汤文化
关于驴汤的历史故事
关于驴汤的历史故事
驴汤是一种具有悠久历史的传统汤料，其历史可以追溯到古代中国。
驴肉被认为是一种滋补食品，而驴汤则被人们视为一种可以增强体力和提高免疫力的汤料。
在古代中国，驴汤被广泛地食用，尤其是在北方地区。
据史书记载，著名的唐代诗人杜甫在其诗作中多次提及驴肉和驴汤。
在明清时期，驴肉和驴汤也成为了宫廷中的一种常见食品。
随着时间的推移，驴汤的食用方式和配料也发生了变化。
在现代，驴汤通常是由驴肉、姜、葱、花椒等多种调料熬制而成。
许多地方还会添加一些特色的配料，如辣椒、豆腐等，以增加其口感和营养价值。
尽管驴汤在中国有着悠久的历史和文化背景，但在现代社会中，由于驴肉的价格较高和种马数量有限，驴汤的消费量逐渐减少。
然而，仍有许多人将其视为一种美食佳肴，并在传承和发扬驴汤文化方面发挥自己的作用。
河南胡辣汤文化
胡辣汤的起源和发展
胡辣汤是河南省的一种传统早餐，源于宋代，流传至今 。 胡辣汤的主要原料是牛肉、面筋、粉条、豆腐皮等，加 入胡椒、花椒、八角等香料，熬制成浓郁的汤汁。
胡辣汤的特点是麻辣鲜香，滋补暖胃，适合冬季食用。
胡辣汤在河南各地有不同的风味和做法，如开封的酱油 胡辣汤，洛阳的白胡椒胡辣汤，信阳的红油胡辣汤等。
• 胡辣汤作为河南省的特色美食， 受到了国内外游客的喜爱和推 崇。
• 胡辣汤作为河南省的文化名片， 有望在更广阔的范围内传播和 发展。
胡辣汤的文化意 义和价值
胡辣汤是河南人民的饮食 文化的重要组成部分，反 映了河南人是河南人民的精神 寄托和情感表达，体现了 河南人民的热情好客和乐
观豁达。
胡辣汤是河南人民的文化 符号和地域标识，展示了 河南人民的历史传承和地
方特色。
胡辣汤的现状 和展望
• 胡辣汤作为河南省的非物质文 化遗产，受到了政府和社会的 重视和保护。
由羹到汤——河南的汤文化
要说河南的汤，那可真是道来话长。
从洛阳的豆腐汤、驴肉汤，到汴梁的鸡血汤、羊双肠。
从安阳的五香豆沫，到信阳的罗山大肠汤。
从逍遥镇的胡辣汤，到商丘的鸡蛋辣汤。
再说省会郑州的烩面闻名全国，那烩面中的牛羊肉高汤，味醇汤鲜，是烩面所必有的主料，绝对是食客舌尖上难忘的味道。
河南的汤，真可谓历史悠久、文化精彩、源远流长。
在历史上，汤，原称为，或为羹汤混加在一起称之羹，后来汤才演进分离出来，独立称为汤。
翻开杨之的《洛阳伽蓝记》一书，“汤”字难寻，“羹”字却常见。
该书虽然记载的是洛阳众多的佛寺，辉煌壮丽“招提栉比，宝塔骈罗”，但关于洛阳人的衣食住行、民俗风情也着墨不少。
在卷二《城东》“景宁寺”一节中，记有景宁里的吴人坊，住有众多来投的南方人，他们的口味与洛人不同，“菰稗为饭，茗饮作浆。
呷啜羹，唼嗍黄”，“咀嚼菱藕，捃拾鸡头。
蛙蚌，以为膳羞”。
在卷三《城南》“报德寺”一节中，记有李肃初来洛阳时“不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼”，看来当时在洛阳人与人碰面，还不会问候“喝汤了没有”。
再看后来，北宋孟元老的《东京梦华录》，时间虽已过了四五百年，但书中仍是多为“羹”罕见“汤”。
该书十卷，对居住在北宋京师开封的皇家贵胄、达官贵人、文人学士及庶民百姓的生活习惯、饮食口味等方面记载甚为翔实。
书内仅记载的菜肴面点就有280余种，烹饪技法50余种，实为历代史志所罕见。
仅在其卷二、卷三中，就记录有百味羹、血羹、头羹、金丝肚羹等十几种羹食，而无汤食的记载。
史料说明到唐宋时期，饮食的汤类尚未从羹食中独立出来。
那么何为羹呢？学术大家许嘉璐先生在《中国古代衣食住行》一书中说，“它是以肉加五味煮成的肉汁”。
进而我们可以通俗地说，因烹煮中加水的多由羹到汤——河南的汤文化□杨 铎/文 杨晓川/图少不同，这种称为羹的肉汁，因肉多水少而仍称为肉羹，那肉少水多的，渐渐演进为汤。
而汤的由来，还有一段中医药汤剂的历史插曲。
由羹到汤——史话河南的汤文化，说到这里，就必须敬出我国历史上一位伟大的先贤——伊尹。
猪筒骨汤文化介绍
猪筒骨汤文化介绍猪筒骨汤是一道具有悠久历史的传统汤品，它不仅在中国各地有着广泛的流传，同时也成为了中国饮食文化中的一部分。
猪筒骨汤以猪的筒骨为主要原料，经过长时间的炖煮而成，汤味醇厚，营养丰富。
它在中国饮食中有着重要的地位，不仅因为其美味可口，更因为其独特的养生功效。
猪筒骨汤的制作过程相对简单，但需要耐心和技巧。
首先，选取新鲜、肉质丰满的猪筒骨，并将其清洗干净。
然后将猪筒骨放入锅中，加入适量的水，煮沸后撇去浮沫。
接下来，可以根据个人口味加入一些配料，比如姜片、葱段、料酒等，增添汤的风味。
然后，将火调至小火，慢慢炖煮数小时，直至猪筒骨的骨髓溶解入汤中，汤味更加浓郁。
猪筒骨汤具有丰富的营养价值。
首先，猪筒骨富含胶原蛋白，可以帮助保持皮肤的弹性和水润，延缓皮肤老化。
其次，猪筒骨中含有丰富的钙、磷等矿物质，对骨骼生长和保持骨密度有着重要作用。
