他念得有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经理会到原文的意义的一半了。

好文章掷地作金石声，那也许是过分夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。

我对于国文的兴趣因此而提高了不少。

徐先生最独到的地方是改作文。

普通的批语“精通”“尚可”“气盛言宜”，他是不用的。

他最擅长的是用大墨杠子大勾大抹，一行一行的抹，整页整页的勾；洋洋千余言的文章，经他勾抹之后，所余无几了。

我初次经此打击，很灰心，很觉得气短，我掏心挖肝的好容易诌出来的句子，轻轻的被他几杠子就给抹了。

但
是他郑重的给我解释一会，他说：“你拿了去细细的体味，你的原文是软爬爬的，冗长，懈啦光唧的，我给你勾掉了一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。

”我仔细一揣摩，果然。

他的大墨杠子打得是地方，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。

在这删削之间见出他的功夫。

如果我以后写文章还能不多说废话，还能有一点点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，就不能不归功于我这位老师的教诲。

我离开先生已将近五十年了，未曾与先生一通音讯，不知他云游何处。

同学们偶尔还谈起“徐老虎”，我在回忆他的音容之余，不禁还怀着怅惘敬慕之意。

(有删改)
6. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）
A. 作者描写徐老师既突出其优点，也不回避其丑陋，如从文章的第二小节开始，不惜笔墨交代了其可怕的绰号、怪异的相貌、狰狞的凶笑、不良的习惯等。

这反映了作者写人叙事力求客观公正的写作态度。

B. 徐先生追求简洁、硬朗的文风，批改作文时常常用大墨杠子大勾大抹，把虚泡囊肿的地方全削去了，剩下的全是筋骨。

他的这种文风追求对作者今后的文学创作产生了重要影响。

C. 作者好像漫画高手一般，截取了徐先生生活的几个片段，抓住其特征，寥寥几笔，便把徐先生刻画得形神兼备。

D. 与《记梁任公先生的一次演讲》语言极其庄重严肃不同，本文在描写徐老时极尽戏谑调侃之能事，语言轻松幽默，体现了梁实秋散文的另一种风格。

7. 文中的徐先生具有怎样的性格特点？结合文章内容分析作者刻画形象时运用了哪些表现手法？
8. 文章最后写道：我在回忆他的音容之余，不禁怀着怅惘敬慕之意。

结合文章内容，说一说作者为何会怅惘敬慕。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

雨水的天空落了雨
非鱼
过了十五，喜顺爷早早地站在崖头上，喊着睡懒觉的儿孙侄娃们：“该积肥耙地了，地不哄人哩，眼看着明儿都雨水了。

”
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”牛娃从小就会背，也是喜顺爷教的。

观头村在老君塬下，一汪泉水从山间流出，滋养了一村老小，一座塬种麦子玉米稻子红薯，还种苹果大枣，山高处、山沟里是野生的槐树杨树黄栌槲树，夹杂着山茱萸鬼见愁连翘杜仲，整个村庄如同世外桃源一般和顺丰饶。