此外，猪筒骨中还含有多种氨基酸和胶原蛋白，对于关节健康和软骨修复也有一定的帮助。
因此，长期食用猪筒骨汤可以增强体质，改善皮肤质量，对于身体健康有着积极的作用。
除了营养价值，猪筒骨汤还具有一定的药膳效果。
根据中医理论，猪筒骨汤具有温中补虚、滋阴润燥的功效，适用于脾胃虚弱、体质偏寒的人群。
特别是在寒冷的冬季，喝上一碗热腾腾的猪筒骨汤，可以温暖身体，增强抵抗力。
此外，猪筒骨汤还被认为有助于调理女性的生理周期，缓解经期不适症状。
猪筒骨汤除了可以单独享用，还可以作为其他菜品的基础汤底。
比如，将猪筒骨汤与海鲜、蔬菜等搭配煮成火锅底料，可以增添口感和风味，使火锅更加美味。
此外，猪筒骨汤还可用来煮面条、煮粥等，增加食品的鲜美度。
猪筒骨汤作为中国饮食文化的一部分，不仅在家庭中被广泛传承和喜爱，同时也在餐馆和酒楼中备受推崇。
在一些地方，猪筒骨汤还被赋予了特殊的寓意和象征意义。
比如，在婚礼宴席上，猪筒骨汤被视为团圆、幸福的象征，寓意新婚夫妻白头偕老，家庭和睦。
在一些传统节日和重要场合，猪筒骨汤也是必不可少的美食之一，以展示东方饮食文化的魅力。
洛阳汤客洛阳汤文化展示
19世纪70年代，周总理陪同加拿大总理特鲁多来洛阳访问，品尝
水席，厨师用萝卜雕刻了一朵牡丹花放在上面，周总理看后说是 牡丹燕菜。从此，就有了这个名字。
这道菜被保留至今，并定为水席的头道菜。
汤锅里都有一个小 枕头般大小的佐料 袋， 里面放有花椒、八 角、肉桂、草果之 类， 每家的佐料里面都 有祖传的秘方。
逼 佐 格 料
牛
一碗汤的灵魂
The soul of a soup
时 间
熬汤要舍得花时 间，傍晚就开始 熬， 整整要熬一个晚 上。
逼 水 格 足
开始就要把水添够 ，不能兑水， 也就是老喝家所说 的“原汤”。 在洛阳喝汤，尽可 以根据自己的需要 随便添加，店家不 会要钱。
阳
最 早
可
以
七
十 ，
洛 阳 的 汤
早晨一碗汤， 洛 阳 神仙都不当。
A bowl of soup in the morning, the gods are not desirable.
l u o y a n g
洛阳人喝汤讲究 “三美”， 即“瘦肉、薄饼 、原汤”， 三者缺一不可。
三 美
洛 阳
l u o y a n g
ห้องสมุดไป่ตู้
地 理
武则天提倡， 理想的战争时期 饮食。
历 史
汤的种类
The Type Of Luoyang Soup
洛 阳
l u o y a n g
75%
晚汤
25%
早汤
100%
水席
50%
午汤
洛 阳
l u o y a n g
追 述
由 此
到
可
见 牛 肉 汤 在 洛
夏 朝
浅析日本“汤”文化
2020年第05期335经济文化浅析日本“汤”文化赵桐萱大连外国语大学，辽宁大连116021摘 要：在日本，提到“汤”，大家的第一反应并不是我们餐桌上的汤食，而是用来放松、沐浴的温泉。
动画《千与千寻》中的汤婆婆经营的那家“油屋”便是典型的日本汤泉。
在日本的历史发展过程中，温泉文化可谓是充分体现了日本国家民族的特征，在文化的冲击下形成了独特的气质，成为了日本文化中及其显著、重要的组成部分。
本文将对日本温泉文化的形成原因和特征进行介绍，深入分析研究蕴含在温泉文化背后的日本人的内在意识。
具体表现为日本人的集团意识和审美意识以及交流观念等等。
关键词：温泉；文化；心理；集团；等级一、日本温泉的产生原因1.自然原因日本位于环太平洋火山地震带，板块交界处地壳活动较频繁，由此导致地下水的温度高，为温泉的形成创造了自然条件。
2.历史原因佛教于古代传入日本，日本相继出现大量僧侣。
起初僧侣们为了净化身体，在佛寺设立了“浴堂”，供清洁身体、驱除病害所用。
后来入浴的人越来越多，洗浴作为日常行为被大家广为接受，大大小小的入浴场所也在日本建立起来，供一般百姓使用。
二、日本温泉的发展过程自镰仓时代起，日本的入浴设施就一直免费开放。
但自庄园制度1遭到破坏后，开始实行入浴收费的制度，“钱汤”一词也随之出现。
自此，日本开始出现了付钱进入的钱汤场所。
到了江户时代，温泉已成为了平民百姓平时出游娱乐的消遣方式，明治时代，其休闲功能得到了进一步加强，同时，人们开始认可温泉的医疗价值，将泡温泉当做理疗的人不在少数，繁华地区的温泉中心人数剧增，实行男女同浴。
该状况一直持续到石油危机期间。
自80年代起，由原有的以男性休闲为主导的露天温泉活动逐渐转化为女性居多的、场所较幽静密闭的私密温泉。
二战后，日本经济高速发展，旅行活动逐渐兴起。
为了容纳大规模的旅行度假人员，日本的温泉大多发展成可兼住宿的场所，即温泉酒店。
从那时至今，随着旅行活动多样化的发展，日本的温泉已成为人们心中日本的代表，更是大众休闲的重要项目。
6-1 汤文化
此汤在一个叫“佐渡岛” 的地方。佐渡岛上有10座 温泉，大多为盐泉，其中 名为“安寿和厨子王之汤” 的温泉有则温馨的传说。 传说中盲目的老母亲为了 寻找失散的女儿安寿和儿 子厨子王，伤心的眼泪流 聚成河，因此这一带都是 盐味的泉水。这种泉水含 有对眼睛有益的硼酸和胡 萝卜酸，有改善慢性眼疾， 增进视力的功效。
“穿过县境的长长隧道，就 是雪国了……”这是日本诺 贝尔大文豪川端康城的得奖 巨作“雪国”的开卷语，这 句话可说是全日本耳熟能详、 朗朗上口的句子，去年适逢 川端康成百年诞长，又是 《雪国》一书出书的60周 年庆，日本早就掀起了雪国 热、雪国行的热潮，而此书 中的汤泽当然成为冬天人气 最旺的地方了，汤泽的温泉 也成了川端康成浪漫行中必 泡的雪国汤。汤泽的温泉属 于弱性的食盐泉，800年前 就被发现，对中风、关节炎、 胃肠炎症等有疗效。
日本的著名温泉
大分县的别府温泉 静冈县的热海温泉 群马县的草津温泉 花卷温泉（ 花卷温泉（位置：位于岩手县 ） 登别温泉（ 登别温泉（位置：位于北海道 ） 指宿温泉（ 指宿温泉（位置：位于九州 ）
1丰田(丰田町) 10景清洞(美 东町) 2川棚(丰浦町) 11汤田(山口 市) 3菊川(菊川町) 12愿成 就(阿东町) 4俵山(长门市) 13汤野(德山 市) 5长门汤本(长门市) 14三丘 (熊毛町) 6汤免(三隅町) 15龙崎(橘町) 7阿武川(川上村) 16片添(东 和町) 8田万川(田万川町) 17双津 峡(锦町) 9於福(美祢市)
这在中国无疑是不可思议的， 很难想象大姑娘小媳妇和一帮 大老爷们在一个池子里搓澡。
其实，这有一点文化的不同在里 面，日本的温泉浴和中国一般的洗澡 不同，不是在浴池里打肥皂搓澡，而 是洗干净以后才下水，目的并不是真 的洗澡，而是享受温泉的好处。温泉 池所在处往往在风景绝佳的露天地方， 与其说是洗浴，倒不如说是一种社交 活动。说到男女大防，日本人虽然深 受儒家文化的影响，但这方面却保留 着日本的传统特色，比如，日本的宫 廷不用太监，日本的厕所当年也是男 女混用 -- 如果今天您到沈阳的辽宁宾 馆，依然可以看到男女混用的厕所 -那里今天大厅一楼的公用厕所依然是 男女混用的，可能全中国只此一号。 这就是因为此建筑是日本侵华期间修 建的，带有相当鲜明的日本特色。
洛阳汤文化
洛阳人痴情的汤洛阳的汤种类繁多，有豆腐汤、丸子汤、不翻汤、牛肉汤、驴肉汤、羊肉汤、羊杂汤、胡辣汤 \丸子汤、不翻汤等八大类，大小汤馆上千家，大都生意火爆，有着自己忠实的食客。
早上:豆腐汤、丸子汤、不翻汤、牛肉汤、驴肉汤、羊肉汤、羊杂汤、胡辣汤. 晚上:丸子汤、不翻汤.洛阳人爱喝汤，洛阳人喝汤，从不计较环境，开着宝马、奔驰到汤馆去，遇上人多，连个小板凳都轮不上，也不过是端一碗汤蹲在马路边上喝。
汤要自己去端的，碗就放在地上，或者找来两个凳子，一个当凳子，一个当桌子，一手掰了馍往里头泡，服务员只有一两个，不能为某人提供单独服务。
但喝汤，要的就是那一口享受，其余都无关紧要了，优雅的环境、周到的服务和华丽的餐具，都是陪嫁，碗中才是一心想得的玉人。
因此，不论是贩夫走卒，还是王孙公子，一律蹲在街边儿上喝得如痴如醉，正所谓“早晨一碗汤，神仙都不当。
”而旧时，洛阳的汤和洛阳水席一样是穷苦百姓的专用。
牛肉汤、驴肉汤、羊肉汤、羊杂汤，始于洛阳东关回回，当时，城里穷苦百姓早早出门找营生，都顺便拿点干馍。
农民天刚亮就进城买东西，送粮食、蔬菜，卖烧柴、女红（手工艺品），进城拉尿、担碱土，大多都带点杂面馍，到城里饭铺要碗热汤泡泡吃。
就这样饭铺面向穷苦百姓开始经营起牛肉汤，其味道好，汤子鲜，花钱少，吃的饱，很受穷苦百姓欢迎。
慢慢又有了驴肉汤、羊肉汤、羊杂汤。
洛阳东关大石桥马名顺即麻子顺和马长发家牛肉汤，因用全牛下锅，汤肥肉瘦，原汁原味，吃客还可挑选牛肉，每天门庭若市。
马长士家的小碗汤也批顾客盈门。
城中吴家街吴家全牛汤铺也十分红火，主要面对城中作苦力的人。
城中早上豆腐汤有几十家，主要面对城中做小生意、作伙计、市民盛汤回家吃。
老集于家，东大街正华门王才家豆腐汤最有名气。
晚上丸子汤、不翻汤，汤酸辣清淡,健脾开胃，余味悠长,是洛阳本地人吃夜宵的首选，老城吉氏胡同孙家、南关刘家有名牛肉汤:做工考究，配料奇特，决非一般肉汤可比。
煮汤前，须将买来的牛骨头放进清水中泡上一天一夜，且要不断更换泡骨头的水，直到泡骨头的水完全清澈见底，方可将骨头下锅煮之，如此煮出来的汤，洁白如奶。
洛阳汤文化
论洛阳“汤文化”潘泽璞（闽江学院 10级旅游管理本科4班）摘要：洛阳作为九朝古都，饮食文化博大精深，汤文化又是其中的代表，本文通过列举洛阳的驴肉汤、羊肉汤、豆腐汤以及洛阳水席来试论洛阳人喝汤是怎样成为一种文化，这种文化又如何影响着世代居住在这里的人们。
关键词：洛阳；汤；生活；文化一、洛阳汤的历史由来洛阳，天下之中，华夏圣城，饮食作为中华文化不可或缺的一部分，因地因时而异。
洛阳曾作为13个朝代的都城，又得益于五十年代支援北方的建设，因此各地美食汇聚于此，丰富异常。
这是一座有故事的城市，这是每一个华夏人都恋恋难舍的故里。