喜顺爷年岁大，经见世事多，慢慢就活成了这个世外桃源的魂。

他准时地掐着节气，催着还在年里懒洋洋的人打起精
神。

牛娃刚过十四，长得细皮嫩肉的，一点儿也没有牛犊健硕的样子。

但牛娃学习好，喜顺爷看见牛娃就摸摸他的头：“这娃将来是坐朝廷的料儿。

”牛娃爹听了心里高兴，更舍不得让牛娃干一点儿活儿，光让他学习。

听见喜顺爷喊，牛娃娘说：“明儿可都雨水了。

”
牛娃爹躺在炕上叹气：“往年这会儿该进山割蒿了。

”
牛娃娘出了窑，抹一抹眼角，去下窑烧锅做饭。

牛娃爹一害病，只能在炕上躺着，这日子过得寡淡没味，只有牛娃才让她看见点儿亮光。

后半晌，牛娃从外头回来，钻进牲口窑鼓捣半天，出来跟娘说，明儿早起要吃煎馍。

娘说还不到月尽，牛娃说想吃了，明儿雨水，也是节气。

关于月尽吃煎馍的习俗，观头村由来已久，反正那时候所有的节气都和“吃”有关，有句俗语说的是吃嘴婆娘盼节气。

只有节气到了，才能理直气壮地吃，光明正大地吃。

牛娃娘想想也是，谁也没说非得月尽才能吃煎馍，下雨天各家的吃嘴婆娘也摊煎馍，娃想吃就吃吧，日子得提着劲儿过啊。

第二天一早，牛娃娘早早起来摊了煎馍，在大篦子上摞起来。

鸡叫三遍，牛娃起来了。

他抓起煎馍就吃，牛娃娘说：“还早，再睡会儿。

”
牛娃说：“不睡了，我跟天柱叔说好了，今天跟他们进山。

”
牛娃娘吓一跳：“老天爷，你进山干啥？”
牛娃又抓了一个煎馍：“割蒿。

”
牛娃娘的煎馍煳锅底了，她咋也劝说不下牛娃，又不敢让另一个窑里的男人听见，只能一声接一声地叹气。

吃了五个大煎馍，又包了几个，牛娃拿了绳镰去找天柱叔，他娘在窑里摊着煎馍抹着泪。

村里人一年四季有空就上山割蒿，进山割蒿都会喊叫几个人一起，互相有个照应，山里经常有蛇和野物。

牛娃进了山，他娘在家提心吊胆一整天。

半后晌，她就站村口望着，一直到天麻麻黑才看见挑着担子的天柱他们，一闪一闪进了村。

“天柱，牛娃哩？”
“在后头。

”
挑着担子的男人们陆陆续续进了村，牛娃娘见人就问，都说在后头。

可天都黑透了，依然没见牛娃的影子。

她又跑去天柱家，天柱在喝汤。

他说一天都和牛娃在一起，牛娃割了一捆干蒿，拾了一小捆硬柴，都说他拿不动，也不会挑担子，让他只背一样，可他不干，都要拿，大伙儿就帮他把硬柴和干蒿捆一起，弄扎实了，让他背着下山。

一路走一路喊着，听着他答应了，脚底下才走快些，到沟口还听见他应声呢。

牛娃娘听完，放了心，赶紧去沟口接。

天柱放了碗，也慌忙跟了去。

沟口的风很硬，往沟里走，到处都是一片黑，各种声音在风中纠缠，最后形成一种古怪的响动，似风吼似兽叫。

要不是天柱跟着，牛娃娘自己说啥也不敢走。

想着牛娃还在沟里，她更是揪心。

两个人一路走，一路喊，沟里响着回声，但听不见牛娃应声。

又往沟里走了四五里路的样子，耳边突然响起几声像人大笑似的鸟叫。

以往偶尔听到这种声音，村里人都觉得不吉利。

天柱说：“嫂子，不敢再往里走了，回村叫人吧。

”
吃饭早的人家已经睡下，听见天柱喊叫，又从被窝爬起来，几十个男人、女人很快聚在场院。

喜顺爷也来了，他喊天柱，拿上明火，男人进山，女人都在场院等着。

也许是明火的作用，也许是人多，再进山，那些声音似乎也消失了。

进了沟口没多远，就有人发现了牛娃的蒿捆子。

再找，在一个干草窝里找到了牛娃，他居然睡着了。

把牛娃和他的蒿捆子弄回场院，牛娃娘抱着牛娃哭得鼻涕一把泪一把。

牛娃倒没事人一样，说：“路上有条蛇，我不敢走。

蛇走了，蒿捆子放下，我又背不起来了，喊天柱叔，他们听不见。

想着歇会儿，就睡着了。

没事，没事，这不好好的！”
牛娃娘扬起手，想打他，又舍不得，最后轻轻落在儿子瘦削的背上。

牛娃说：“辛苦喜顺爷、叔婶子们了。

”
“没事就好，没事就好。

”天柱摆摆手，又笑说，“小鸡娃身子，顶不了事。

”
喜顺爷呵斥他：“你懂个屁，这是老牛家顶门杠哩。

”
这时，天空飘下了零星的雨丝，凉凉的，润润的。

今年春上的第一场雨落了，看来又是个丰年。

（选自《百花园》）
9. 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开篇写喜顺爷喊大家劳作，既表现了喜顺爷是观头村的魂，又引出雨水节气，并为下文写牛娃上山割蒿一事做了铺垫。

B. 小说对牛娃娘虽着墨不多，但也通过对她的肖像、语言、动作、心理等的描写表现了她勤劳、疼爱孩子及面对生活苦难时的软弱。

C. 小说写牛娃进山割蒿天柱叔及其他村民对他的关照及牛娃很晚未归大伙拿明火进山寻找的情节都体现了观头村民风的淳朴善良。

D. 回到场院后由牛娃叙述了事情经过，交代了他天黑未归的缘由，补充了故事内容，塑造了牛娃形象，也
丰富了小说叙述视角。

10. 小说中牛娃这一形象有何特点？试结合作品简要分析。

11. 文中划线部分的景物描写有什么作用，请结合文章内容进行分析。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