洛阳四面环山，处盆地，雨量少，故民间饮食多用汤类，以抵御气候干燥寒冷。
不论是早上，中午或者晚上洛阳人都爱喝汤，洛阳人最自豪的国宴：水席，也终归是汤。
所以洛阳的饮食文化浓缩来说就是一个字：汤。
洛阳人喝汤的起源，现在已经难以考究。
有说法是追溯到北魏孝文帝迁都洛阳，是少数民族入主中原带来的饮食文化。
在世界范围内,估计没有哪座城市像她一样视汤如命,一天三顿饭,顿顿不离汤,咸汤甜汤早晚搭配。
洛阳有二三十种汤：羊肉汤、牛肉汤、狗肉汤、驴肉汤、杂肝汤、胡辣汤、豆腐汤、小碗汤、凉粉汤、粉丝汤、不翻汤、丸子汤等等。
洛阳的本土小吃是汤的世界，汤的王国。
汤如黄河水一样,渗透到洛阳的城市民间大街小巷，山区平原，处处是汤的身影。
老洛阳人把吃饭叫“喝汤”,可见汤在洛阳的盛行,已经渗透到洛阳人骨子里了。
喝汤是洛阳人的一种生活方式，如果你习惯用酒店的豪华程度去衡量食客的身份与层次的话，那么你绝对想不到在洛阳一个小小的汤馆对社会各阶层的包容。
在看似简陋甚至环境颇为不雅的汤馆内，也许就能碰到一两个在电视上讲话的高官或者本地名人。
二、洛阳的驴肉汤洛阳驴肉汤，古语说：天上龙肉，地上驴肉，要长寿、吃驴肉，要健康、喝驴汤，以此来形容驴肉之美。
有的人以为驴肉一定是粗糙不堪的，而实际上驴肉肉质细嫩，远非牛羊肉可比，只是上市量小，因而影响不如牛肉大而已。
晏子确立了汤文化的理念
晏子确立了汤文化的理念[摘要]思想家、政治家晏子由羹的调制推而广之用来说明君臣之间的协调，比喻社会的和谐；进而推广到天人合一、阴阳燮理，汤的烹制遂成为中国古代哲理的最好比喻物。
因此，汤便有了“和”这一理念，这一理念也成为中国饮食文化的核心，体现了中国哲学的最高境界。
[关键词] 晏子；羹；汤文化；和我国的汤文化源远流长，独成体系。
其所以独成体系，源远流长，就因为汤文化的理念与中华文化的理念一脉相承，或者说汤文化的理念深得中国文化的真谛。
汤文化的理念可以归结为一个字：和。
而“和”这一概念就来自于《晏子春秋》。
晏子对中国汤文化的贡献巨大，对中国饮食文化的贡献功不可没。
和是调和，和谐。
汤是液体的菜肴。
汤是菜肴，不过是液体的罢了。
汤的烹制需要原料，第一是水，水自天上而来；其次是肉与菜肴，肉与菜肴为大地所生，汤的产品自然成为天地的精华所造。
汤的烹制过程需要调和五味，思想家、政治家晏子由调和五味推而广之用来说明君臣之间的协调，比喻社会的和谐；进而推广到天人合一、阴阳燮理，汤的烹制成为中国古代哲理的最好比喻物。
因此，汤便有了文化的意义，便有了汤文化。
汤文化因为有了“和”这一理念因此成为中国饮食文化的核心，汤文化又通过“和”这一理念与中国文化的精髓相通，体现了中国哲学的最高境界。
羹与晏子根据《说文解字》的定义，“羹，五味盉羹也。
”羹就是用鼎这一神奇的宝器烹制的菜肴。
清代段玉裁为《说文解字》“羹”字作注：“《内则》注曰：‘凡羹齐宜五味之和，米屑之糁。
’晏子曰：‘和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泻其过。
’凡鱼肉，必用菜，菜谓之芼。
《仪礼》：‘铏芼牛霍羊苦豕薇。
’芼及醯醢盐梅，是之谓五味之和也。
”段注所引《内则》的意思是说，羹在制作时，加五种味道的调料，以米屑粉和之，不須加蓼（一年生草本植物，生在水中，其味辛香，别名水蓼）。
段玉裁注中所引用的晏子的话出自《左传·昭公二十年》：“和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。
浅谈历史悠久的汤文化
浅谈历史悠久的汤文化人类食事活动有几炊重大的变革，其中一次就是利用火，变生食为熟食。
由茹毛饮血到炮生为熟，不仅使原始人享受到熟食的美味，更重要的是获得更多、更高级的营养成分，促进了大脑的发育。
从而使人类从一般动物中区别开来，成为万物之灵。
由食物加工而成的熟食制品种类繁多，其中应用最广泛的要数汤类食品。
法国著名厨师路易斯·古伊说的一句话：“汤是餐桌上的第一佳肴”。
可能是他的偏爱，但汤确有这么一种魔力，无论一顿饭多么丰盛，人们还是把许多赞美之辞加到汤上。
汤，是人们所吃的各种食物中最富营养、最易消化的品种之一。
一般是指以水为传热介质，对各种烹饪原料经过煮、熬、炖、氽、蒸等加工工艺烹调而成的汗多的、有滋有味的饮品。
不仅味道鲜美可口，且营养成分多半已溶于水中，极易吸收。
汤在烹调中起着举足轻重的作用，“唱戏的腔，厨师的汤”正说明了这一点。
既然汤具有这些特殊、特别的作用与好处。
在此，我将从汤的发展历史、汤的分类与作用、汤的烹制、汤的养生、保健作用、各国的名汤、实例分析等方面来对汤作个系统、详细的介绍，来使更多的人来了解它，使用它。
一、源渊流长的“汤文化”。
烹饪属于文化范畴，它是我们中华民族的一份宝贵文化贵遗产。
作为这一文化遗产的组成部分-汤，和中华民族的古老文化有着密切的关系。
“汤”这个词的来源有两种说法，一种说法是喝汤时要发出咕嘟咕嘟的声音，呷汤时则发出“丝丝”的声音，“丝丝”的声音和“soup”这个词的发音很相似。
另一种说法是“soup”这个词可能起源于德文“sop”，即一种浇有肉汤或浓汤的面包。
在英语中，“晚餐”这个词来自“辍饮”，意思是请坐下喝一碗汤。
在美国，喊一声“汤来了”，表示家人可坐下来用餐了。
汤的历史悠久，从远古时代起，人们就知道食用菜汤了。
据考古学家所发掘的文物表明：约在公元前8000年到7000年间，近东地区的人就已学会了“煮汤”。
由于当时陶器还没有产生，人们煮食物进，在地上挖一个坑，铺上兽皮，使之凹下一个坑，放入水和要煮的食物，然后在坑的附近燃起柴火，交二块块石头烧烫了投入坑内，至水煮开食物煮烂成汤喝。
洛阳汤文化作文
洛阳汤文化作文
洛阳，这个地儿，历史悠久得很，不摆了。
提起洛阳，除了龙门
石窟、白马寺这些名胜古迹，还有一样东西不得不提，那就是洛阳的
汤文化。
在洛阳，喝汤不只是一种饮食习惯，更是一种生活艺术，一
种地方文化的象征。
洛阳的汤，种类多得很，啥子牛肉汤、羊肉汤、豆腐汤、不翻汤，花样百出。
每个汤都有自己独特的风味，喝一口下去，那叫一个鲜香
四溢，回味无穷。
特别是冬天，来一碗热腾腾的汤，简直是暖身又暖心。
喝汤在洛阳，讲究的是个“鲜”字。
一大早，汤馆子门口就排起
了长龙，大家都想喝上头汤，因为头汤最鲜。
汤馆子里的师傅们，天
不亮就开始忙活，熬汤、炖肉、准备配料，忙得不亦乐乎。
等到天亮，一碗碗香气扑鼻的汤就端上了桌，喝汤的人也络绎不绝。
洛阳人喝汤，还有个习惯，就是喜欢“泡馍”。
不管是牛肉汤还
是羊肉汤，拿一块馍，掰成小块，泡在汤里，那馍吸收了汤的精华，
吃起来既有馍的嚼劲，又有汤的鲜美，简直是绝配。
而且，洛阳的汤文化里头，还有不少俚语。
比如说，你要是听到
有人说“喝汤不？”那可不是真的问你喝不喝汤，而是在问你好。
还
有“汤司令”，这是对汤馆老板的一种亲切称呼。
这些俚语，外地人
听起来可能一头雾水，但对于洛阳人来说，却是再熟悉不过的日常用语。
洛阳的汤文化，不仅仅是一碗汤那么简单，它承载着洛阳人的生
活哲学和对美食的热爱。
每个来洛阳的游客，如果不去尝尝当地的汤，
那简直就是白来一趟。
所以啊，下次你要是有机会去洛阳，别忘了找个地道的汤馆，好好享受一番洛阳的汤文化。
洛阳汤文化
洛阳汤文化都知道洛阳牡丹甲天下,而洛阳的汤就不一定人人都清楚了;洛阳汤的种类很多,有牛肉汤、羊肉汤、牛杂汤、羊杂汤、豆腐汤、;洛阳人很能喝汤;洛阳人爱喝汤;洛阳大约有近千家各类汤馆;洛阳人喝汤不喜欢在屋里,总喜欢到街面上去喝;洛阳的汤大致分荤素两种,也有荤素搭配的;牛羊肉汤、牛羊杂汤都是荤汤;这里有三件事是最重要的:一是熬汤要舍得花时间,有时侯傍晚就开;喝汤的时侯,先...都知道洛阳牡丹甲天下,而洛阳de汤就不一定人人都清楚了。
其实洛阳de汤和开封de包子、郑州de烩面齐名,是河南de三大名小吃。
我在洛阳工作了二十几年,对洛阳de汤最熟悉。
洛阳汤de种类很多,有牛肉汤、羊肉汤、牛杂汤、羊杂汤、豆腐汤、丸子汤、不翻汤等二三十种。
洛阳人很能喝汤。
有人粗略估计了一下,一天大概能喝掉一个游泳池de汤。
对常喝汤de人在称呼上也很独特,不像钓鱼de叫鱼友,集邮de叫邮友,但常喝汤de不叫汤友,却叫老喝家。
洛阳人爱喝汤。
听说哪有好汤,或拉家带口、或约上亲朋好友,或开车、或打de、或坐长途汽车、或骑自行车立马前往。
原陵(也称刘秀坟)所在地铁谢离洛阳四十多公里,那里de几家羊肉汤馆都说自己是正宗de铁谢羊肉汤馆。
可能深受皇陵荫护de缘故,不管哪家汤馆de生意都十分火爆,每天从洛阳专门去喝汤de人也总是络绎不绝。
洛阳大约有近千家各类汤馆。
据说马杰山、高老四Ta们de牛肉汤馆有一百多年de历史。
还有高记牛杂汤、李记丸子汤、张记全驴汤、任记豆腐汤也都是老字号汤馆。
另外还有一些都号称是正宗de张、王、李、赵、马、高、任家de各类汤馆就更不计其数了。
是否正宗,一般人喝不出多大差别;而让老喝家只喝一口,一句地道或不地道,这个汤馆正宗与否立见分晓。
洛阳人喝汤不喜欢在屋里,总喜欢到街面上去喝。
所以汤馆de桌椅板凳都放到店铺外面,然而,还是有人喜欢蹲着喝。
Ta们把盛满汤de粗瓷大碗往地下一放,两个烧饼掰八瓣往汤里一丢,大口吃饼,呼噜呼噜喝汤。
岭南汤文化与养生之道
岭南汤文化与养生之道岭南汤文化有着悠久的历史传统，受到地域环境、气候条件和食材的影响，形成了独特的烹饪技艺和口味。
岭南地区气候湿热，夏季高温多湿，人们常常通过烹饪各种清热解毒、生津止渴的汤品来调节体温。
同时，由于岭南地区水网密布，有丰富的江河湖泊和海鲜资源，因此岭南汤文化以海鲜为主要食材，既有益健康又能保持汤品的鲜美口感。
岭南汤文化具有丰富多样的汤品种类，如煲汤、炖汤、煮汤等。
其中最为经典的煲汤就是一种慢炖的烹饪方式，以鸡、鸭、猪骨等肉类、中药材和蔬菜为原料，搭配合理，调味得当，炖煮数小时甚至一整天，使得汤品中的营养和味道得以充分释放。