张孝祥，字安国，历阳乌江人。

读书过一目不忘，下笔顷刻数千言。

年十六，领乡书，再举冠里选。

绍兴二十四年，廷试第一。

考官已定埙①冠多士，孝祥次之。

高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。

谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。

”
上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅。

于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。

会桧死，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字。

初，孝祥登第，出汤思退之门，思退为相，擢孝祥甚峻。

而思退素不喜汪澈，孝祥与澈同为馆职，澈老成重厚，而孝祥年少气锐，往往陵拂之。

至是澈为御史中丞，首劾孝祥奸不在卢杞②下，孝祥遂罢。

寻除知抚州。

年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。

孝宗即位，知平江府。

事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。

属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。

明年，吴中大饥，迄赖以济。

张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。

孝祥既素为汤思退所知及受浚荐思退不悦孝祥入对乃陈二相当同心戮力以副陛下恢复之志。

上嘉之。

会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。

宣谕使劾孝祥落职，罢。

复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。

俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。

复待制，徙荆湖北路安抚使。

筑寸金堤，自是荆州无水患，置万盈仓以储诸漕之运。

进显谟阁直学士致仕。

请祠，以疾卒，年三十八。

孝宗惜之，有用才不尽之叹。

孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。

”
（节选自《宋史·张孝祥传》有删节）【注】①埙（xūn）：秦桧的孙子秦埙。

②卢杞：唐朝宰相、巨奸，曾先后陷害杨炎、颜真卿等人。

12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 孝祥既素为汤思退所知/及受浚荐/思退不悦/孝祥人对/乃陈/二相当同心戮力以副/陛下恢复之志
B. 孝祥既素为汤思退所知/及受浚荐/思退不悦/孝祥人对/乃陈/二相当同心戮力/以副陛下恢复之志
C. 孝祥既素为汤思退所知/及受浚荐/思退不悦孝祥/人对/乃陈/二相当同心戮力以副/陛下恢复之志
D. 孝祥既素为汤思退所知/及受浚荐/思退不悦孝祥/人对/乃陈/二相当同心戮力/以副陛下恢复之志
13. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 廷试又称殿试，科举制度中最高一级的考试，乡试中选者才能参与，一般由皇帝在殿廷之上亲自主持。

B. 诏狱，奉皇帝命令拘押犯人的监狱，一般二千石以上的高官有罪，需要皇帝下诏书才能拘捕人诏狱。

C. 路，宋元时期行政区划名称，宋代的路相当于现在的省，此处“路”与“烽火扬州路”的“路”同义。

D. 致仕指古代官员正常退休，致仕的一般年龄为七十岁，有疾患则提前；官员也可自请退职，如“乞骸骨”。

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张孝祥才思敏捷，颇受赏识。

他读书过目不忘，十六岁时，在乡试中人围，又被乡里推荐为第一名；高宗曾称赞他的诗词必将名世。

B. 张孝祥治洪有方，造福百姓。

他在担任荆湖北路安抚使时，组织修筑了寸金堤，去除荆州水患；又设立万盈仓来储备漕运的粮食。

C. 张孝祥仕途坎坷，屡遭罢官。

金兵入侵时，他认为金国是想缔结盟约，被宣谕使弹劾而丢官；担任静江府知府时，又因谏官的意见被罢。

D. 张孝祥年轻有为，能力出众。

他担任抚州知府时，处理事情精明、准确；任平江府知府，不怕事务繁重艰巨，没有留下积压的案件。

15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。

明年，吴中大饥，迄赖以济。

（2）俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。

16. 汪澈担任御史中丞时，他为什么首先弹劾张孝祥，使其被罢职？请简要说明。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，按要求作答。

送路六侍御入朝①
杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。

更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分②桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。

剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。

[注]①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。

路六侍御是杜甫儿时旧友。

两人重见，杜甫已51岁。

②不分：犹言不满，嫌恶的意思。

“分”，一作“忿”。

17.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.首句不仅点明分别的时间之长，更表明两人源于童年时代的友情之深。

B.该诗前四句由过去到现在，再由现在想到未来，体现了时间的层次性。

C.诗人之所以嫌恶桃花和柳絮，是因为它们分别比云锦鲜艳，比棉花白净。