煲汤制作精细，口感鲜美，而且富含胶原蛋白、氨基酸、维生素等营养元素，有助于润肤养颜、补脾健胃、增强免疫力，是一道健康养生的汤品。
在岭南汤文化中，还有一种重要的炖汤叫做补汤。
补汤是为了强身健体，增强体质而特制的，主要以中药材为主料，如当归、枸杞、党参等，搭配猪、鸡、骨头等食材，经过长时间的炖煮，使得药材的有效成分得以充分提取，达到滋补健康的效果。
补汤有助于调节气血、补充营养、增强免疫力，对于现代人的亚健康状态非常有益。
岭南汤文化之所以与养生之道相辅相成，是因为岭南汤文化注重食材的选择和烹饪方式的合理搭配，追求汤品的健康、营养和口味。
首先，岭南汤文化注重选择新鲜、天然的食材，如海鲜、蔬菜、中药材等，这些食材富含丰富的维生素、矿物质和其他营养物质，对人体健康有益。
其次，岭南汤文化采用烹饪方式慢炖炖煮的方式，在低温长时间的烹饪过程中，食材中的营养元素得以充分释放，大大提高了汤品的营养价值。
再者，岭南汤文化讲究调味得当，追求汤品的鲜美口感，使得人们能够在养生的同时享受美味。
总而言之，岭南汤文化与养生之道十分相契合，岭南地区的独特地理环境和丰富的食材资源，造就了岭南汤文化的独特性和丰富性。
岭南汤文化通过选择优质食材和合理烹饪方式，追求汤品的健康、营养和口味，成为人们养生的重要方式。
中国饮食文化之美味汤文化
中国饮食文化之美味汤文化汤，是人们所吃的各种食物中最富营养、最易消化的品种之一。
一般是指以水为传热介质，对各种烹饪原料经过煮、熬、炖、氽、蒸等加工工艺烹调而成的有滋有味的饮品。
不仅味道鲜美可口，且营养成分多半已溶于水中，极易吸收。
“汤文化”源渊流长汤的历史悠久，从远古时代起，人们就知道食用菜汤了。
据考古学家所发掘的文物表明：约在公元前8000年到7000年间，近东地区的人就已学会了“煮汤”。
由于当时陶器还没有产生，人们煮食物时，需在地上挖一个坑，铺上兽皮，使之凹下一个坑，放入水和要煮的食物，然后在坑的附近燃起柴火，将两块石头烧烫了投入坑内，至水煮开食物煮烂成汤喝。
同时，国外历史学家在考古研究中发现，人类曾制作了一种蔬菜庇肉浓汤，装在皮水袋中，喝前投入烫石子加热。
这种奇特的喝法在美州印第安人中也曾长期存在过。
据记载，在古希腊奥林匹克运动会上，每个参赛者都带着一头山羊或小牛到宙斯神庙中去，先放在宙斯祭坛上祭告一番，然后按照传统的仪式宰杀，并放在一口大锅中煮。
煮熟的肉与非参赛者一起分而食之，这表明在那个时候，人们已知道在煮熟食物中，汤的营养最为丰富的道理。
一锅好汤关键在于如何吊汤制汤在饮食行业里又称吊汤或汤锅。
吊汤技术是我国烹调技术的一朵瑰丽之花，也是每个厨师必须掌握的技术之一。
鲜汤，特别是高级鲜汤，对菜肴的质量影响很大。
所谓鲜汤，是用新鲜味美、营养丰富的动物性原料，加入煮熬，取其精华而形成的香浓味鲜的汤汁。
但要制好汤还需掌握吊汤的一般程序：清汤过滤后，放入锅内；另用鸡肉剁成茸泥，适当加入葱末、姜末、料酒和少许清水拌匀，渗出血水后，倒入清汤内；锅架火上，用旺火加热，边加热，边用手勺推动搅转，待汤将沸时，立即转用小火，继续熬制。
这样，汤内的细微渣滓就被鸡茸吸附，粘结一起，浮出汤面；离火后，用勺撇净，晾凉，即成为清澈如水、鲜味异常、营养丰富的汤。
洛阳汤文化作文
洛阳汤文化作文《洛阳汤，舌尖上的温暖》咱今儿个来唠唠洛阳汤。
在洛阳，这汤可不只是一种吃食，那是一种文化，一种深入到洛阳人骨子里的生活情调。
就拿我上次去洛阳旅游来说，天刚蒙蒙亮，我那房东大哥就拽着我出门，说是要带我体验最正宗的洛阳汤。
我本来还迷迷糊糊的，但一到街上，那汤馆里飘出来的香气一下子就把我的魂儿给勾走了。
走进一家汤馆，嚯，人可真不少呢。
有穿着工作服准备去上班的大叔，有头发花白但精神矍铄的大爷。
大哥告诉我，来洛阳，不喝这汤，就算白来了。
汤的种类可多了，什么牛肉汤、羊肉汤、驴肉汤，眼花缭乱。
我瞅着墙上那菜单，也不知道选啥好。
大哥大手一挥，就来了两碗牛肉汤。
我看那师傅舀汤的手法那叫一个熟练。
一勺子下去，满满都是切得薄厚适中的牛肉片，还有熬得浓白的汤。
然后在碗里放了葱花、香菜，再滴上几滴辣椒油，嘿，那颜色立马就好看起来了。
我接过汤，学着大哥的模样，先拿一块饼子，掰成小块放进汤里。
那饼子浸了汤的汁水，咬一口，既有饼的麦香又有汤的肉香。
再喝一口汤，醇厚得很，牛肉的鲜味在口腔里散开，那感觉就像一场味蕾的狂欢。
周围的人都在专心致志地喝汤。
有的大口大口喝得满头大汗，就像在和那碗汤进行一场酣畅淋漓的战斗；有的则是细品慢咽，每一口都像是在品味人生的小确幸。
我和大哥喝得肚子圆滚滚的，才心满意足地离开。
打那以后，我就明白了为啥洛阳汤文化那么深入人心。
这一碗汤里，有肉，有面，有浓浓的人情味。
不管男女老少，不管是穷是富，都能在这汤馆里找到属于自己的那份满足。
洛阳汤，它就像那小火慢炖出来的生活，看似平常，但越品越有滋味，那是独属于洛阳的烟火味道。
《洛阳汤里的市井百态》说起洛阳汤，我能唠上一整天。
还得从上次在洛阳待的那段日子说起。
那时候住在老城区，附近就有好几家汤馆。
每天早上，汤馆就像一个漩涡，把周围的人都吸了进去。
我发现一件特别有意思的事儿。
有一天我想换换口味，去了一家驴肉汤馆。
那汤馆不大，里面摆着几张有些年头的桌子。
正喝着呢，进来一个小伙子，看样子像是刚下夜班。
汤文化资料
汤文化汤，作为一种传统的饮食方式，自古以来就在世界各地存在着。
汤不仅是一种食物，更是一种文化，体现着人们对食物的烹饪智慧和对生活的理解。
汤文化不仅仅是一种烹饪技艺，更是一种生活态度和文明表达。
汤的起源和历史汤的历史可以追溯到史前时代，人类发现把各种天然食材煮熟后混合在一起可以形成味道更加丰富的食物，从而创造了第一碗汤。
随着社会的发展，不同地区、不同民族形成了各具特色的汤文化。
从中东的羊肉汤、到东亚的清汤与酸辣汤，再到欧美的浓汤和海鲜汤，每种汤都反映出当地的食材、饮食习惯和文化传统。
汤在文化中的地位汤在各式饮食中占有独特的地位。
在很多文化中，汤被视为一种对身体有益的滋补食物，被视为调理身体的灵丹妙药。
在中国，汤是家庭饮食的重要组成部分，被视为对家人的关怀和爱意。
在西方国家也有许多不同种类的汤，如法国的浓汤、意大利的意面汤等，不仅具有美食价值，还代表着当地的烹饪传统和饮食文化。
汤文化的价值汤不仅仅是一种食物，更是一种文化传承。
汤文化不仅代表着对美食的追求，更代表着人们对生活的态度。
通过熬制汤料、食用汤品，人们可以感受到其中蕴含的历史、地域和情感，体会到人与食物之间的交流与融合。
汤文化的传承不仅仅是对美食的传承，更是对家庭、社群和文明的传承，是人类生活中不可或缺的一部分。
汤的未来随着社会的快速发展和人们生活水平的提高，汤作为一种传统饮食方式也在不断创新和发展。
现代人对汤的要求不再仅仅停留在口味的多样性，更加注重健康、营养和可持续性。
因此，未来的汤文化可能会更加注重食材的选择、烹饪的技艺和文化的传承，以满足人们对美食和生活的更高需求。
总的来说，汤文化作为一种古老而珍贵的传统文化，不仅代表着人们对美食的追求，更体现了人们对生活的理解和热爱。
通过研究、传承和创新汤文化，我们可以更好地了解人类的文明历程、饮食习俗和文化传统，让汤文化在未来的发展中继续熠熠生辉。
丸子汤文化传统
丸子汤文化传统
丸子汤是中国传统的美食之一，它代表着中国人对家庭和美食的热爱与关怀。
丸子汤的制作过程虽然简单，但其中蕴含着丰富的文化传统和家庭情感。
在中国，丸子汤常常被视为一种家庭聚餐的常见菜肴。
它的制作过程需要家人共同参与，每个人都可以参与搅拌、滚丸和煮丸子，这种团队合作的方式增强了家庭成员之间的情感联系。
在这个过程中，家人们可以互相交流，分享彼此的生活和感受，增进彼此的了解和关系。
丸子汤也代表着中国人对食物的热爱和对家庭的关怀。
丸子汤的制作需要用心和耐心，需要选用新鲜的食材和烹饪技巧。
家人们会为了制作一顿美味的丸子汤而精心挑选食材，花费时间和精力。
这种对食物的热爱和对家庭的关怀体现了中国人对美食和家庭的重视。
另外，丸子汤也承载着中国传统文化的烙印。
在中国传统文化中，食物不仅仅是一种生活必需品，更是一种文化的象征。
丸子汤作为中国传统家常菜之一，它体现了中国人对家庭和传统的尊重与珍视。
无论在什么时候，丸子汤都是中国家庭餐桌上的一道必备美食，它传承着中国人对家庭、对美食、对传统的珍视和传承。
总之，丸子汤不仅仅是一种美食，更是中国传统文化的一部分。
它代表了中国人对家庭和美食的热爱与关怀，也承载着中国传统文化的精髓。
在丸子汤的制作过程中，家人们可以共同参与、共同享受，增进彼此的感情，传承着中国的家庭和文化传统。
丸子汤文化传统将会一直延续下去，成为中国人餐桌上的永恒美味。
广东汤文化杂谈
广东汤文化杂谈四（七）班6号宁彦钧俗语说：“宁可食无菜,不可食无汤”。
汤,是人们所吃的各种食物中最富营养、最易消化的品种之一,不仅味道鲜美可口,且营养成分多半已溶于水中,极易吸收。
作为丰富多彩的中华饮食文化中的一朵奇葩,汤文化传承了华夏饮食的精髓,折射着中华民族的智慧和创造力。
在我国汤文化的历史积淀中,各地都形成了独具特色的汤。
如湖南湖北的煨汤、四川的酸辣汤、山东的羊肉汤等,但以广东的汤最为丰盛,最具影响,并以其“老火靓汤”享誉国内外,以至有人提出:要传承、推广祖国汤文化,全民煲汤的广东是当然的首选之地。
广东人如此酷爱汤其实与它所处的地域环境有着极大的关系。
岭南地区地气湿热,长久居住热毒、湿气侵身在所难免。
粤人笃信汤有清热去火之效，故而饮食中不可无汤。
汤就是源自于中医药理的食疗良方“药汤”,不过真正的药汤实在太苦,于是酷爱美食的广东人在中药的煎熬中悟出了“老火汤”,在保留着药汤原有的疗效之余,把味改良为甜润,使之成为现在广为流传的日常汤食。
广东汤的种类按制作方法,广东的汤可分为三大类:一滚二炖三老火。
滚汤,其实完全类似北方的“打汤”。
三滚两滚即能食用,例如紫菜肉丝汤、皮蛋芫茜汤等等。
炖汤,是汤中贵族。
炖汤需要专门的、具有双重盖的炖盅,材质通常有紫砂和白瓷两种,以前者为好。
炖汤时将所有材料加入炖盅,绵纸密封,放进大蒸笼隔水炖五六个小时,热力虽减,却均匀绵长。
老火汤,是广东汤一族的主角,亦是粤人生活中标志性的饮食文化。
说到广东汤,在没有特指的情况下一般就是说的老火汤。
老火汤是煲制时间长、火候足、味鲜美的汤食,传统上常用瓦煲来煲,水开后放进汤料,煮沸,将火调小,慢慢煲制三五个小时而成。
广东汤的养生保健作用广东的汤文化渗透着中华民族“食医合一”的饮食理念。
中医认为汤能健脾开胃、利咽润喉、温中散寒、补益强身,因此在我国民间流传有各种各样的“食疗汤”。
而在几乎全民煲汤的广东,汤的养生保健作用则几乎被发挥到了极致,在人们的日常养生、防治疾病、病后康复以及健体、美容等诸多方面都发挥了非常重要的作用。
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6．酗酒者不宜入池浸泡。
7．浴后用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液，以保存皮肤表面所吸收的矿物质。
华清池温泉历史久远，任沧桑巨变，千古不竭，被誉为“天下第一温泉”。华清池温泉形成于两三百万年前，6000年前就为姜寨先民所利用。相传周幽王曾在此建骊宫，秦始皇以石筑室，名“神女汤泉”，汉武帝时扩建骊宫，到了唐代进行大规模扩建，特别是唐玄宗天宝年间修建的宫殿楼阁更为豪华，将温泉发展为池，并将池置于宫室之中，改名为“华清宫”，因宫建在温泉上，故名为“华清池”。目前，我省的《温泉旅游开发规划》已经明确了华清池的核心地位，华清池所处的临潼区也已被命名为中国御温泉之都，华清池的温泉开发可谓正逢其时。而现今华清池景区内，仅仅是几十年前所修建的普通浴池，随着旅游的快速发展，市场对体验皇家温泉，享受皇家沐浴文化的需求者不断增多，因而开发利用华清池温泉文化产品势在必行。
汤文化
汤文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。
世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。
华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。华清池因为唐玄宗的爱妃杨玉环在此一濯芳泽，以及他们之间缠绵悱恻的爱情故事而从此蜚声天下。华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。据说，杨贵妃能长期“三千宠爱在一身”，唐玄宗六七十岁仍风流倜傥，都与长期泡汤沐浴大有关系。
泡温泉的注意事项
1．必须先沐浴洁身，以保持温泉水质卫生及让身体适应水温，另外洗去皮肤汗渍更容易吸收泉水中的矿物质。
2．到温泉区必须穿着泳装及拖鞋，小心地滑。
3．选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡高温池不应超过10分钟）。
4．初次浸泡不适应立即上岸稍作休息，饮杯水或饮料可舒缓不适。
对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉"坐汤"( 当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立"祈愿亭"以资褒奖。辽、金时曾在此设"汤池县"，县以泉而得名。据传金太宗也曾来这里"坐汤"。温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其"名池秀峰"之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。
秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。
第一代温泉文化只是洗浴，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉文化则是洗浴加休闲，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。
温泉御汤苑均保持华清池独特的艺术性和文化特色。华清池温泉御汤苑的定位是依据华清池独有的皇家园林文化和帝王沐浴文化，将充分利用芙蓉园内原有的唐式庭院，本着打造陕西温泉精品的宗旨，着力展示华清池6000年来的温泉沐浴文化。近日，华清池园区西南角的御汤苑项目正在加紧提升中，微缩版的莲花汤、海棠汤在这个精巧的院落中得以复制展示。建成后可以在此体验古代皇家的沐浴文化，和皇家沐浴文化互动起来，该项目的提升工作，也是华清池继大型实景历史舞剧《长恨歌》之后，以温泉文化为主题的又一个精品旅游项目。